османский и турецкий реформатор, политик, государственный деятель и военачальник, первый президент Турецкой Республики

Мустафа Ататюрк

Краткая биография

Мустафа́ Кема́ль Ататю́рк ; Гази Мустафа Кемаль-паша (тур. Mustafa Kemal Atatürk; 1881 - 10 ноября 1938) - османский и турецкий реформатор, политик, государственный деятель и военачальник; основатель и первый лидер Республиканской народной партии Турции; первый президент Турецкой Республики, основатель современного турецкого государства.

Возглавив после поражения (октябрь 1918) Османской империи в Первой мировой войне национально-революционное движение и войну за независимость в Анатолии, добился ликвидации великого правительства султана и оккупационного режима, создал новое, основанное на национализме («суверенитете нации»), республиканское государство, провёл ряд серьёзных политических, социальных и культурных реформ, таких как: ликвидация султаната (1 ноября 1922), провозглашение республики (29 октября 1923), упразднение халифата (3 марта 1924), введение светского обучения, закрытие дервишских орденов, реформа одежды (1925), принятие нового уголовного и гражданского кодексов по европейскому образцу (1926), латинизация алфавита, очищение турецкого языка от арабских и персидских заимствований, отделение религии от государства (1928), предоставление избирательных прав женщинам, отмена титулов и феодальных форм обращения, введение фамилий (1934), создание национальных банков и национальной промышленности. Как председатель Великого национального собрания (1920-1923) и затем (с 29 октября 1923) как президент республики, переизбиравшийся на этот пост каждое четырёхлетие, а также как несменяемый председатель им созданной Народно-республиканской партии, приобрёл в Турции непререкаемый авторитет и диктаторские полномочия.

Происхождение, детство и образование

Родился в 1880 или 1881 году (достоверных сведений о дате рождения нет; впоследствии Кемаль выбрал датой своего рождения 19 мая - день начала борьбы за независимость Турции) в квартале Ходжакасым оттоманского города Салоники (ныне Греция) в семье мелкого лесоторговца, бывшего таможенного служащего Али Рыза-эфенди и его жены Зюбейде-ханым. Доподлинно неизвестно происхождение его отца, некоторые источники утверждают, что его предки были турками-переселенцами из Сёке, другие настаивают на балканских (албанских или болгарских) корнях Ататюрка, в семье говорили по-турецки и исповедовали ислам, хотя среди противников-исламистов Кемаля в Османской империи было распространено мнение, что его отец принадлежал к иудейской секте дёнме, одним из центров которой был город Салоники. Он и его младшая сестра Макбуле Атадан были единственными детьми в семье, дожившими до взрослого возраста, остальные умерли в раннем детстве.

Мустафа был активным ребёнком и обладал вспыльчивым и чрезвычайно независимым характером. Общению со сверстниками или сестрой мальчик предпочитал одиночество и независимость. Он нетерпимо относился к мнению окружающих, не любил идти на компромиссы и всегда стремился следовать выбранному для себя пути. Привычка прямо высказывать всё, что он думает, принесла Мустафе в дальнейшей жизни немало хлопот, и с ней он нажил многочисленных врагов.

Мать Мустафы, ревностная мусульманка, хотела, чтобы её сын изучил Коран, но её муж, Али Рыза, склонялся к тому, чтобы дать Мустафе более современное образование. Супруги никак не могли прийти к компромиссу, и поэтому, когда Мустафа достиг школьного возраста, его сначала определили в школу Хафыза Мехмет-эфенди, располагавшуюся в квартале, где жила семья.

Его отец умер в 1888 году, когда Мустафе было 8 лет. 13 марта 1893 года он, согласно своему устремлению, будучи 12-и лет, поступил в подготовительную военную школу в Салониках Selânik Askerî Rüştiyesi , где учитель математики дал ему второе имя Кемаль («совершенство»).

В 1896 году был зачислен в военную школу (Manastır Askerî İdadisi ) в городе Манастир (ныне Битола в современной Македонии).

13 марта 1899 года поступил в Оттоманский военный колледж (Mekteb-i Harbiye-i Şahane ) в Стамбуле, столице Османской империи. В отличие от прежних мест учёбы, где господствовали революционные и реформаторские настроения, колледж был под жёстким контролем султана Абдул-Хамида II.

10 февраля 1902 года поступил в Оттоманскую академию генштаба (Erkân-ı Harbiye Mektebi ) в Стамбуле, которую окончил 11 января 1905 года. Тотчас по окончании академии, был арестован по обвинению в противозаконной критике абдулхамидовского режима и после нескольких месяцев под стражей был сослан в Дамаск, где в 1905 году создал революционную организацию Ватан («Родина»).

Начало службы. Младотурки

В 1905-1907 годах вместе с Лютфи Мюфит-беем (Оздешем) служил в 5-й армии, дислоцированной в Дамаске. В 1907 году Мустафа Кемаль был повышен в звании и получил направление в 3-ю армию в город Манастир.

Уже во время учёбы в Салониках Кемаль участвовал в революционных обществах; по окончании Академии примкнул к младотуркам, участвовал в подготовке и проведении Младотурецкой революции 1908 года; впоследствии, ввиду разногласий с лидерами младотурецкого движения, временно отошёл от политической деятельности.

В 1910 году Мустафа Кемаль был направлен во Францию, где присутствовал на пикардийских военных манёврах. В 1911 году начал служить в Стамбуле, в Генштабе вооружённых сил. В ходе итало-турецкой войны, начавшейся в 1911 году со штурма Триполи итальянцами, Мустафа Кемаль вместе с группой своих товарищей сражался в районе Тобрука и Дерне. 22 декабря 1911 года Мустафа Кемаль одержал победу над итальянцами в сражении под Тобруком, а 6 марта 1912 года был назначен на пост командующего османскими войсками в Дерне. В октябре 1912 года началась Балканская война, в которой Мустафа Кемаль принял участие вместе с военными подразделениями из Галлиполи и Болайыра. Он сыграл большую роль в деле отвоевания Дидимотихона (Диметоки) и Эдирне у болгар.

В 1913 году Мустафа Кемаль был назначен на пост военного атташе в Софии, где в 1914 году он получил звание подполковника. Там Мустафа Кемаль прослужил до 1915 года, когда был направлен в Текирдаг для формирования 19-й дивизии.

Кемаль в Первой мировой войне

В начале Первой мировой войны Мустафа Кемаль успешно командовал турецкими войсками в битве за Чанаккале.

18 марта 1915 года англо-французская эскадра попыталась пройти пролив Дарданеллы, однако понесла тяжёлые потери. После этого командование Антанты приняло решение высадить десант на полуострове Галлиполи. 25 апреля 1915 года англо-французы, высадившиеся на мысе Арыбурну, были остановлены 19-й дивизией под командованием Мустафы Кемаля. После этой победы Мустафа Кемаль был произведён в полковники. 6-7 августа 1915 года английские войска вновь перешли в наступление с полуострова Арыбурну.

Во время высадки войск Австралийского и Новозеландского корпуса и иных британских частей на Галлипольском полуострове в ходе Дарданелльской операции, в наиболее отчаянный момент сражений, утром 25 апреля 1915 года, в приказе дня для своего 57-го полка Кемаль написал: «Я не приказываю вам наступать, я приказываю вам умереть. Пока мы будем умирать, другие войска и командиры смогут прийти и стать на наши места.» Весь личный состав 57-го полка погиб к концу сражения.

6-15 августа 1915 года группа войск под командованием германского офицера Отто Сандерса и Кемаля сумела воспрепятствовать успеху британских сил при высадке в заливе Сувла. Затем последовали победа при Киречтепе (17 августа) и вторая победа при Анафарталар (21 августа).

После битв за Дарданеллы командовал войсками в Эдирне и Диярбакыре. 1 апреля 1916 года он был произведён в дивизионные генералы (генерал-лейтенант) и назначен командующим 2-й армии. Под его командованием 2-я армия в начале августа 1916 года сумела ненадолго занять Муш и Битлис, но вскоре была выбита оттуда русскими.

После краткосрочной службы в Дамаске и Халебе вернулся в Стамбул. Отсюда вместе с наследным принцем Вахидеттином эфенди отправился в Германию на линию фронта для проведения инспекции. По возвращении из этой поездки серьёзно заболел и был отправлен на лечение в Вену и Баден-Баден.

15 августа 1918 года вернулся в Халеб в должности командующего 7-й армией. Под его командованием армия успешно оборонялась от атак английских войск.

После подписания Мудросского перемирия (капитуляции Османской империи) (30 октября 1918 года) был назначен на пост командующего группой армий «Йылдырым». После роспуска этого соединения Мустафа Кемаль 13 ноября 1918 года вернулся в Стамбул, где начал работать в Министерстве обороны.

Организация Ангорского правительства

Подписание полной капитуляции заставило приступить к планомерному разоружению и расформированию Османской армии. 19 мая 1919 года Мустафа Кемаль в качестве инспектора 9-й армии прибыл в Самсун.

22 июня 1919 года в Амасье он обнародовал циркуляр (Amasya Genelgesi ), который гласил, что независимость страны находится под угрозой, а также объявлял созыв депутатов на Сивасский конгресс.

8 июля 1919 года Кемаль уволился из османской армии. 23 июля - 7 августа 1919 года в Эрзуруме состоялся съезд (Erzurum Kongresi ) шести восточных вилайетов империи, за которым последовал Сивасский конгресс, проведённый с 4 по 11 сентября 1919 года. Мустафа Кемаль, обеспечивший созыв и работу этих конгрессов, таким образом определил пути «спасения отчизны». Султанское правительство пыталось этому противодействовать, и 3 сентября 1919 года был издан указ об аресте Мустафы Кемаля, однако у того уже хватало сторонников, чтобы противодействовать выполнению этого указа. 27 декабря 1919 года Мустафу Кемаля с ликованием встретили жители Ангоры (Анкара).

После оккупации Константинополя (ноябрь 1918 года) войсками Антанты и роспуска османского парламента (16 марта 1920 года) Кемаль созвал в Ангоре собственный парламент - Великое Национальное Собрание Турции (ВНСТ), первое заседание которого открылось 23 апреля 1920 года. Сам Кемаль был избран председателем парламента и главой правительства Великого Национального Собрания, которое тогда не признавалось ни одной из держав. 29 апреля Великое Национальное Собрание приняло закон, приговаривающий к смертной казни любого, кто усомнится в его легитимности. В ответ на это султанское правительство в Стамбуле 1 мая издало указ, приговаривающий к смерти Мустафу Кемаля и его сторонников.

Основной непосредственной задачей кемалистов была борьба с армянами на северо-востоке, с греками - на западе, а также - с оккупацией Антантой турецких земель и сохранявшимся де-факто режимом капитуляций.

7 июня 1920 года ангорское правительство объявило недействительными все прежние договоры Османской империи; кроме того, правительство ВНСТ отвергло и в конечном итоге, путём военных действий, сорвало ратификацию подписанного 10 августа 1920 года между султанским правительством и странами Антанты Севрского договора, который они считали несправедливым в отношении турецкого населения империи. Воспользовавшись ситуацией, когда предусмотренный договором международный судебный механизм не был создан, кемалисты захватили заложников из числа британских военнослужащих и стали обменивать их на членов младотурецкого правительства и других лиц, интернированных на Мальте по обвинению в преднамеренном уничтожении армян. Подобным механизмом стал Нюрнбергский процесс спустя годы.

Турецко-армянская война. Отношения с РСФСР

Основные этапы турецко-армянской войны: взятие Сарыкамыша (20 сентября 1920 года), Карса (30 октября 1920 года) и Гюмри (7 ноября 1920 года).

Решающее значение в военных успехах кемалистов против армян, а также впоследствии греков, имела значительная финансовая и военная помощь, оказанная правительством РСФСР начиная с осени 1920 года вплоть до 1922 года. Уже в 1920 году, в ответ на письмо Кемаля Ленину от 26 апреля 1920 года, содержавшее просьбу о помощи, правительство РСФСР направило кемалистам 6 тысяч винтовок, свыше 5 млн винтовочных патронов, 17 600 снарядов и 200,6 кг золота в слитках.

Письмо Кемаля Ленину от 26 апреля 1920 года, среди прочего, гласило: «Первое. Мы принимаем на себя обязательство соединить всю нашу работу и все наши военные операции с российскими большевиками, имеющими целью борьбу с империалистическими правительствами и освобождение всех угнетенных из-под их власти <…>» Во второй половине 1920 года Кемаль планировал создать подконтрольную ему турецкую коммунистическую партию для получения финансирования от Коминтерна; но 28 января 1921 года руководство турецких коммунистов было ликвидировано с его санкции.

При заключении 16 марта 1921 года в Москве договора о «дружбе и братстве» (по которому к Турции отошёл ряд территорий бывшей Российской Империи: Карсская область и Сурмалинский уезд) было также достигнуто соглашение об оказании анкарскому правительству безвозмездной финансовой помощи, а также помощи оружием, в соответствии с которым советское правительство в течение 1921 года направило в распоряжение кемалистов 10 млн руб. золотом, более 33 тысяч винтовок, около 58 млн патронов, 327 пулеметов, 54 артиллерийских орудия, более 129 тысяч снарядов, полторы тысячи сабель, 20 тысяч противогазов, 2 морских истребителя и «большое количество другого военного снаряжения». Правительство РСФСР выступило в 1922 году с предложением пригласить представителей правительства Кемаля на Генуэзскую конференцию, что означало для ВНСТ фактическое международное признание.

Греко-турецкая война

Согласно турецкой историографии считается, что «Национально-освободительная война турецкого народа» началась 15 мая 1919 года с первых выстрелов, данных в Смирне по высадившимся в городе грекам. Оккупация Смирны войсками Греции осуществлялась в соответствии с статьей 7-й Мудросского перемирия.

Основные этапы войны:

• Оборона региона Чукуровы, Газиантепа, Кахраманмараша и Шанлыурфы (1919-1920 годы);
• Первая победа Инёню (6-10 января 1921 года);
• Вторая победа Инёню (23 марта - 1 апреля 1921 года);
• Поражение при Эскишехире (Сражение при Афьонкарахисаре-Эскишехире), отступление к Сакарье (17 июля 1921 года);
• Победа в битве при Сакарье (23 августа-13 сентября 1921);
• Генеральное наступление и победа над греками при Домлупынаре (ныне ил Кютахья, Турция; 26 августа-9 сентября 1922 года).

После победы при Сакарье ВНСТ пожаловало Мустафе Кемалю титул «гази» и звание маршала (21.9.1921).

18 августа 1922 года Кемаль начал решающее наступление, 26 августа позиции греков были прорваны, и греческая армия фактически потеряла боеспособность. 30 августа был взят Афьон-Карахисар, 5 сентября - Бурса. Остатки греческой армии стеклись в Смирну, однако флота для эвакуации не хватало. Эвакуироваться сумели не более трети греков. Турки захватили 40 тысяч человек, 284 орудия, 2 тысячи пулемётов и 15 самолётов.

В ходе греческого отступления обе стороны творили взаимные жестокости: греки убивали и грабили турок, турки - греков. Около миллиона человек с обеих сторон осталось без крова.

9 сентября Кемаль, находясь во главе турецкой армии, вступил в Смирну; греческие и армянские части города были полностью уничтожены пожаром; всё греческое население бежало либо было уничтожено. Сам Кемаль обвинял в сожжении города греков и армян, а также лично митрополита Смирнского Хризостома, в первый же день вступления кемалистов погибшего мученической смертью (командующий Нуреддин-паша выдал его турецкой толпе, которая умертвила его после жестоких истязаний. Ныне причислен к лику святых).

17 сентября 1922 года Кемаль направил телеграмму министру иностранных дел, которая предлагала следующую версию: город был подожжён греками и армянами, которых к тому побуждал митрополит Хризостом, утверждавший, что сожжение города - религиозный долг христиан; турки же делали все для его спасения. То же Кемаль говорил французскому адмиралу Дюменилю: «Мы знаем, что существовал заговор. Мы даже обнаружили у женщин-армянок всё необходимое для поджога… Перед нашим прибытием в город в храмах призывали к священному долгу - поджечь город» . Французская журналистка Берта Жорж-Голи, освещавшая войну в турецком лагере и прибывшая в Измир уже после событий, писала: «Кажется достоверным, что, когда турецкие солдаты убедились в собственной беспомощности и видели, как пламя поглощает один дом за другим, их охватила безумная ярость и они разгромили армянский квартал, откуда, по их словам, появились первые поджигатели ».

Кемалю приписываются слова, якобы сказанные им после резни в Измире: «Перед нами знак того, что Турция очистилась от предателей-христиан и от иноземцев. Отныне Турция принадлежит туркам.»

Под давлением британских и французских представителей Кемаль в конце концов разрешил эвакуацию христиан, но не мужчин от 15 до 50 лет: они были депортированы во внутренние области на принудительные работы и в большинстве погибли.

11 октября 1922 года державы Антанты подписали с кемалистским правительством перемирие, к которому спустя 3 дня присоединилась Греция; последняя была вынуждена оставить Восточную Фракию, эвакуировав оттуда православное (греческое) население.

24 июля 1923 года в Лозанне был подписан Лозаннский мирный договор (1923), положивший конец войне и определивший современные границы Турции на западе. Лозаннский договор, среди прочего, предусматривал обмен населением между Турцией и Грецией, что означало окончание многовековой истории греков в Анатолии (Малоазийская катастрофа).

Упразднение султаната. Создание республики

23 апреля 1920 года открытие Великого национального собрания Турции (ВНСТ), бывшего тогда чрезвычайным органом власти, сочетавшим законодательную, исполнительную и судебную власть, стало провозвестником создания Турецкой республики. Первым председателем ВНСТ стал Кемаль.

1 ноября 1922 года халифат и султанат были отделены друг от друга; султанат упразднялся. В речи, которую Кемаль произнёс в ходе заседания ВНСТ 1 ноября 1920 года, он, сделав экскурс в историю халифата и оттоманской династии, в частности, сказал:

<…> В конце концов в правление Вахидеддина, 36-го и последнего падишаха Оттоманской династии, турецкая нация оказалась поверженной в бездну рабства. Эту нацию, которая в течение тысячелетий являлась благородным символом независимости, хотели ударом ноги сбросить в пропасть. Так же, как ищут какую-нибудь бессердечную тварь, лишённую всяких человеческих чувств, для того, чтобы поручить ей затянуть верёвку на шее осужденного, так же для того, чтобы нанести этот удар, нужно было найти предателя, человека без совести, недостойного и вероломного. Те, которые выносят смертный приговор, нуждаются в помощи со стороны такой подлой твари. Кто мог бы быть этим подлым палачом? Кто мог бы положить конец независимости Турции, покуситься на жизнь, честь и достоинство турецкой нации? Кто мог бы иметь бесславную смелость принять, выпрямляясь во весь рост, смертный приговор, провозглашённый в отношении Турции? (Крики: «Вахидеддин, Вахидеддин!», шум.)

(Паша, продолжая:) Да, Вахидеддин, которого к несчастью эта нация имела в качестве главы и которого она назначила сувереном, падишахом, халифом… (Крики: «Да проклянет его Аллах!») <…>

Русский перевод речи по: Мустафа Кемаль. Путь новой Турции . М., 1934, Т. IV, стр. 280: «Речь его превосходительства Гази Мустафа Кемаль паши на заседании от 1 ноября 1922 г.» (Выдержка из заседания Великого национального собрания по вопросу о провозглашении национального суверенитета)

19 ноября 1922 года Кемаль телеграммой извещал Абдульмеджида о его избрании Великим национальным собранием на престол халифата: «18 ноября 1922 г. в своём 140-м пленарном заседании Великое национальное собрание Турции единогласно постановило в соответствии с фетвами, изданными министерством культа, низложить Вахидеддина, который принял оскорбительные и пагубные для ислама предложения неприятеля посеять несогласие между мусульманами и даже вызвать среди них кровавую бойню. <…>»

29 октября 1923 года была провозглашена республика с Кемалем в качестве её президента. 20 апреля 1924 года была принята 2-я конституция Турецкой республики, действовавшая до 1961 года.

Реформы

По мнению российского тюрколога В. Г. Киреева, военная победа над интервентами позволила кемалистам, которых он считает «национальными, патриотическими силами молодой республики», обеспечить стране право на дальнейшее преобразование и модернизацию турецкого общества и государства. Чем больше кемалисты упрочивали свои позиции, тем чаще они заявляли о необходимости европеизации и секуляризации.

Первым условием модернизации было создание светского государства. 29 февраля 1924 года состоялась последняя традиционная церемония пятничного посещения последним халифом Турции мечети в Стамбуле. На следующий день, открывая очередное заседание ВНСТ, Мустафа Кемаль произнёс обвинительную речь по поводу векового использования исламской религии в качестве политического инструмента, потребовал вернуть её «истинному предназначению», срочно и самым решительным образом спасти «священные религиозные ценности» от разного рода «тёмных целей и вожделений». 3 марта на заседании ВНСТ под председательством М. Кемаля были приняты, среди других, законы об отмене в Турции шариатского судопроизводства, передача вакуфного имущества в распоряжение создаваемого генерального управлениями вакуфами.

Также предусматривалась передача всех научных и учебных заведений в распоряжение министерства просвещения, создание единой светской системы национального образования. Данные распоряжения распространялись и на иностранные учебные заведения, и на школы национальных меньшинств.

В 1926 году был принят новый Гражданский кодекс, где устанавливались либеральные светские принципы гражданского права, определялись понятия собственности, владения недвижимого имущества - частного, совместного и т. д. Кодекс был переписан с текста швейцарского гражданского кодекса, тогда - самого передового в Европе. Таким образом ушёл в прошлое Меджелле - свод османских законов, а также Земельный кодекс 1858 года.

Одним из основных преобразований Кемаля на начальном этапе становления нового государства стала экономическая политика, которая определялась неразвитостью его социально-экономической структуры. Из 14 млн населения около 77 % проживало в деревнях, 81,6 % было занято в сельском хозяйстве, 5,6 % - в промышленности, 4,8 % - в торговле и 7 % - в сфере услуг. Доля сельского хозяйства в национальном доходе составляла 67 %, промышленности - 10 %. Большая часть железных дорог оставалась в руках иностранцев. В банковском деле, страховых компаниях, муниципальных предприятиях, в горнодобывающих предприятиях также господствовал иностранный капитал. Функции Центрального Банка выполнял Оттоманский банк, контролируемый английским и французским капиталом. Местная промышленность за отдельным исключением была представлена ремеслом и мелкими кустарными промыслами.

В 1924 году при поддержке Кемаля и ряда депутатов Меджлиса был учреждён Деловой банк. Уже в первые годы деятельности он стал владельцем 40 % акции компании «Тюрк тельсиз телефон ТАШ», построил крупнейший тогда в Анкаре отель «Анкара-палас», купил и реорганизовал фабрику шерстяных тканей, предоставил кредиты нескольким анкарским торговцам, поставлявшим на экспорт тифтик и шерсть.

Важнейшее значение имел Закон о поощрении промышленности, вступивший в силу с 1 июля 1927 года. Отныне промышленник, намеревавшийся строить предприятие, мог получить безвозмездно земельный участок до 10 га. Он освобождался от налогов на крытые помещения, на земельный участок, на прибыль и т. п. На материалы, импортируемые для строительства и производственной деятельности предприятия, не налагались таможенные сборы и налоги. В первый год производственной деятельности каждого предприятия на стоимость выпускаемой им продукции устанавливалась премия в 10 % стоимости.

К концу 1920-х годов в стране возникла обстановка чуть ли не бума. За 1920-1930-е годы была создана 201 акционерная компания с суммарным капиталом 112,3 млн лир, в том числе 66 компаний с иностранным капиталом (42,9 млн лир).

В аграрной политике государство распределяло среди безземельных и малоземельных крестьян национализированную вакуфную собственность, государственную и земли покинувших или умерших христиан. После курдского восстания шейха Саида были приняты законы об отмене натурального налога ашар и ликвидации иностранной табачной фирмы «Режи» (1925). Государство поощряло создание сельскохозяйственных кооперативов.

Для поддержания курса турецкой лиры и торговли валютой в марте 1930 года был учреждён временный консорциум, в который вошли все крупнейшие национальные и иностранные банки, действовавшие в Стамбуле, а также министерство финансов Турции. Спустя шесть месяцев после создания консорциуму было предоставлено право эмиссии. Дальнейшим шагом в упорядочении денежной системы и регулировании курса турецкой лиры стало учреждение в июле 1930 года Центрального банка, начавшего свою деятельность в октябре следующего года. С началом деятельности нового банка консорциум был ликвидирован, а право эмиссии перешло к Центральному банку. Таким образом, Оттоманский банк перестал играть доминирующую роль в турецкой финансовой системе.

1. Политические преобразования:

• Упразднение султаната (1 ноября 1922 года).
• Создание Народной партии и установление однопартийной политической системы (9 сентября 1923 года).
• Провозглашение Республики (29 октября 1923 года).
• Упразднение халифата (3 марта 1924 года).

2. Преобразования в общественной жизни:

• Реформа головных уборов и одежды (25 ноября 1925 года).
• Запрет на деятельность религиозных обителей и орденов (30 ноября 1925 года).
• Введение международной системы времени, календаря и мер измерения (1925-1931 годы).
• Предоставление женщинам равных с мужчинами прав (1926-1934 годы).
• Закон о фамилиях (21 июня 1934 года).
• Отмена приставок к именам в виде прозвищ и званий (26 ноября 1934 года).

3. Преобразования в правовой сфере:

• Отмена меджелле (свода законов, основывающихся на шариате) (1924-1937 годы).
• Принятие нового Гражданского кодекса и других законов, в результате чего стал возможным переход на светскую систему государственного правления.

4. Преобразования в сфере образования:

• Объединение всех органов образования под единым руководством (3 марта 1924 года).
• Принятие нового турецкого алфавита (1 ноября 1928 года).
• Учреждение Турецкого лингвистического и Турецкого исторического обществ.
• Упорядочение университетского образования (31 мая 1933 года).
• Нововведения в сфере изящных искусств.

5. Преобразования в сфере экономики:

• Отмена системы ашара (устаревшего налогообложения сельского хозяйства).
• Поощрение частного предпринимательства в сельском хозяйстве.
• Создание образцовых сельскохозяйственных предприятий.
• Издание Закона о промышленности и создание промышленных предприятий.
• Принятие 1-го и 2-го планов индустриального развития (1933-1937 годы), строительство дорог на территории всей страны.

В соответствии с Законом о фамилиях, 24 ноября 1934 года ВНСТ присвоило Мустафе Кемалю фамилию Ататюрк.

Ататюрк дважды, 24 апреля 1920 года и 13 августа 1923 года, избирался на пост спикера ВНСТ. Этот пост совмещал в себе посты глав государства и правительства. 29 октября 1923 года была провозглашена республика Турция, и Ататюрк был избран первым её президентом. В соответствии с конституцией, выборы президента страны проводились раз в четыре года, и Великое Национальное Собрание Турции избирало Ататюрка на этот пост в 1927, 1931 и 1935 годах. 24 ноября 1934 года турецкий парламент присвоил ему фамилию «Ататюрк» («отец турок» или «великий турок», турки предпочитают второй вариант перевода).

Кемализм

Идеология, выдвинутая Кемалем и получившая наименование кемализма, доныне считается официальной идеологией Турецкой республики. Она включала в себя 6 пунктов, впоследствии закреплённых в конституции 1937 года:

• народность ;
• республиканизм ;
• национализм ;
• светскость ;
• этатизм (государственный контроль в экономике) ;
• реформизм .

Национализму отводилось почётное место, он рассматривался как база режима. С национализмом был связан принцип «народности», провозглашавший единство турецкого общества и межклассовую солидарность внутри его, а также суверенитет (верховную власть) народа и ВНСТ как его представителя.

Греческий историк Н. Псиррукис дал такую оценку идеологии: «Внимательное исследование кемализма убеждает нас, что речь идёт о глубоко антинародной и антидемократической теории. Нацизм и другие реакционные теории являются закономерным развитием кемализма».

Национализм и политика тюркизации меньшинств

Согласно Ататюрку, элементами, которые укрепляют турецкий национализм и единство нации, являются:

• Пакт о национальном согласии.
• Национальное воспитание.
• Национальная культура.
• Единство языка, истории и культуры.
• Турецкое самосознание.
• Духовные ценности.

В рамках этих концепций, гражданство было законодательно отождествлено с этничностью, и все жители страны, включая курдов, составлявших более 20 процентов населения, были объявлены турками. Все языки, кроме турецкого, были запрещены. Вся система просвещения базировалась на воспитании духа турецкого национального единства. Эти постулаты были провозглашены в конституции 1924 года, особенно в её статьях 68, 69, 70, 80. Таким образом, национализм Ататюрка противопоставлял себя не соседям, а национальным меньшинствам Турции, пытавшимся сохранить свою культуру и традиции: Ататюрк последовательно строил моноэтническое государство, силой насаждая турецкую идентичность и подвергая дискриминации тех, кто пытался отстаивать свою самобытность.

Лозунгом турецкого национализма стала фраза Ататюрка: Как счастлив говорящий «я турок!» (тур. Ne mutlu Türküm diyene!), символизирующая смену самоидентификации нации, ранее называвшей себя османами. Это высказывание поныне написано на стенах, памятниках, рекламных щитах и даже на горах.

Сложнее обстояло дело с религиозными меньшинствами (армянами, греками и евреями), которым Лозаннский договор гарантировал возможность создавать собственные организации и учебные заведения, а также пользоваться национальным языком. Однако Ататюрк не был намерен добросовестно выполнять эти пункты. Была начата кампания по насаждению турецкого языка в быту национальных меньшинств под лозунгом: «гражданин, говори по-турецки!». От евреев, например, настойчиво требовали, чтобы они отказались от родного языка джудесмо (ладино) и перешли на турецкий, что рассматривалось как свидетельство лояльности государству. Одновременно печать призывала религиозные меньшинства «стать настоящими турками» и в подтверждение этого добровольно отказаться от прав, гарантированных им в Лозанне. В отношении евреев это было достигнуто тем, что в феврале 1926 года газеты опубликовали соответствующую телеграмму, якобы посланную 300 турецкими евреями в Испанию (при этом ни авторы, ни адресаты телеграммы так никогда и не были названы). Хотя телеграмма была откровенно фальшивой, евреи не посмели её опровергнуть. В результате была ликвидирована автономия еврейской общины в Турции; её еврейским организациям и учреждениям пришлось прекратить или в значительной мере свернуть свою деятельность. Им также строго запрещалось поддерживать связи с еврейскими общинами в других странах или участвовать в работе международных еврейских объединений. Было фактически ликвидировано еврейское национально-религиозное образование: отменены уроки еврейской традиции и истории, а изучение иврита сведено к минимуму, необходимому для чтения молитв. Евреев не принимали на службу в государственные учреждения, а тех, кто работал в них ранее, при Ататюрке уволили; в армии не принимали в офицеры и даже не доверяли им оружия - военную повинность они отбывали в трудовых батальонах.

Репрессии против курдов

После истребления и изгнания христианского населения Анатолии, курды оставались единственным крупным нетурецким этносом на территории Турецкой республики. В ходе Войны за независимость Ататюрк давал курдам обещания национальных прав и автономии, чем и приобрёл их поддержку. Однако немедленно после победы эти обещания были забыты. Образовавшиеся в начале 1920-х годов курдские общественные организации (такие, как в частности общество курдских офицеров «Азади», Курдская радикальная партия, «Курдская партия») были разгромлены и объявлены вне закона.

В феврале 1925 года началось массовое национальное восстание курдов, возглавленное шейхом суфийского ордена накшбанди Саидом Пирани. В середине апреля повстанцам было нанесено решительное поражение в Генчской долине, руководители восстания во главе с шейхом Саидом попали в плен и были повешены в Диярбакыре.

Ататюрк ответил на восстание террором. 4 марта были учреждены военно-полевые суды («суды независимости»), во главе которых поставлен Исмет Инёню. Суды карали за малейшее проявление сочувствие к курдам: полковник Али-Рухи получил семь лет лишения свободы за высказанные им в кафе симпатии к курдам, журналист Уджузу был приговорён к многолетнему заключению за сочувствие Али-Рухи. Подавление восстания сопровождалось массовыми убийствами и депортациями мирных жителей; было уничтожено порядка 206 курдских деревень с 8758 домами, и убито более 15 тысяч жителей. Осадное положение на курдских территориях продлевалось много лет подряд. Было запрещено использование курдского языка в общественных местах, ношение национальной одежды. Книги на курдском языке конфисковывались и сжигались. Слова «курд» и «Курдистан» были изъяты из учебников, а сами курды объявлены «горными турками», по неизвестной науке причине забывшими свою турецкую идентичность. В 1934 году был принят «Закон о переселении» (№ 2510), по которому министр внутренних дел получил право изменять местожительство различных народностей страны в зависимости от того, насколько они «адаптировались к турецкой культуре». В результате тысячи курдов были переселены на запад Турции; на их место заселялись боснийцы, албанцы и прочие.

Открывая заседание меджлиса в 1936 года, Ататюрк заявил, что из всех проблем, стоящих перед страной, едва ли не самой важной является курдская и призвал «покончить с ней раз и навсегда».

Однако репрессии не остановили повстанческого движения: последовали Араратское восстание 1927-1930 годов во главе с полковником Ихсаном Нури-пашой, провозгласившим в Араратских горах Араратскую курдскую республику. Новое восстание началось в 1936 году в районе Дерсим, населённом курдами-заза (алавитами), и пользовавшемся до того времени значительной самостоятельностью. По предложению Ататюрка, вопрос об «умиротворении» Дерсима был включён в повестку дня ВНСТ, итогом чего стало решение о его преобразовании в вилайет с особым режимом и переименовании в Тунджели. Главой особой зоны был назначен генерал Альпдоган. Вождь дерсимских курдов Сеид Реза направил ему письмо с требованием отмены нового закона; в ответ против дерсимцев были направлены жандармерия, войска и 10 самолётов, начавших бомбардировки района (смотрите: Дерсимская резня). Всего, по данным антрополога Мартина Ван Брюйниссена, погибло до 10 % населения Дерсима. Однако дерсимцы продолжали восстание на протяжении двух лет. В сентябре 1937 года Сеид Реза был выманен в Эрзинджан якобы для переговоров, схвачен и повешен; но только год спустя сопротивление дерсимцев было окончательно сломлено.

Личная жизнь

«На полях сражений он был великим полководцем и героическим воином, в зале переговоров - самым вежливым и цивилизованным человеком, он сделал всю страну школой. Будучи хорошим учителем, он учил население страны, а будучи президентом страны - отличался способностью предвидеть события. Как политик, он отличался умением убеждать и привлекать людей на свою сторону, в личных отношениях был великолепным другом, а в делах государства и народа отличался патриотичностью и стремлением развивать свое государство. Он был человеком, который во всем старался достичь совершенства».

Так выдающийся турецкий просветитель и политик Хасан Али Юджель говорил о Мустафе Кемале Ататюрке.

Юность реформатора

В начале XX века великая Османская империя вплотную подошла к своему закату. Ее исчезновение с карты мира было лишь вопросом времени. Что будет потом, мало кто представлял себе и в самой империи, и в остальном мире.

Появление на руинах империи современной Турции, такой, какой мы ее знаем, произошло благодаря деятельности человека, которого можно назвать «турецким Петром I». Однако, в отличие от Петра I, Гази Мустафа Кемаль-паша, более известный как Мустафа Кемаль Ататюрк, создавал не монархическое государство, а республику. Но масштаб проведенных им реформ ничуть не меньше тех, которые в России осуществил Петр Великий.

Гази Мустафа Кемаль-паша родился в 1881 году в принадлежавшем Османской империи городе Салоники в семье мелкого лесоторговца, бывшего таможенного служащего Али Рыза-эфенди и его жены Зюбейде-ханым. Его точная дата рождения доподлинно неизвестна, сам Кемаль-паша в зрелом возрасте отмечал день рождения 19 мая — в день начала борьбы за независимость Турции.

Сам Мустафа Кемаль так вспоминал свои детские годы:

«Мои первые воспоминания относятся ко времени, когда мне уже надо было идти в школу. Между мамой и отцом тогда возникли сильные споры. Мама хотела, чтобы я учился в религиозной школе, одна из таких была в нашем квартале. Отец же, чиновник в таможенном управлении, был сторонником моего обучения в недавно открывшейся школе Шемси Эфенди, где преподавали по современной программе.

Наконец, отцу удалось успешно решить этот вопрос. Прежде всего, он известными ему способами уговорил маму, и через несколько дней я ушел из школы в квартале и поступил в школу Шемси Эфенди», - вспоминал Ататюрк.

Асаф Илбай, который был другом детства Мустафы Кемаля, вспоминал, что он не очень любил участвовать в дворовых играх, а больше сидел и наблюдал за тем, как играют его товарищи. Однажды Асаф Илбай и другие ребята все же уговорили Мустафу поиграть с ними, но узнав правила игры, Мустафа наотрез отказался наклониться, чтобы через него могли перепрыгнуть другие. Я не буду наклоняться, если кто-то хочет перепрыгнуть через меня, пусть прыгает так, сказал он.

Будущий основатель Турецкой Республики с детства отличался вспыльчивым и независимым характером и обостренным чувством справедливости, не терпел лжи и лицемерия, был поборником справедливости. Он не любил идти на компромиссы, а привычка прямо высказывать все, что он думает, принесла ему в дальнейшей жизни немало хлопот.

В школе он слыл большим непоседой и упрямцем, всегда заступался за слабых и беззащитных.

Из воспоминаний Ататюрка: "В школе был учитель по имени Каймак Хафиз. Как-то, когда он вел урок, я подрался с одним из учеников, поднялся большой шум. Учитель поймал меня и избил. Я был весь в крови..." После этого случая Мустафу забирают из этой школы, и он, следуя своим устремлениям, поступает в военную школу в Салониках.

Там, за высокие интеллектуальные способности учитель математики Мустафа Сабри бей дает ему второе имя Кемаль, что в переводе означает «зрелость», «совершенство» и которое как нельзя лучше подходит к характеру Ататюрка, всю свою жизнь посвятившего строению новой Турции, превращению ее в светское, цивилизованное государство.

В 1896 году он был зачислен в военную школу в македонской Битоле. В 1899 году Мустафа, проявивший яркие способности к военному делу, поступил в Оттоманский военный колледж в Стамбуле.

Невероятно, но факт: бесстрашный храбрец Мустафа в детстве страшно боялся…мышей. Сестра Ататюрка Макбуле ханым вспоминала, что в такие моменты мама Зюбейде ханым и она сама успокаивали Мустафу, говоря: «Ты же будешь солдатом! Разве подобает солдату бояться?»

В 1902-1905 годах Мустафа Кемаль-паша завершил свое военное образование, закончив Оттоманскую академию генштаба. Военная карьера Кемаля-паши началась с ареста за противозаконную критику политики султана Абдул-Хамида II. После нескольких месяцев в заключении молодой офицер был сослан в Дамаск, однако от критических мыслей о режиме, существующем в Османской империи, не отказался.

После двух лет службы в 5-й армии в Дамаске, Мустафа Кемаль-паша был переведен на службу в 3-ю армию в город Монстири с повышением в звании.

В 1911 году перспективный офицер Мустафа Кемаль-паша переводится на службу в Генштаб в Константинополе.

«Военный дебют» Кемаля-паши произошел в 1911 году на итало-турецкой войне, вспыхнувшей в Ливии. Подразделения под командованием молодого офицера действовали успешно: в декабре 1911 года он нанес поражение итальянцам под Тобруком. Весной 1912 года ему было поручено командование османскими войсками в Дерне.

В ходе Балканской войны 1912 года Мустафа Кемаль-паша успешно действовал против болгарских войск, а уже в 1913 году стал военным атташе посольства в Софии, где дослужился до звания подполковника.

В 1915 году подполковник Кемаль-паша был отозван на Родину для формирования 19-й дивизии, которой предстояло участвовать в боевых действиях Первой мировой войны.

В феврале 1915 года страны Антанты начали Дарданелльскую операцию, целью которой был захват контроля над проливом Дарданеллы и расположенным на берегу пролива портовым городом Чанаккале, взятие столицы Османской империи Константинополя и открытие для союзников морского пути в Россию.

После неудачи предпринятого в марте 1915 года прорыва англо-французской эскадры через Дарданеллы союзники приняли решение осуществить десант на полуострове Галлиполи. 25 апреля 1915 года английские и французские части, высаженные на мысе Арыбурну, выступили в бой с 19-й дивизией османской армией под командованием подполковника Мустафы Кемаля-паши.

Атака союзников была крайне мощной, и лишь высокое командное мастерство Кемаля-паши позволило османам удержать позиции. В своем обращение подполковник произнес фразу, ставшую широко известной: «Я не приказываю вам наступать, я приказываю вам умереть» .

Находившийся на самом опасном участке 57-й полк 19-й дивизии погиб практически полностью, но наступление союзников было отбито.

За этот успех Кемаль-паша был произведен в полковники.

В августе 1915 года группа османских войск под командованием Кемаля-паши одержала серию побед над союзниками — у залива Сувла, при Киречтепе и при Анафарталаре.

Успех, добытый в сражениях за Дарданеллы, сделал полковника Кемаля-пашу широко известным и популярным в стране. Он назначается командующим войсками в Эдирнеи Диярбакыре, а в апреле 1916 года производится в генерал-лейтенанты и вступает в должность командующего 2-й армией.

В августе 1916 году переброшенный на русско-турецкий фронт генерал Кемаль-паша во главе 2-й армии смог отбить у русских войск Муш и Битлис, однако вскоре царская армия вновь установила над ними контроль.

После инспекционной поездки в Германию на линию фронта вместе с наследным принцем Вахидеттином Эфенди Мустафа Кемаль-паша серьезно заболел и был направлен на лечение в Баден-Баден.

К моменту его возвращения в действующую армию, для Османской империи в войне все было практически кончено. Несмотря на это, генерал Кемаль-паша во главе 7-й армии с августа по конец октября 1918 года отражал атаки английских войск.

После подписания Мудросского перемирия, 31 октября зафиксировавшего поражение Османской империи в Первой мировой войне, генерал Кемаль-паша вернулся к работе в министерстве обороны.

Страна без султанов, халифов и шариата

Весной 1919 года Мустафа Кемаль-паша, полагавший, что независимость страны под угрозой, стал во главе революционного движения своих единомышленников, выступавших против оккупационных войск и султанского правительства.

В апреле 1920 года Мустафа Кемаль-паша в Анкаре созвал собственный парламент и сформировал новое правительство, видевшее своей задачей формирование нового независимого турецкого государства.

После нескольких лет кровопролитных войн с Арменией и Грецией, противостояния с Великобританией и Францией, Кемалю-паше удалось добиться признания своего правительства и новых границ государства.

В 1923 году, после вывода войск союзников, Мустафа Кемаль-паша основал Турецкую республику и был выбран её первым президентом, сохраняя этот пост вплоть до своей кончины.

Реформы, которые Кемаль-паша считал обязательными для сохранения государственности, были начаты еще до заключения Лозаннского мирного договора, окончательно поставившего точку в войне.

В 1922 году был ликвидирован султанат и взят курс на создание светского государства. В 1924 году, несмотря на яростное сопротивление консерваторов, Кемаль-паша добился упразднения халифата.

Следующим шагом стала передача всех научных и учебных заведений в распоряжение министерства просвещения, создание единой светской системы национального образования.

В 1926 году был принят новый Гражданский кодекс, где устанавливались либеральные светские принципы гражданского права, определялись понятия собственности, владения недвижимого имущества — частного, совместного и т. д. Кодекс был переписан с текста швейцарского гражданского кодекса, тогда — самого передового в Европе. Таким образом, в прошлое уходило законодательство Османской империи, основанное на шариате.

В 1928 году борьба главы государства за его светский характер завершилась принятием закона, отделяющего религию от государства.

Сопротивление религиозных фанатиков Кемаль-паша и его сторонники подавляли безжалостно. Дервишские ордена, составлявшие идеологическую опору противников власти, были распущены и запрещены.

«Великий турок»

Как когда-то Петр Великий, Кемаль-паша, меняя страну, поменял и столицу — из Стамбула она была перенесена в Анкару. Это позволило лидеру сильно ослабить влияние оппонентов на политические процессы.

Почетную фамилию "Ататюрк" Мустафе Кемалю присвоило Великое национальное собрание Турции 24 ноября 1934 года в рамках проводившейся тогда реформы, частью которой было присвоение всем гражданам Турции фамилий вместо имен и прозвищ, которые, как правило, связывались с профессией или другими характерными особенностями человека и не передавались в наследство детям.

«Ататюрк» в переводе с турецкого означает «отец турок» или «великий турок», и в данном случае это не преувеличение - именно благодаря гению этого человека растерзанная Османская империя избежала полного исчезновения с политической карты мира.

Несомненно, для того чтобы достичь этого, наряду с незаурядными личностными качествами, лидер должен обладать еще и твердым характером, стальной волей, умением молниеносно принимать решения.

Великий стратег и полководец Ататюрк в управлении государством нередко использовал военные, авторитарные методы. К этому его вынуждали, в частности, несколько мятежей с целью свергнуть правительство и возвратиться к мусульманским порядкам.

Его иногда так и называли - «диктатор-демократ», признавая, однако, что в то время для Турции вряд ли была возможна иная форма правления.

В буквальном переводе с турецкого определение «реформы Ататюрка» звучат как «революции Ататюрка», и это не преувеличение. Предпринимаемые им меры действительно предполагали сокрушение традиционного менталитета народа и беспрецедентное насаждение нового образа жизни. Но именно они за короткий срок превратили Турцию в современное светское государство.

Европеизацию страны Мустафа Кемаль, подобно Петру I, заставившему бояр «рубить бороды», начал с объявления преступлением ношения фески как «символа невежества, небрежности, фанатизма, ненависти к прогрессу и цивилизации».

Наиболее революционным преобразованием стала языковая реформа - отменив арабскую письменность, Мустафа Кемаль ввел новый алфавит. Он лично ездил по стране, обучая свой народ новой письменности.

При Ататюрке женщинам были предоставлены равные права с мужчинами, и в Турции постепенно стали появляться женщины-учителя, врачи, юристы.

Старые шариатские суды сменило новое право, уничтожавшее юридическое неравенство между мужчиной и женщиной. Например, если муж скрыл, что он безработный, женщина имела право потребовать развод.

Выходным днем вместо пятницы было объявлено воскресенье.

А к началу 30-х годов, когда западные страны погрязли в Великой депрессии, экономика Турции переживала небывалый подъем.

Экономические реформы Ататюрка имели не меньшее значение, чем политические. При нем в сельском хозяйстве была отменена устаревшая система налогообложения и созданы благоприятные условия для частного предпринимательства.

Важнейшее значение имел Закон о поощрении промышленности, вступивший в силу с 1 июля 1927 года. Отныне промышленник, намеревавшийся строить предприятие, мог получить безвозмездно земельный участок до 10 га. Он освобождался от налогов на крытые помещения, на земельный участок, на прибыль и т.п. На материалы, импортируемые для строительства и производственной деятельности предприятия, не налагались таможенные сборы и налоги.

При Ататюрке началось активное строительство дорог в стране, были приняты и реализованы 1-й и 2-й планы индустриального развития страны.

Ататюрк сформулировал и идеологическую основу нового Турецкого государства, получившую название «кемализм» . Он базировался на шести пунктах внесенных в Конституцию 1937 года:

1) народность;

2) республиканизм;

3) национализм;

4) светскость;

5) этатизм (государственный контроль в экономике);

6) реформизм.

То, что было хорошо для этнического большинства, отнюдь не обязательно было столь же хорошо для национальных меньшинств. Гонения на христиан, начавшиеся еще до прихода к власти Ататюрка, с меньшим накалом, но продолжались и при нем. Турецкие националисты требовали от меньшинств отказа от своего языка в пользу турецкого, а ассимиляция объявлялась высшим проявлением лояльности к государству.

Выступления курдов с требованиями автономии Ататюрк подавлял при помощи армии, само понятие «Курдистан» был изъято из книг и документов, а курды были объявлены «горными турками».

В международных отношениях курс, принятый при Ататюрке, также являлся весьма неоднозначным. В 1920-х, во время борьбы за создание Турецкой республики, Ататюрк сотрудничал с СССР, принимая от него помощь. Но, закрепившись у власти, он резко изменил курс, что привело к охлаждению отношений между двумя странами.

В 1930-х годах началось сближение Турции и нацистской Германии, чей лидер Адольф Гитлер отзывался об Ататюрке с одобрением. Уже после смерти Кемаля-паши Турция будет балансировать на грани вступления во Вторую мировую войну на стороне нацистского блока, однако сумеет этого, к своему счастью, избежать.

Маленькие слабости

Мустафа Кемаль Ататюрк не был аскетом, любил музыку, игру в нарды и бильярд, ценил хорошее вино и другие спиртные напитки. Как считается, последнее пристрастие спровоцировало цирроз печени, который мучил турецкого лидера в последние годы жизни.

Он очень любил национальный мужской танец «Зейбек». История сохранила редкие кадры, когда сам Ататюрк танцует «Зейбек». Современники рассказывали, что этот сильный и мужественный танец очень подходил ему по духу.

Его сестра Макбуле ханым вспоминала, что больше всего ее брат любил манную халву и йогурт, а в военной школе привык есть жареный нут. Ататюрк очень любил искусство, по рассказам сестры, он часто напевал türkü - народные песни.

Духовный наставник

Для Мустафы Кемаля им стал Мехмет Зия Гёкальп - турецкий писатель, поэт, социолог и политический деятель. Зия Гёкальп был одним из идейных вдохновителей младотурок. Сам учился у Али бея Гусейнзаде, был пантюркистом и пантуранистом. Ататюрк называл его своим духовным отцом.

Зию Гёкальпа по праву можно считать отцом турецкого национализма, его видения по «тюркизации» современной Турции и идеи о возрождении национального самосознания легли в основу просветительских программ Ататюрка. Именно благодаря его трудам и был развит кемализм.

Домашние любимцы

Ататюрк очень любил животных, особую привязанность испытывая к скакунам и собакам. Со своим боевым конем - арабским скакуном Сакарья он прошел все войны.

Позже он подарил Сакарью своей будущей супруге Латифе ханым. Современники рассказывали, что Мустафа Кемаль паша попросил свою мать Зюбейде ханым поехать в Измир и просить для него руки Латифе Ушаклыгиль. Туда же была отправлена и Сакарья - Ататюрк хотел подарить любимого скакуна своей возлюбленной в любом случае - как в качестве свадебного подарка, если она примет предложение, так и просто, в знак признательности за гостеприимство - в случае отказа.

Но Зюбейде ханым решила подарить Сакарью будущей невестке еще до того как та ответит на предложение ее сына. Говорят, Сакарья так понравилась Латифе ханым, что она, не скрывая восторга, радовалась подарку как ребенок.

Во время исторической битвы при Чанаккале у Ататюрка была собака по кличке Альп, в ходе Войны за независимость Турции и сражений против греческой армии - собака по кличке Альбер. А потом у него появился новый любимец - немецкая охотничья собака Фокс, которого очевидцы описывают как очень преданную хозяину, но недоверчивую к незнакомцам собаку, любившую носиться по саду и громко лаять.

Рассказывали, что Фокс многократно сопровождал своего хозяина в поездках по стране и за рубеж. Фокс никогда не отлучался от хозяина, и по его приезду во дворец всегда вбегал на территорию здания первым, давая всем понять, что президент вернулся.

Семья

Со своей супругой Латифой Ушаклыгиль Ататюрк прожил около трех лет, причины их расставания неизвестны. Ататюрк очень любил детей - родных у него не было, и он взял 8 приемных дочерей: Афет, Сабиху, Фикрийе, Улкю, Небиле, Рукийе, Зехру и Афифе и 2 сыновей - Мустафу и Абдуррахима.

Всем им Ататюрк обеспечил хорошее будущее. Одна из приемных дочерей Ататюрка стала историком, другая - первой турецкой женщиной-летчиком. Ее именем в Стамбуле назван аэропорт - «Сабиха Гёкчен».

Карьера дочерей Ататюрка стала широко пропагандируемым примером для эмансипации турецкой женщины.

«Выполнил все, что обещал»

«Нет армии», - сказали они. «Построим», - ответил он.

«Нет денег», - сказали они. «Найдутся», - ответил он.

«Много врагов», - сказали они. «Повергнем», - ответил он.

Выполнил все то, что обещал.

Это стихотворение - наглядный пример того, каким великим даром убеждения обладал Ататюрк.

«Он мог говорить часами, и при этом голос его временами звучал, как пушка, а временами - как звук водопада. Он мог поэтичным языком проникать в души слушателей. Во время наставлений его умные глаза светились, лицо увеличивалось и всем казалось, что говорит не человек, а сама история революции. В своих поездках, когда Ататюрк был президентом страны, он обращался к народу таким языком, от которого замирали все слушатели. История запомнит его как человека, которого можно было слушать, позабыв о времени», - писал историк Таха Торос.

А значимость блестящей речи, которую президент Турецкой Республики произнес 15-20 октября 1927 года на Съезде Народно-республиканской партии, и которая длилась 36 с половиной часов, трудно переоценить.

В 1937 году его состояние стало стремительно ухудшаться, но он продолжал активно работать.

Предчувствуя скорый конец, Ататюрк подарил принадлежащие ему земли Казначейству, а часть своей недвижимости — мэриям Анкары и Бурсы. Наследство он распределил между сестрой и приемными детьми.

Мустафа Кемаль Ататюрк умер 10 ноября 1938 года, в возрасте 57 лет, во дворце Долмабахче, бывшей резиденции турецких султанов в Стамбуле, и был похоронен на территории музея этнографии в Анкаре. 10 ноября 1953 года останки были перезахоронены в специально выстроенном для Ататюрка мавзолее «Аныткабир».

…«Видеть меня - это не значит видеть мое лицо. Если вы понимаете мои чувства и мысли, это значит, что вы видите меня. Этого достаточно» , - говорил Ататюрк, самая главная и неоценимая заслуга которого в том, что после непрерывных поражений, нанесших сильный удар по национальному самолюбию турок, ему удалось убедить их в том, что принадлежность к турецкой нации - достоинство, а не проклятие, и возродить в них гордость за Отечество и флаг.

Эта гордость видна сегодня в глазах каждого турка, вывешивающего на стенах и балконах флаг Родины и портрет Отца нации, ибо нынешним статусом могущественного, демократического, экономически развитого государства Турция обязана своему первому президенту - Мустафе Кемалю Ататюрку.

Кемаль Ататюрк — великий реформатор-революционер (2)

Ататюрк, как знамя, будет всегда реять в душе турецкого народа.
Газета The Daily Telegraph, Лондон

Те, кто собирается удержаться у власти с помощью меча, обречены.
История любой страны пишется в первую очередь не мечом, а плугом.

Кемаль АТАТЮРК

Война с интервентами закончилась. Но бывшая столица и самый большой город — Стамбул — находится под управлением английских и французских комендантов. В городе пребывает и формальный глава государства султан Вахидеддин, давно превратившийся в марионетку оккупантов. Формально действует и правительство султана во главе с Тевфик-пашой.

Военная победа должна быть закреплена политически и дипломатически. На повестке дня упразднение султаната и провозглашение республики. Во время ужина со своими соратниками гази произносит фразу:
«Час настал. Сначала мы разделим султанат и халифат, а затем упраздним султанат, доказав, что верховная власть принадлежит Великому национальному собранию (ВНСТ)».

Действие настолько необычное и неожиданное, что даже некоторые сподвижники Мустафы Кемаля не сразу воспринимают это предложение. Монарх в Турции в одном лице был как светским, так и духовным правителем: султаном и халифом. Вот почему первым шагом должно быть разделение светской и духовной власти.

Время не ждет. ВНСТ начинает обсуждать резолюцию о передаче всей власти парламенту. Страсти накаляются, Мустафа Кемаль лично участвует в дебатах, и ему удается убедить колеблющихся. Некоторые предлагают поименное голосование, но председательствующий гази отклоняет его:

«Бесполезно, я уверен, что Великое национальное собрание единогласно примет принципы, направленные на сохранение независимости нации и страны навсегда… Принято единогласно!» — повторил Кемаль.

1 ноября 1922 года в 18 часов 30 минут султанат в Турции был упразднен. Примерно через год, 13 октября 1923-го, была введена республиканская форма правления и сформировано правительство во главе с Мустафой Кемалем.

Это означало существенную психологическую ломку. Даже через несколько лет после провозглашения республики крестьяне в Анатолии искренне верили, что Кемаль-паша и есть новый султан. Что такое президент и республика, им было совершенно непонятно.

Через две недели султан Вахидеддин, несмотря на поддержку оккупантов, решил покинуть страну. На английском корабле он отбыл на Мальту. Его двоюродный брат Абдул-Меджид, наследный принц, согласился стать халифом, избранным Великим национальным собранием.

20 ноября 1922 года Абдул-Меджид был провозглашен халифом мусульман и хранителем святых мест. Интронизация проходила в соответствии с традиционной церемонией в присутствии делегации парламента. Единственным отступлением было то, что новый халиф был облачен во фрак в его турецком варианте вместо исторической мантии, унаследованной от султана Мехмета, покорителя Византии.

Как и следовало ожидать, новый халиф проявляет желание играть важную политическую роль. Когда Абдул-Меджид не занят молитвами, он проводит встречи с иностранными дипломатами.

Со своей стороны Кемаль заявляет, что национальный суверенитет не делится на части, он принадлежит нации, и только ей одной. В этих словах сквозит намерение провести существенную секуляризацию. Но как опытный политик он понимает, что общественное сознание еще не созрело для подобных перемен. Некоторые депутаты ВНСТ требуют признать властные полномочия халифа.

Дело было даже не в амбициях халифа — существовало достаточное количество способов их ограничить. Религиозный характер турецкого государства даже при республиканской форме правления вошел в непримиримое противоречие с необходимостью ускоренной модернизации страны.

И если российская православная церковь стала частью власти и никогда ей не противоречила со времен царя Петра, то в Турции конфликт имел объективный характер в силу особенностей ислама как религии с тесным переплетением религиозных и светских общественных отношений. Большая часть религиозных деятелей была оппозиционно настроена к новым властям и не одобряла республику.

По мнению российского тюрколога Киреева, военная победа позволила «национальными, патриотическими силами молодой республики» обеспечить стране право на дальнейшее преобразование и модернизацию турецкого общества и государства. А она была невозможна без европеизации и секуляризации.

Первое необходимое условие на пути модернизации — ликвидация султаната — было выполнено. Теперь необходимо было выполнить второе — создание светского государства.

29 февраля 1924 года состоялась последняя традиционная церемония пятничного посещения последним халифом Турции мечети в Стамбуле.

На следующий день, открывая очередное заседание парламента, Мустафа Кемаль произнес обвинительную речь. В ней он особенно подробно остановился на вековом использовании исламской религии в качестве политического инструмента и потребовал вернуть ее «истинному предназначению», решительным образом спасти «священные религиозные ценности» от разного рода «темных целей и вожделений».

Уже через несколько дней были приняты законы об отмене шариатского судопроизводства, передаче вакуфного имущества (имущество, переданное религиозной организации, чаще всего недвижимое. — Авт.) в распоряжение создаваемого генерального управлениями вакуфами. Все научные и учебные заведения передавались министерству просвещения, тем самым создавалась единая светская система национального образования. Это касалось и религиозных учебных заведений. Из 29-ти религиозных школ осталось только две.

При этом нужно иметь в виду, что отношения с религией в Турции существенно отличались от того, что было в СССР. Кемаль боролся не с религией как таковой — он боролся с клерикализмом. Он считал, что религия — это личное дело каждого, что ее следует освободить от безрассудных обрядов, чтобы она не противостояла нации. Хотя, как показали дальнейшие события, полную победу он не одержал. Сегодняшняя Турция переживает своего рода религиозный ренессанс, светский характер государства все чаще ставится под сомнение.

То, как трудно проходили реформы, наглядно показывает история с «Законом о шляпах». Казалось бы, ну какая разница, какой головной убор носит любой гражданин страны? В принципе это личное дело. Но в условиях тогдашней Турции форма головного убора приобрела политическое значение.

Мустафа Кемаль был сторонником европейской формы одежды и не признавал фески — традиционный турецкий головной убор в виде шапочек красного цвета, введенный султаном Мехмедом II в 1829 году вместо тюрбана.

Несмотря на то, что феска позволяла, не снимая ее, класть земные поклоны во время молитвы, введение ее тогда вызвало взрыв возмущения. Но постепенно к ней привыкли настолько, что шляпа гази выглядела очень непривычно. Тем не менее, было решено произвести своеобразную революцию в одежде. И дело, как говорится, не только в шляпе.

Кемаль 27 августа 1925 года произносит «речь о шляпе». Выступление начинается с известных тем: национальный суверенитет, отмена халифата и создание светского государства. Обращаясь к аудитории, где одни были в традиционных нарядах, а другие — в европейских костюмах, Кемаль предлагает цивилизованный наряд.

«На ногах — ботинки или туфли, затем брюки, жилет, рубашка, галстук и, естественно, все это завершает головной убор, защищающий вас от солнца, — это шляпа», — заявляет он.

Но если бы только это, возможно, его политические противники как-то смирились бы. Но шляпы — только прелюдия к гораздо более важному и существенному.

«В деревнях и городах я вижу, что лица женщин, наших товарищей, полностью прикрыты… Друзья мои, все это результат нашего эгоизма… Наши женщины чувствуют и мыслят, как и мы. Пусть они покажут свои лица миру и сами внимательно смотрят на мир. Нечего бояться».

А это уже на грани психологической революции — разрыв с вековой традицией. Кемаль не питает иллюзий.

«Мы знаем, что шейхи, дервиши и другие религиозные деятели не поддерживают республику. Цель реформ — это превращение народа Турецкой Республики в современное общество как по форме, так и по содержанию… Те, кто не воспринимает эту реальность, будут уничтожены».

Он знал, что говорил. В Сивасе, Кайсери, Эрзуруме, Ризе, Мараше, Гиресуне, Самсуне и многих других городах шляпы вызвали бурю протеста. Манифестации чаще всего возглавляли религиозные деятели, к которым присоединялась оппозиция. Но больше всего их возмущали не шляпы, а то, что женщинам запрещалось закрывать лицо.

Правительство ответило жестко, подозревая не без оснований иностранное вмешательство. Город Ризе был даже обстрелян крейсером. Зачинщиков беспорядков репрессировали.

Кемаль прекрасно понимал, что закрытое лицо женщины — это только внешнее проявление ее бесправия. В том числе и имущественное. Эмансипация женщин невозможна без ее законодательного оформления.

Уже через два месяца после «шляпной истории» принимается еще целый ряд важнейших законов.

Международное время и календарь заменяют традиционную мусульманскую систему. Принимается новый гражданский кодекс, где устанавливались либеральные светские принципы гражданского права, определялись понятия собственности, владения недвижимым имуществом. Кодекс был переписан со швейцарского гражданского кодекса, тогда — самого передового в Европе.

Полигамия запрещена, законным считается только брак, зарегистрированный представителем государства; развод должен быть представлен на решение суда мужем или женой. При этом женщине предоставляется право на семейное имущество, получение наследства. Несколько позже женщины получают избирательные права. Запрещается любая пропаганда против принципов светского государства. Но это уже из уголовного кодекса, тоже принятого.

Революционное нарастание реформ смело практически все ориентиры. По выражению французского журналиста Жентизона, народ буквально «вывернули наизнанку». Новые ценности не усваиваются сразу. Некоторые губернаторы, мэры и начальники полиции были смещены за злоупотребление властью.
Министр финансов запретил таможенникам брать взятки, но через девять месяцев был вынужден назначить премии тем, кто будет доносить на чиновников, получающих их. Старые привычки оказались устойчивыми, но дело не только в них. Коррупция получила новый импульс.

Общественные работы, строительство, обустройство Анкары, участие многих политиков в частных предприятиях создавали нездоровый общественный климат. Один из приближенных к Кемалю дошел до того, что стал продавать сигары под названием «Гази Мустафа Кемаль-паша».

Проблемы в значительной мере объяснялись быстрым темпом реформ, а также отставанием модернизации от общей демократизации общества. Наметился разрыв между амбициями и реальностью. Это удел многих реформаторов. И чем революционнее изменения, тем сложнее и медленнее они входят в жизнь. Как говорил Карл Маркс, «нет крепче крепости, чем человеческий лоб».

Как проводить реформы, если в стране практически всеобщая неграмотность? Согласно конституции 1924 года начальное образование стало обязательным и бесплатным для всех турок, женщин и мужчин, а армии было рекомендовано обучать новобранцев методам ведения сельского хозяйства.

В 1926 году число учащихся в школах по сравнению с 1923 годом удвоилось, но при этом более половины детей, в том числе четыре пятых девочек, не ходили в начальную школу, а число неграмотных по-прежнему составляло примерно 90%. Учителя и учительницы, «лоцманы будущего освобождения», брошены на решение огромной и сложной задачи.

Их преданность делу, самоотверженность, чувство ответственности перед республикой станут одной из традиций политической жизни новой Турции. Но сколько лет понадобится им, чтобы преодолеть сопротивление крестьян, не понимающих, зачем девочек учить писать и читать! В 1935 году из 40 тысяч деревень 35 тысяч еще не имели школ и только 350 тысяч детей из 1,9 миллиона обучались грамоте.

«Если бы я не был главой государства, я хотел бы быть министром образования», — признавался Кемаль, придававший образованию первостепенное значение.

И здесь необходима была еще одна реформа — языка. В мае 1928 года парламент принимает решение о латинизации турецкого алфавита. Вопрос о реформе языка был предметом обсуждения уже нескольких поколений.

Османская элита говорила на смеси турецкого с элементами арабского и персидского языков и использовала арабский алфавит. Но арабская графика не соответствует строю тюркских языков. Турецкий народ не использовал османский язык элиты, ограничиваясь «скудным языком пастухов», как его называло султанское правительство. Таким образом, реформа языка давно назрела и была обязательным этапом.

Вопрос о переходе на латинскую графику обсуждался на тюркологическом конгрессе в Баку в марте 1926 года. Латинский алфавит был одобрен большинством участников конгресса. Многие в окружении Кемаля опасались провала реформы. На нее отводили десятилетия. Столько ждать гази не мог.

«Это нужно сделать за три месяца или не делать вообще!» — заключает Кемаль.

Когда 1 ноября 1928 года Национальное собрание проголосует за закон о новом алфавите, движение за его освоение охватит всю страну. Кемаль вдохновляет других собственным примером.

«Он сам выступает в роли учителя, — писал французский посол Шамбрен, — обучая офицеров, чиновников, коммерсантов, школьников, людей, случайно выбранных из народа, покоренных как авторитетом его личности, так и волшебной привлекательностью открытия, которое должно искоренить невежество».

«Первый профессор» Кемаль открыл около 20-ти тысяч школ для обучения взрослых новому алфавиту. За один год около 500 тысяч турок научатся писать и читать, а между 1928 и 1935 годами грамотность возрастет на 10%.

Правительство решает наказывать всех начальников тюрем, если выходящий на свободу после полугода заключения не научился читать и писать. Революция графики алфавита навсегда отделила Турцию от Османской империи.

Сам Кемаль буквально поглощал книги, особенно исторические, делая пометки красным и синим карандашами. В его поезде была передвижная библиотека на 800 томов. Близкие друзья, министры, депутаты, интеллектуалы приглашались для обмена идеями и мнениями.

Французский бизнесмен, прибывший в Анкару открыть филиал автозавода «Ситроен», получил приглашение на обед к президенту республики. Молодого человека, находящегося под сильным впечатлением от личности Кемаля, чуть не хватил удар, когда гази обратился к нему:

«Я — абсолютный нуль в экономике. Объясните мне, что следует сделать, чтобы накормить население».

Молодая республика испытывала недостаток в интеллектуальной элите и кадрах. Большинство министров, многие депутаты имели университетское образование и были полны энергии и энтузиазма, их компетентность не вызывала сомнений. Но их было слишком мало для выполнения грандиозной задачи модернизации страны.

Создавались и расширялись университеты. Приглашались лучшие педагоги. Изгнанные фашистами профессора из Германии нашли приют в Турции, преподавали и вели исследовательскую работу в Стамбульском университете, выдвинув его на самые передовые позиции. На образование турецкое правительство не жалело средств.

В первую очередь нужно было решать проблемы экономики. Здесь все было гораздо труднее, чем переход на шляпы, латинский алфавит и даже эмансипация женщин, хотя все эти проблемы были тесно связаны и решались только в комплексе.

Сначала попробовали либерализм, но промышленностью турецкая буржуазия заниматься не хотела, предпочитая торговлю и спекулятивные сделки с недвижимостью. Премьер-министр Исмет был сторонником этатизма (государственного капитализма). Тем, кто все же решил вкладывать деньги в производство, предоставлялись существенные налоговые льготы, выделялась бесплатно земля.

Активно привлекался иностранный капитал, условия его работы не менялись годами, иногда десятилетиями. Страна быстро развивалась, рост ВВП доходил до 7% в год. И даже кризис начала 1930-х гг. не очень больно ударил по экономике. Были приняты два плана — индустриального развития и строительства дорог. Для сельскохозяйственной страны это было очень важно.

Не всем нравилось то, что происходило в стране. В правительственной Народно-республиканской партии появились оппозиционеры. Среди них герои войны за независимость Рауф Орбай и Казым Карабекир, которые считали, что не следует коренным образом менять социальную и политическую жизнь Турции. Они основали оппозиционную Прогрессивно-республиканскую партию во главе с Казымом Карабекиром.

В южной части Анатолии вспыхнуло восстание реакционных сил шейха Саида Пирана. Кемаль обвинил в этом оппозиционеров. Карабекир и другие руководители оппозиционной партии были арестованы, состоялся суд. Многие были приговорены к смерти, Карабекир через несколько лет был выпущен по амнистии.

Несмотря на внедряемый авторитаризм, Кемаль оставался приверженцем демократического развития.
«В чем причина? — спрашивает Кемаль. — Правительство делает все, что должно, но этого явно недостаточно; что нужно делать, чтобы преодолеть низкую эффективность правительственной политики?».

И гази заявляет:

«Нужно создать оппозиционную партию, чтобы придать больше свободы дискуссиям в Национальном собрании».

И она была создана в 1930 году.

Впрочем, очень скоро выяснилось, что оппозиционная партия приобретает большую популярность, чем правительственная. Сказывался присущий Кемалю авторитаризм. Очередная попытка создать оппозицию по европейскому образцу не увенчалась успехом.

Другие партии были разрешены в Турции в 1945 году уже после смерти Кемаля, при президенте Иненю.

Неудачу своих демократических проектов гази переживал очень сильно. Он мечтал о демократической стране европейского образца. Весьма примечателен такой диалог после муниципальных выборов 1930 года:

— Какая партия выиграла? — спросил гази у доверенного человека.

— Ну естественно, наша партия, мой паша!

— Нет, никакая партия не выиграла.

— Но почему, мой паша?

— Это партия администрации выиграла, мой друг. Партия губернаторов, супрефектов, чиновников, полиции, жандармерии. Запомни это!

В ноябре 1934 года Великое национальное собрание приняло закон о фамилиях. До этого турки их не имели, только имена и прозвища. Каждый старался найти себе турецкую фамилию; иностранные окончания были запрещены.

Премьер-министр Исмет стал Иненю в память о двух сражениях, выигранных им во время войны за независимость. Всеобщее внимание привлекла будущая фамилия гази. Саффет Арыкан, бывший генеральный секретарь Народно-республиканской партии, предложил фамилию Тюрката. В турецком языке «ата» означает «отец» и «предок». Все одобрили выбор «ата» и его соединение с определением «тюрк».

Все же большинство считало, что хотя «Тюрката» грамматически и более верно, но менее гармонично, чем Ататюрк — отец турок, хотя в Турции предпочитают перевод — отец нации. Великое национальное собрание 24 ноября 1934 года единогласно предложило гази стать Ататюрком. Тогда же было установлено, что никто больше не может иметь фамилию Ататюрк.

Кемаль был женат один раз. Но брак с Латифе-ханым продлился недолго: слишком сильные характеры соединились в нем. Тем не менее, европейски образованная Латифе сыграла большую роль в эмансипации турецких женщин. После развода в 1925 году она жила в Стамбуле, отойдя от общественной жизни. Каждый раз, когда Ататюрк приезжал туда, она уезжала. После развода они никогда не виделись.

В Турции очень ревниво относятся к биографии Ататюрка (он ушел из жизни осенью 1938 года). Любые отклонения от ее официального варианта встречаются в штыки. Как сказал историк кинематографа Захит Атам, официальная идеология, армия и особенно турецкое телевидение хотят видеть его только героем, который победил в национально-освободительной войне и провел реформы.

В ноябре 1951 года корреспондент турецкой газеты Cumhuriyet в Вашингтоне сообщил о беседе Кемаля с генералом Макартуром в Стамбуле в 1932 году. Тогда турецкий лидер якобы сделал следующий прогноз:
«Американцы… отказались заниматься мировой политикой и поэтому не позволили перемирию (в ноябре 1918 года. — Авт.) превратиться в подлинный мир. В результате Германия продолжает попытку подчинить себе Европу. Война произойдет между 1940 и 1945 годами.

Немцы оккупируют всю Европу, кроме России и Великобритании. Америка не сможет остаться нейтральной, а ее вступление в войну ускорит поражение Германии. Но подлинными победителями окажутся большевики… С этого момента они станут наиболее серьезным проигрышем не только для Европы, но и для всей Азии».

Если это соответствует действительности, то такому предвидению можно только удивиться. Но вполне возможно, что это лишь красивая легенда. Впрочем, она полностью соответствует образу Ататюрка, всей его жизни и деятельности.

Юрий РАЙХЕЛЬ,

«День»

Продолжение, начало:

Дополнительные материалы по теме:

25.02.2011

Кемаль Ататюрк — великий реформатор-революционер (1)

«Защита свободы и независимости любой ценой, если будет необходимо,борьба до последнего человека, до последней капли крови — вот основной и бессмертный принцип народов, которые осознают высокую цену независимости и свободы.»

Кемаль АТАТЮРК

Полководец

Когда говорят о великих руководителях, государственных деятелях, чаще всего называют американского и французского президентов Франклина Рузвельта и генерала де Голля, английского премьер-министра Уинстона Черчилля; коммунисты обязательно вспомнят Владимира Ленина.

При этом от нашего внимания ускользает еще одно славное имя — Кемаля Ататюрка (Мустафы Кемаля), создателя и первого президента Турецкой республики, человека, который своими революционными реформами стал образцом для подражания для многих поколений государственных деятелей — от Джавахарлала Неру и Махатмы Ганди в Индии до Нельсона Манделы в Южной Африке.

В советское время модно было говорить о всемирно-историческом значении Октябрьской революции. При этом, естественно, никогда не упоминалось, что все это всемирно-историческое значение в значительной степени было обусловлено финансовой поддержкой из Москвы. Создавались партии и организации по распространению коммунизма, не гнушалась Страна советов и вооруженной агрессией.

А совсем рядом с Закавказьем и на южном берегу Черного моря происходила подлинная революция, действительно имевшая всемирно-историческое значение. Где теперь коммунизм и его порождение — СССР?

Уже выросло поколение людей, никогда в нем не живших и не всегда понимающих, какими были советские реалии. И желающих реставрировать советскую страну находится все меньше. А вот пример создания современного турецкого государства после веков отсталости и полуколониального существования для многих остается достойным подражания. У великого дела всегда найдутся последователи, и никакие деньги им для победы правого дела не нужны.

На юридическом факультете Анкарского университета однажды вышла юмористическая газета. На вопрос «Кто такой турецкий гражданин?» студенты дали ответ:

«Турецкий гражданин — это человек, который женится по швейцарскому гражданскому праву, осуждается по итальянскому уголовному кодексу, судится по германскому процессуальному кодексу, этим человеком управляют на основе французского административного права и хоронят его по канонам ислама».

Так в шутливой форме описаны реформы Кемаля Ататюрка, который заимствовал все самое прогрессивное из мирового опыта.

Мустафа Кемаль в Турции повсюду. Его портреты висят в государственных учреждениях и кофейнях маленьких городов. Его статуи стоят на городских площадях и скверах. Его изречения встретишь на стадионах, в парках, в концертных залах, на бульварах, вдоль дорог и в лесах. Люди слушают восхваления ему по радио и телевидению.

Регулярно демонстрируется уцелевшая кинохроника его времени. Речи Мустафы Кемаля цитируют политические деятели, военные, профессора, профсоюзные и студенческие лидеры. На парте каждого ученика в турецких школах лежит экземпляр его знаменитого выступления «Nutuk» (Речь) и особенно та его часть, которая обращена к турецкой молодежи.

Вряд ли в современной Турции можно найти что-либо подобное культу Ататюрка. Это официальный культ. Ататюрк один, и никого с ним нельзя соединять или сравнить. Его биография читается как жития святых. Спустя более 70 лет после смерти первого президента республики его почитатели с затаенным дыханием говорят о проницательном взгляде его голубых глаз, о его неутомимой энергии, железной решимости и непреклонной воле.

И это не насаждаемый сверху культ личности, а дань глубочайшего уважения народа к своему выдающемуся сыну и великому революционеру-реформатору.

Становление генерала

Османская империя, как и империя Российская, представляла собой окраинную европейскую державу, до которой импульсы прогресса, зарождавшиеся в Париже, Лондоне или Берлине, доходили медленно, с большим опозданием, да к тому же в существенно искаженном виде.

С одной стороны, культурные и, что гораздо важнее, военные связи вынуждали как Петербург, так и Стамбул вводить разного рода западные новшества — экономические, технические, армейские. С другой же стороны, в обеих империях имелись объективные ограничители применения всего нового, связанные прежде всего с вероисповеданием.

Причем для исламской державы они были, естественно, более серьезным препятствием осуществления вестернизации.

Православие порой отвергало перемены не столько потому, что они были несовместимы с верой, сколько потому, что нарушали традицию и сложившийся баланс сил. А вот с некоторыми нормами ислама принципы европейской экономики нового времени действительно плохо стыковались. Получалось: либо вера — либо хозяйственные преобразования.

Европейцы могли провести реформу, и им было сравнительно просто адаптироваться к иным условиям хозяйствования, тогда как туркам требовалось по-новому взглянуть на жизнь и трансформировать принципиальные ценности.

Первый реформатор, который попытался чему-то реально поучиться в Европе, появился в Стамбуле лишь к концу XVIII века. Султан Селим III стал посылать людей на Запад, приглашал оттуда к себе офицеров и мастеров, выстраивал властную вертикаль, а также пытался формировать новую бюрократию и государственную промышленность.

Попытки реформ предпринимались в первой половине ХIХ века. Торговый кодекс, скопированный с наполеоновского, сыграл определенную роль в либерализации экономики, привлечении иностранного капитала.

В чем страна совсем не преуспела, так это в финансовой сфере. Сначала Крымская война подорвала и без того непрочный бюджет, а затем султан, уставший от реформ, пустился во все тяжкие. Он построил новый роскошный дворец и вообще швырял деньги направо и налево. Под конец своей жизни монарх преуспевал, в основном, лишь в гаремных делах, производя на свет невероятно большое количество детей.

Умер он в 1861 г. в возрасте 38 лет. А империя тем временем влезала в такие долги, из которых уже невозможно было выбраться. В 1875 г. турецкое правительство объявило о дефолте. Естественно, после этого интерес европейского бизнеса к Османской империи заметно упал. Многим, наверное, казалось, что это государство вообще нереформируемо и навеки обречено прозябать под властью жалких туповатых правителей.

Sick man of Europe — больной человек Европы. Принято считать, что именно так во время обсуждения «восточного вопроса» накануне Крымской войны в беседе с британским послом в Петербурге Сеймуром назвал Османскую империю российский император Николай I.

Через шесть лет после дефолта в Салониках (ныне в греческом, а тогда в османском городе) родился мальчик Мустафа. Точная дата его рождения неизвестна. Официальная «История Турецкой Республики», опубликованная в 1935 году, указывает 1880 год; лучший биограф Ататюрка, Шевкет Сюрейя Айдемир, придерживается даты 14 января 1881 года; другой турецкий биограф будущего творца современной Турции считает датой его рождения 23 декабря 1880 года.

Неясность, окружающая дату рождения Кемаля, не является чем-то исключительным. В тот период в Турции не было обычного календаря. Дни рождения подавляющего числа ее подданных не отмечались. Макбуле, младшая сестра Мустафы, вспоминала: мать говорила ей, что он родился «в тот вечер, когда была сильная снежная буря». А буря могла быть как в декабре, так в январе и даже в феврале. Ататюрк выбрал датой своего рождения 19 мая — день начала борьбы за независимость Турции.

Отец нашего героя, Али Рыза-эфенди родился в 1839 году в Салониках. Его семья происходила из деревни Коджаджик, которая расположена на территории современной Македонии в общине Центар-Жупа. Сейчас там имеется мемориальный дом этой семьи. За свою жизнь Али Рыза сменил несколько профессий. В 1876 году он вступил в армию, стал офицером и получил под командование батальон ополчения, когда началась русско-турецкая война.

Воинское звание эфенди примерно соответствовало званию «лейтенант». По окончании войны он стал таможенником, затем торговал лесом. Коммерческих успехов не было, семья жила в нужде. Али Рыза-эфенди умер в возрасте 49 лет. По мнению его вдовы, мужа подкосили коммерческие неудачи, он потерял волю к жизни — и его организм перестал сопротивляться болезням.

В 1878 году Али Рыза-эфенди женился на Зюбейде-ханым (родилась в 1857 году — прим. авт.), у них было пятеро детей, из которых выжили только сын Мустафа и дочь Макбуле. Зюбейде-ханым получила лишь начальное образование, однако по сравнению с большинством женщин в тогдашней Османской империи это был очень высокий образовательный уровень, так как считалось, что женщинам вообще не нужно уметь читать и писать. Из-за такой образованности некоторые друзья называли ее «Зюбейде-мулла».

Кемаль редко говорил об отце. Тем не менее, вспоминал его роль при выборе начальной школы. Дело в том, что родители очень беспокоились, выживет ли Мустафа, ведь их предыдущие дети умерли. По древнему обычаю отец выхватил саблю и описал ею над головой новорожденного широкий круг. Так он отгонял злых духов.

Мать же поклялась, что выживший сын посвятит себя служению Аллаху. Зюбейде-ханым была очень религиозной женщиной. Когда Мустафе исполнилось 6 лет, его отдали в мактаб (мектеб). Это учебное заведение считалось первой ступенью мусульманского обучения.

Средствами воспитания в мактабе были не только оплеухи, подзатыльники и кулаки, но также палочные удары по подошвам ног — палками «чубуками» учитель (оджа, домулла) колотил провинившегося ученика. По одной весьма правдоподобной легенде, уже через неделю мальчик категорически отказался идти в мактаб из-за того, что его избил учитель.

Когда мать стала настаивать, то он произнес одну из своих знаменитых фраз: «Я вернусь, но только для того, чтобы рассчитаться с Каймаком». Так звали обидевшего его учителя. Отец согласился с сыном, и Мустафу отдали в светскую школу. Очень скоро он там получил кличку, ставшую вторым именем, — Кемаль, что по-турецки, хотя это слово арабского происхождения, означает смышленый, совершенный. Так назвал его учитель математики за успехи в учебе и сообразительность (хотя у этого эпизода есть и другие версии — прим. авт.).

Однако и в этой школе он надолго не задержался. Сам Ататюрк вспоминал:

«Нашим соседом был майор Хатип. Его сын Ахмет учился в военной школе, носил форму этой школы. Мне хотелось быть одетым, как он. Я часто встречал офицеров на улицах и понял, что должен пойти в военную школу, чтобы стать таким, как они. Моя мать очень боялась военной школы и яростно сопротивлялась тому, чтобы я стал солдатом. Я прошел по конкурсу в военную школу самостоятельно, без ведома матери. Таким образом, я поставил ее уже перед свершившимся фактом».

Он учился в училище в Салониках, затем в Кадетской школе в Манастире и Военной академии в Стамбуле (1899-1901).

Думать, что Мустафа решил стать военным только из-за блестящего мундира, было бы большим упрощением. Можно предположить, что его стремление стать военным было продиктовано более сложными мотивами, чем желание защищать свою родину. Военная карьера в Османской империи была своеобразным социальным лифтом для выходцев из низов. Для них стать пашой (генералом) при наличии определенных талантов и личной храбрости было вполне возможно.

В 1910 году Мустафа Кемаль был направлен во Францию, где присутствовал на пикардийских военных маневрах. В 1911 году начал служить в Стамбуле, в Генеральном штабе. Во время Триполитанской войны с итальянцами Мустафа Кемаль вместе с группой своих товарищей сражался в районе Тобрука и Дерне. Мустафа Кемаль 22 декабря 1911 года одержал победу над итальянцами в сражении под Тобруком, а 6 марта 1912 года был назначен на пост командующего османскими войсками в Дерне.

Во время Балканских войн Кемаль сыграл большую роль в деле отвоевания Дидимотихона (Диметоки) и Эдирне (Андрианополь) у болгар. В 1913 году Мустафа Кемаль был назначен на пост военного атташе в Софии, где в 1914 году он получил звание подполковника. Там молодой офицер прослужил до 1915 года, когда был направлен в Текирдаг для формирования 19-й дивизии.

Во время Первой мировой войны Мустафа Кемаль успешно командовал турецкими войсками в битве за Чанаккале во время Дарданелльской операции англо-французских войск, вдохновителем и организатором которой был Уинстон Черчилль. В марте 1915 года англо-французская эскадра попыталась пройти пролив Дарданеллы, однако понесла тяжелые потери. После этого командование Антанты приняло решение высадить десант на полуострове Галлиполи.

Англичане и французы, высадившиеся на мысе Арыбурну, были остановлены 19-ой дивизией под командованием Мустафы Кемаля. Сражение было очень тяжелым. Именно тогда Кемаль произнес знаменитую фразу: «Я не приказываю вам наступать, я приказываю вам умереть!» .

Мустафа Кемаль был произведен в полковники. Когда в августе 1915 года английские войска вновь перешли в наступление, группа войск под командованием Мустафы Кемаля одержала победу в битве при Анафарталар. В битве за Чанаккале погибло около 230 тысяч турок, однако союзники не смогли продвинуться к Константинополю. За это император Вильгельм наградил Кемаля Железным крестом. Несмотря на свои антигерманские настроения, Мустафа очень гордился этой наградой.

После битв за Дарданеллы Мустафа Кемаль был произведен в дивизионные генералы (генерал-лейтенант) и назначен командующим 2-й армией на Кавказе, где он достаточно успешно воевал против русской армии. После краткосрочной службы в Сирии Мустафа Кемаль вернулся в Стамбул. Отсюда вместе с наследным принцем Вахидеттином эфенди отправился в Германию. По возвращении из этой поездки серьезно заболел и лечился в Вене и Баден-Бадене.

В августе 1918 года в должности командующего 7-ой армией успешно отражал атаки английских войск. После окончания Первой мировой войны вернулся в Стамбул, где начал работать в Министерстве обороны.

Победы военные и дипломатические

Турция оказалась на грани распада. Англичане и французы высадились в Стамбуле. Итальянцы оккупировали Киликию, французы — Анталью. В Измире (Смирне) высадились греческие войска. По договору в Севре предполагалось создание независимого Курдистана, которому должна была отойти юго-восточная часть Турции.

В качестве инспектора 9-ой армии 22 июня 1919 года Мустафа Кемаль обнародовал циркуляр: «Независимость народа будет спасена по воле и решению самого народа» , а также объявил созыв депутатов на конгресс в Сивасе. Вслед за этим состоялся Эрзурумский конгресс (23 июля — 7 августа 1919 года), за которым последовал Сивасский конгресс, проведенный с 4 по 11 сентября 1919 года.

Мустафа Кемаль, обеспечивший созыв и работу этих конгрессов, таким образом определил пути спасения страны. После оккупации Стамбула силами Антанты Кемаль созывает в Анкаре новый парламент — Великое Национальное Собрание Турции (ВНСТ). Кемаль был избран председателем парламента и главой правительства.

Патриотам стало совершенно ясно, что независимость и территориальная целостность страны может быть обеспечена только в ходе вооруженной борьбы против иностранной интервенции. ВНСТ и правительство во главе с Мустафой Кемалем начали претворять в жизнь законы, направленные на успешное завершение Национально-освободительной войны.

Столица страны Стамбул была оккупирована английскими и французскими войсками. Военные коменданты Антанты фактически правили в городе и стране. Султан и его правительство были марионетками и ничего не могли предпринять без согласования с оккупантами. Партии прошлого окончательно себя дискредитировали. Наиболее дальновидные и стоящие на патриотических позициях политики и офицеры присоединялись к Мустафе Кемалю.

Только центральная часть Турции — Анатолия — оставалась свободной. На Анатолийском плоскогорье Анкара стала центром борьбы за независимость. Маленький провинциальный городок, население которого тогда составляло чуть более 38 тыс. человек, был совершенно не приспособлен для этого.

В нем свирепствовали малярия, болотная лихорадка и брюшной тиф. Не много домов было пригодно для обитания. Депутаты были вынуждены расположиться в здании школы для мальчиков. Общая спальня, столовая в строго определенные часы, скудный бюджет — все это производило удручающее впечатление. Заседания парламента происходили при свете керосиновых ламп.

И днем и ночью Мустафа Кемаль возвышался на трибуне — энергичный, амбициозный, резкий, осторожный, непобедимый; оратор, говоривший часто часами. Один оппозиционный депутат воскликнул: «Заставьте его замолчать, или он в конце концов убедит меня».

До конца 1929 года в Анкаре был всего один старый, изношенный автомобиль, находящийся в распоряжении Кемаля. Министры передвигались в фаэтонах по пыльным, грязным улицам без тротуаров. Джеляль-бей, став министром экономики, предпочел передвигаться верхом на лошади. Водопровод появился только в 1926 году. Но для тех, кто присоединился к движению сопротивления, Анкара — «великий город».

Выбранная в качестве новой столицы, Анкара, помимо чисто стратегической и поэтому вроде бы временной, выполняла еще одну важнейшую функцию: она олицетворяла собой разрыв с прошлым. Новой стране нужен был другой центр, поэтому 13 октября 1923 года Анкара была объявлена столицей. Ныне в ней проживает более четырех миллионов человек. Город — второй по количеству населения после Стамбула.

Греческие войска начали наступление. Турецкая армия создавалась на основе плохо вооруженных и, самое главное, недисциплинированных партизанских отрядов, которые часто невозможно было отличить от бандитов. И даже в этих условиях полковник Исмет возле селения Иненю сумел нанести два поражения греческим захватчикам. Но это были только тактические успехи. Интервенты продолжили наступление. Казалось, что отразить его нет никакой возможности.

И тогда Мустафа Кемаль берет на себя командование армией. В тяжелейшем сражении на реке Сакарье, которое продолжалось 22 дня, турецкие войска одержали победу и начали общее наступление. После взятия Измира в сентябре 1922 года война фактически была закончена. Прибыв в освобожденный город, Кемаль заявил: «Отныне Турция принадлежит туркам» .

За эту победу ВНСТ присвоил Мустафе Кемалю звание маршала и почетное звание гази, какое давалось великим победителям.

Военные успехи были бы невозможны без четкой внешней политики. И здесь у Мустафы Кемаля открылась еще одна грань его таланта государственного деятеля. Страна находилась в международной изоляции, и прорыв ее, поиск союзников стал не менее важной задачей, чем военные проблемы. На помощь Турции пришла Советская Россия. У Москвы и Анкары был общий враг — Антанта, и самый опасный — Англия. Общность целей и определила быстрое сближение.

В начале февраля 1920 года Кемаль обратился к войсковым командирам с посланием, в котором анализировал ситуацию и предложил: «Мы должны … вступить в контакт с большевиками с целью координации военных операций и получения новых ресурсов» .

В апреле он направляет Ленину послание, в котором предлагает установить дипломатические отношения между Москвой и Анкарой для участия в «общей борьбе против империализма». Взамен Кемаль просит помощи: аванс в пять миллионов британских фунтов золотом, боеприпасы, оружие, медикаменты и продовольствие.

«Мы просим винтовки, когда вы нам их пришлете, нам снова нужны винтовки, а когда мы получим и их, то нам снова нужны винтовки», — говорил он советским представителям и военным инструкторам в Анкаре.

По советским официальным данным, в 1920-1922 гг. было поставлено в Турцию 39 тыс. винтовок, 327 пулеметов, 54 орудия, 63 млн. патронов, 147 тыс. снарядов. В период тяжелых боев летом — осенью 1922 года для поддержки армии Мустафы Кемаля вблизи турецкого берега действовал дивизион подводных лодок Черноморского флота. Этот период сотрудничества подробно описан в воспоминаниях советского посла в Анкаре Семена Аралова.

Сближение с большевистской Москвой многие из соратников Мустафы Кемаля встретили враждебно. Пока оснований для взаимного доверия было мало. Экспансионистская политика царской России имела красное продолжение. Не зря говорила турецкая пословица: если вода может иногда остановиться, то Россия не остановится никогда. Тем не менее, выхода не было — других союзников искать было негде.

Весной 1920 года Москва не меньше нуждалась во внешней поддержке: поляки приближались к Киеву, генерал Врангель перешел в наступление из Крыма, большевистская власть в Азербайджане очень неустойчива, а в Дагестане начались волнения. Красная армия не предпринимает никаких действий, позволяя антикоммунистическому правительству Еревана подавить восстание, организованное армянскими большевиками.

В Баку в 1920 году создается турецкая коммунистическая партия во главе с Мустафой Субхи. Кемаль действует на опережение. «Решили, — пишет он, — что наиболее разумным и простым шагом было позволить создать турецкую компартию внутри страны с помощью надежных друзей». Но официальная газета «Национальный суверенитет» все ставит на места:

«Мы бы грубо заблуждались в революционных принципах, если бы попытались применить в Турции методы России… Слепая имитация плоха в любом случае, но особенно когда это касается революции».

В начале XX века великая Османская империя вплотную подошла к своему закату. Ее исчезновение с карты мира было лишь вопросом времени. Что будет потом, мало кто представлял себе и в самой империи, и в остальном мире.

Появление на руинах империи современной Турции, такой, какой мы ее знаем, произошло благодаря деятельности человека, которого вполне можно назвать «турецким Петром I ». С той лишь разницей, что Гази Мустафа Кемаль-паша , более известный как Мустафа Кемаль Ататюрк создавал не монархическое государство, а республику. Но масштаб проведенных им реформ вполне сопоставим с теми, которые в России осуществил Петр Великий.

Гази Мустафа Кемаль-паша родился в 1881 году в принадлежавшем Османской империи городе Салоники, в семье мелкого лесоторговца, бывшего таможенного служащего Али Рыза-эфенди и его жены Зюбейде-ханым . Его точная дата рождения доподлинно неизвестна, сам Кемаль-паша в зрелом возрасте отмечал день рождения 19 мая — в день начала борьбы за независимость Турции.

В возрасте 12 лет Мустафа Кемаль-паша поступил в подготовительную военную школу в Салониках, а в 1896 году был зачислен в военную школу в македонской Битоле. В 1899 году Мустафа, проявивший яркие способности к военному делу, поступил в Оттоманский военный колледж в Стамбуле.

В 1902-1905 годах Мустафа Кемаль-паша завершил свое военное образование, закончив Оттоманскую академию генштаба.

Военная карьера Кемаля-паши началась с ареста за противозаконную критику политики султана Абдул-Хамида II . После нескольких месяцев в заключении молодой офицер был сослан в Дамаск, однако от критических мыслей о режиме, существующем в Османской империи, не отказался.

Фото: www.globallookpress.com

«Я не приказываю вам наступать, я приказываю вам умереть»

После двух лет службы в 5-й армии в Дамаске, Мустафа Кемаль-паша был переведен на службу в 3-ю армию в город Монстири с повышением в звании.

В 1911 году перспективный офицер Мустафа Кемаль-паша переводится на службу в Генштаб в Константинополе.

«Военный дебют» Кемаля-паши произошел в 1911 году на итало-турецкой войне, вспыхнувшей в Ливии. Подразделения под командованием молодого офицера действовали успешно: в декабре 1911 года он нанес поражение итальянцам под Тобруком. Весной 1912 года ему было поручено командование османскими войсками в Дерне.

В ходе Балканской войны 1912 года Мустафа Кемаль-паша успешно действовал против болгарских войск, а уже в 1913 году стал военным атташе посольства в Софии, где дослужился до звания подполковника.

В 1915 году подполковник Кемаль-паша был отозван на Родину для формирования 19-й дивизии, которой предстояло участвовать в боевых действиях Первой мировой войны.

В феврале 1915 года страны Антанты начали Дарданелльскую операцию, целью которой был захват контроля над проливом Дарданеллы и расположенным на берегу пролива портовым городом Чанаккале, взятие столицы Османской империи Константинополя и открытие для союзников морского пути в Россию.

После неудачи предпринятого в марте 1915 года прорыва англо-французской эскадры через Дарданеллы союзники приняли решение осуществить десант на полуострове Галлиполи. 25 апреля 1915 года английские и французские части, высаженные на мысе Арыбурну, выступили в бой с 19-й дивизией османской армией под командованием подполковника Мустафы Кемаля-паши.

Атака союзников была крайне мощной, и лишь высокое командное мастерство Кемаля-паши позволило османам удержать позиции. В своем обращение подполковник произнес фразу, ставшую широко известной: «Я не приказываю вам наступать, я приказываю вам умереть».

Находившийся на самом опасном участке 57-й полк 19-й дивизии погиб практически полностью, но наступление союзников было отбито.

За этот успех Кемаль-паша был произведен в полковники.

Фото: www.globallookpress.com

Популярный генерал проигравшей армии

В августе 1915 года группа османских войск под командованием Кемаля-паши одержала серию побед над союзниками — у залива Сувла, при Киречтепе и при Анафарталаре.

Успех, добытый в сражениях за Дарданеллы, сделал полковника Кемаля-пашу широко известным и популярным в стране. Он назначается командующим войсками в Эдирнеи Диярбакыре, а в апреле 1916 года производится в генерал-лейтенанты и вступает в должность командующего 2-й армией.

В августе 1916 году переброшенный на русско-турецкий фронт генерал Кемаль-паша во главе 2-й армии смог отбить у русских войск Муш и Битлис, однако вскоре царская армия вновь установила над ними контроль.

После инспекционной поездки в Германию на линию фронта вместе с наследным принцем Вахидеттином Эфенди Мустафа Кемаль-паша серьезно заболел и был направлен на лечение в Баден-Баден.

К моменту его возвращения в действующую армию, для Османской империи в войне все было практически кончено. Несмотря на это, генерал Кемаль-паша во главе 7-й армии с августа по конец октября 1918 года отражал атаки английских войск.

После подписания Мудросского перемирия, 31 октября зафиксировавшего поражение Османской империи в Первой мировой войне, генерал Кемаль-паша вернулся к работе в министерстве обороны.

Фото: www.globallookpress.com

Страна без султанов, халифов и шариата

Весной 1919 года Мустафа Кемаль-паша, полагавший, что независимость страны под угрозой, стал во главе революционного движения своих единомышленников, выступавших против оккупационных войск и султанского правительства.

В апреле 1920 года Мустафа Кемаль-паша в Анкаре созвал собственный парламент и сформировал новое правительство, видевшее своей задачей формирование нового независимого турецкого государства.

После нескольких лет кровопролитных войн с Арменией и Грецией, противостояния с Великобританией и Францией, Кемалю-паше удалось добиться признания своего правительства и новых границ государства.

В 1923 году, после вывода войск союзников, Мустафа Кемаль-паша основал Турецкую республику и был выбран её первым президентом, сохраняя этот пост вплоть до своей кончины.

Реформы, которые Кемаль-паша считал обязательными для сохранения государственности, были начаты еще до заключения Лозаннского мирного договора, окончательно поставившего точку в войне.

В 1922 году был ликвидирован султанат и взят курс на создание светского государства. В 1924 году, несмотря на яростное сопротивление консерваторов, Кемаль-паша добился упразднения халифата.

Следующим шагом стала передача всех научных и учебных заведений в распоряжение министерства просвещения, создание единой светской системы национального образования.

В 1926 году был принят новый Гражданский кодекс, где устанавливались либеральные светские принципы гражданского права, определялись понятия собственности, владения недвижимого имущества — частного, совместного и т. д. Кодекс был переписан с текста швейцарского гражданского кодекса, тогда — самого передового в Европе. Таким образом, в прошлое уходило законодательство Османской империи, основанное на шариате.

В 1928 году борьба главы государства за его светский характер завершилась принятием закона, отделяющего религию от государства.

Сопротивление религиозных фанатиков Кемаль-паша и его сторонники подавляли безжалостно. Дервишские ордена, составлявшие идеологическую опору противников власти, были распущены и запрещены.

Фото: www.globallookpress.com

«Великий турок»

Как когда-то Петр Великий, Кемаль-паша, меняя страну, поменял и столицу — из Стамбула она была перенесена в Анкару. Это позволило лидеру сильно ослабить влияние оппонентов на политические процессы.

При Мустафе Кемаль-паше произошла латинизация турецкого алфавита, в одежде был введен европейский стиль, были отменены титулы и феодальные формы обращения, турецкие женщины получили избирательные права.

В 1934 году жители Турции получили фамилии, которых в Османской империи просто не существовало. Самому главе государства парламент Турции присвоил фамилию «Ататюрк» («отец турок» или «великий турок»).

Экономические реформы Ататюрка имели не меньшее значение, чем политические. При нем в сельском хозяйстве была отменена устаревшая система налогообложения и созданы благоприятные условия для частного предпринимательства.

Важнейшее значение имел Закон о поощрении промышленности, вступивший в силу с 1 июля 1927 года. Отныне промышленник, намеревавшийся строить предприятие, мог получить безвозмездно земельный участок до 10 га. Он освобождался от налогов на крытые помещения, на земельный участок, на прибыль и т.п. На материалы, импортируемые для строительства и производственной деятельности предприятия, не налагались таможенные сборы и налоги.

При Ататюрке началось активное строительство дорог в стране, были приняты и реализованы 1-й и 2-й планы индустриального развития страны.

Фото: www.globallookpress.com

Не все так однозначно...

Ататюрк сформулировал и идеологическую основу нового Турецкого государства, получившую название «кемализм». Он базировался на шести пунктах внесенных в Конституцию 1937 года:

1) народность;

2) республиканизм;

3) национализм;

4) светскость;

5) этатизм (государственный контроль в экономике);

6) реформизм.

То, что было хорошо для этнического большинства, отнюдь не обязательно было столь же хорошо для национальных меньшинств. Гонения на христиан, начавшиеся еще до прихода к власти Ататюрка, с меньшим накалом, но продолжались и при нем. Турецкие националисты требовали от меньшинств отказа от своего языка в пользу турецкого, а ассимиляция объявлялась высшим проявлением лояльности к государству.

Выступления курдов с требованиями автономии Ататюрк подавлял при помощи армии, само понятие «Курдистан» был изъято из книг и документов, а курды были объявлены «горными турками».

В международных отношениях курс, принятый при Ататюрке, также являлся весьма неоднозначным. В 1920-х, во время борьбы за создание Турецкой республики, Ататюрк сотрудничал с СССР, принимая от него помощь. Но, закрепившись у власти, он резко изменил курс, что привело к охлаждению отношений между двумя странами.

В 1930-х годах началось сближение Турции и нацистской Германии, чей лидер Адольф Гитлер отзывался об Ататюрке с одобрением. Уже после смерти Кемаля-паши Турция будет балансировать на грани вступления во Вторую мировую войну на стороне нацистского блока, однако сумеет этого, к своему счастью, избежать.

Образ, которого боится Эрдоган

Мустафа Кемаль Ататюрк не был аскетом, любил музыку, танцы, игру в нарды и бильярд, ценил хорошее вино и другие спиртные напитки. Как считается, последнее пристрастие спровоцировало цирроз печени, который мучил турецкого лидера в последние годы жизни. В 1937 году его состояние стало стремительно ухудшаться, но он продолжал активно работать.

Предчувствуя скорый конец, Ататюрк подарил принадлежащие ему земли Казначейству, а часть своей недвижимости — мэриям Анкары и Бурсы. Родных детей у него не было, поэтому наследство он распределил между сестрой и приемными детьми. Кстати, одна из приемных дочерей Ататюрка, Сабиха Гёкчен , стала первой в стране женщиной-летчиком.

Мустафа Кемаль Ататюрк умер 10 ноября 1938 года, в возрасте 57 лет, во дворце Долмабахче, бывшей резиденции турецких султанов в Стамбуле, и был похоронен на территории музея этнографии в Анкаре. 10 ноября 1953 года останки были перезахоронены в специально выстроенном для Ататюрка мавзолее «Аныткабир».

Мавзолей «Аныткабир». Фото: www.globallookpress.com

Культ личности Ататюрка, установившийся после его смерти, сравним даже не с почитанием Ленина в СССР, а, скорее, с почитанием вождей в Северной Корее. В Турции преступлением считается осквернение изображений Ататюрка, критика его деятельности и очернение фактов его биографии. Поэтому даже нынешний лидер Турции Реджеп Тайип Эрдоган , не безосновательно обвиняемый в попытках демонтажа светского государства, созданного Ататюрком, на личность первого лидера современной Турции, покушаться даже не пытается. По крайней мере, пока.

Турция уникальная страна. В отличие от своих арабских соседей, турки сумели построить светское государство. Главная заслуга в этом Мустафы Кемаля , позже прозванного Ататюрком, т.е. отцом турецкого народа. Мустафа – один из самых колоритных и значимых персонажей новейшего времени. Мустафа Кемаль родился в городе Салоники, что в Греции в 1881 году. Греция была частью османской Империи. Отец будущего героя Турции был лесоторговцем. Денег он зарабатывал не так много, но смог дать сыну хорошее образование. В османской Империи военные были на высоком счету в обществе. Причиной тому особенности государства. Османская Империя объединила под властью турок множество народов. Мустафа быстро определился с будущей профессией, ему хотелось стать офицером. На счету Кемаля обучение в двух военных училищах.

Заложив основу своим знаниям и умениям, он отправился учиться в Академию Генерального штаба, которую окончил в 24 года. Мустафа был идейным патриотом, намерения его были чисты. Так он вошел в движение «Младотурок» (молодых турецких офицеров). «Младотурки» были недовольны режимом, существующим в стране. Молодых людей удивляла средневековая жестокость, которая процветала в их государстве. Так в 1908 году случился переворот, и Кемаль принимал в нём активное участие. Надежды молодых турок не оправдались. На место жестоких деспотов, к власти пришли казнокрады. Офицер перестает увлекаться политикой и полностью посвящает себя военной карьере, участвует в войнах с Италией, воюет на фронтах второй Балканской и Первой Мировой войны. В этих кампаниях он зарекомендовал себя как бравый и умелый военноначальник.

Не смотря на техническую отсталость армии, за счет таланта и смелости своих солдат Кемалю удавалось одерживать победы. В 1916 полководец получил чин генерала и титул «паша», что было очень почетно. Итоги Первой Мировой войны были неутешительны для Турции. Османская Империя прекратила свое существование. Арабские земли стали частью английских владений, независимость получила Греция и балканские страны. Большие Европейские государства, в серьез раздумывали о том, как бы еще больше «растащить» Турцию. Кемаль был назначен правительством сулатана Мехмеда IV инспектором войск в Восточной Анатолии. Под прикрытием своей должности Кемаль складировал оружие и боеприпасы, проводил пропагандскую работу в разных частях страны. Политика султана вызывала все большее недовольство у населения, потому что тот потакал англичанам, не думая об интересах собственного государства.

Так в Турции разгоралась Гражданская война Гражданская война в Турции разгорелась между султаном и сторонниками Кемаля, главной идеологией которых был турецкий национализм. Мусульманское духовенство объявило Кемаля вероотступником. На территориях подконтрольных Кемалю то и дело вспыхивали восстания, совершались провокации. Войска Кемаля воевали с греками. Соладты Греции вели себя очень жестоко даже по отношению к мирному населению. Сказались годы владычества Османской Империи. Обида, ненависть за прошлые унижения двигали греческих воинов на не самые благородные поступки. Хотя их тоже можно понять. В августе 1920 года был опубликован Севрский договор. Его составили союзники для побежденной Турции. Фактически страна теряла свою независимость. Публикация этого документа прибавила сторонников Кемалю. Весной 1921 года греки добрались до самой Анкары – столицы сторонников Мустафы. В ходе продолжительных кровопролитных боев, вскоре турки отодвинули противника от города. К августу греки были уже у моря и спасались бегством.

Теперь Кемаль мог без проблем расправиться с Султаном. Это удалось генералу не без помощи страны Советов. Советские революционеры активно помогали мятежникам золотом. Кемаль одержал окончательную победу над Султаном, отстояв независимость своей Родины. В 1923 году Кемаль Мустафа пришел к власти в Турции. Он провозгласил Турцию республикой. Столицей государства становилась Анкара. Спустя несколько лет после прихода к власти Турция и Греция обменялись населением. Около полутора миллионов греков проживающих в Турции отправились на историческую Родину, обратный же путь проделали этнические турки. Это подломило экономику страны. Греки были хорошими предпринимателями и играли значительную роль в экономики Турции. Кемаль вносил инновации в турецкое общество.

Он стремился к общеевропейским ценностям, ему нравился новый мир, и достижения цивилизации. Был отменен Халифат, закрывались мусульманские школы, открывались светские. Общество больше не жило по законам шариата. Во главу угла встало право. Гражданский кодекс был позаимствован в Швейцарии, уголовный – в Италии, коммерческий – в Германии. Женщины теперь не носили палатки, и занимались европейскими танцами, многоженство было запрещено. Вместо традиционных приветствий Кемаль насаждал обычное европейское рукопожатие. Так складывалось светское турецкое общество. В 1934 году Кемаль обязал всех турок получить фамилию. До этого времени людей называли только по имени. Национальное собрание дало Кемалю фамилию Ататюрк, что в переводе с турецкого означает «отец всех турок». Закон запретил любому другому гражданину Турции брать себе такую фамилию. При Ататюрке Турция не сделал качественный экономический и промышленный рывок вперед, но зато стала светским государством. умер в возрасте 57 лет, в 1938 году. Сегодня его имя пользуется небывалым уважением и почетом среди местного населения.