อารยธรรมอินคาโบราณ ที่มาและประวัติของชนเผ่าอินคา

"รัฐอินคา"

1. การก่อตัวของรัฐอินคา

ชาวอินคาครอบครองสิ่งที่เรียกว่าเปรูมาเป็นเวลานาน ในช่วงเวลาที่อาณาเขตของจักรวรรดิถึงขนาดที่ใหญ่ที่สุด มันรวมส่วนหนึ่งของอเมริกาใต้และขยายเกือบหนึ่งล้านตารางกิโลเมตร นอกจากเปรูในปัจจุบัน จักรวรรดิยังรวมถึงโคลอมเบียและเอกวาดอร์เกือบทั้งหมดในทุกวันนี้ เกือบทั้งหมดของโบลิเวีย ภูมิภาคทางเหนือของสาธารณรัฐชิลี และทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินา

ภาคเรียน ชาวอินคา,หรือว่า .. แทน อินคามีความหมายที่หลากหลาย ประการแรก นี่คือชื่อของชั้นปกครองทั้งหมดในรัฐเปรู ประการที่สอง มันคือ t itul ของผู้ปกครอง ประการที่สาม ชื่อของผู้คนโดยรวม ชื่อเดิม อินคาสวมใส่โดยชนเผ่าหนึ่งที่อาศัยอยู่ในหุบเขากุสโกก่อนการก่อตั้งรัฐ ข้อเท็จจริงหลายอย่างระบุว่าชนเผ่านี้อยู่ในกลุ่มภาษาเกชัว เนื่องจากชาวอินคาในยุครุ่งเรืองของรัฐพูดภาษานี้ ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างชาวอินคากับชนเผ่าเคชัวนั้นพิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตัวแทนของชนเผ่าเหล่านี้ได้รับตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษเมื่อเปรียบเทียบกับชนเผ่าอื่นๆ และถูกเรียกว่า "อินคาโดยอภิสิทธิ์" "อินคาโดยอภิสิทธิ์" ไม่ได้จ่ายส่วยและไม่ตกเป็นทาส

มีผู้ปกครองที่รู้จักกันดี 12 คนที่ยืนอยู่ที่ประมุขของรัฐ พระราชวงศ์คู่แรกที่เป็นพี่ชายและน้องสาวในเวลาเดียวกันคือ Inca, Mango Capac คนแรกและ Mama Oklio ภรรยาของเขา ตำนานทางประวัติศาสตร์เล่าเกี่ยวกับสงครามของชาวอินคากับชนเผ่าใกล้เคียง ทศวรรษแรกของศตวรรษที่สิบสามเป็นจุดเริ่มต้นของการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชนเผ่าอินคา และอาจเป็นเวลาของการก่อตัวของพันธมิตรของชนเผ่าที่นำโดยชาวอินคา ประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ของชาวอินคาเริ่มต้นด้วยกิจกรรมของผู้ปกครองคนที่เก้า - Pachcuti (1438-1463) นับจากนี้เป็นต้นไป ชาวอินคาก็เริ่มขึ้น รัฐเติบโตอย่างรวดเร็ว ในปีถัดมา ชาวอินคาได้พิชิตและปราบปรามชนเผ่าต่างๆ ในภูมิภาคแอนเดียนทั้งหมดตั้งแต่โคลอมเบียตอนใต้ไปจนถึงชิลีตอนกลาง ประชากรของรัฐคือ 6 ล้านคน

2. เศรษฐกิจของชาวอินคา

ชาวอินคาประสบความสำเร็จอย่างมากในหลายสาขาของเศรษฐกิจและเหนือสิ่งอื่นใดในด้านโลหะวิทยา การขุดทองแดงและดีบุกมีความสำคัญในทางปฏิบัติมากที่สุด เงินฝากเงินได้รับการพัฒนา ในภาษา Quechua มีคำที่ใช้เรียกชื่อเหล็ก แต่น่าจะไม่ใช่โลหะผสม และความหมายของคำนี้มาจากเหล็กอุกกาบาตหรือออกไซด์ ไม่มีหลักฐานการทำเหมืองเหล็กและการถลุงแร่เหล็ก

โลหะที่ขุดได้ถูกนำมาใช้เพื่อสร้างเครื่องมือและเครื่องประดับ ขวาน, เคียว, มีด, ชะแลง, เคล็ดลับสำหรับสโมสรทหารและสิ่งของอื่น ๆ อีกมากมายที่จำเป็นในครัวเรือนถูกหล่อจากทองสัมฤทธิ์ เครื่องประดับและสิ่งของทางศาสนาทำด้วยทองคำและเงิน

การทอผ้าได้รับการพัฒนาอย่างมาก ชาวอินเดียนแดงในเปรูคุ้นเคยกับเครื่องทอผ้าอยู่แล้ว และนี่เป็นเครื่องทอผ้าสามประเภท ผ้าที่ทอนั้นบางครั้งถูกย้อมโดยชาวอินเดียนแดง โดยใช้เมล็ดของต้นอะโวคาโด (สีน้ำเงิน) หรือโลหะต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทองแดงและดีบุกเพื่อการนี้ ผ้าที่ผลิตขึ้นในอารยธรรมอินคาที่อยู่ห่างไกลหลายศตวรรษยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้และโดดเด่นด้วยความร่ำรวยและการตกแต่งที่ละเอียดอ่อน ใช้ฝ้ายและขนสัตว์เป็นวัตถุดิบ พวกเขายังผลิตผ้าขนแกะสำหรับเสื้อผ้าและพรม สำหรับชาวอินคา เช่นเดียวกับสมาชิกของราชวงศ์ พวกเขาทำผ้าพิเศษ - จากขนนกหลากสี

เกษตรกรรมได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญในรัฐอินคา แม้ว่าพื้นที่ที่ชนเผ่าอินคาตั้งอยู่นั้นไม่เอื้อต่อการพัฒนาการเกษตรโดยเฉพาะ นี่เป็นเพราะกระแสน้ำไหลลงมาตามทางลาดชันของเทือกเขาแอนดีสในฤดูฝนล้างชั้นดินและในฤดูแล้งไม่มีความชื้น ในสภาพเช่นนี้ ชาวอินคาต้องทดน้ำเพื่อกักเก็บความชื้นในทุ่งนา ด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้างโครงสร้างพิเศษซึ่งมีการปรับปรุงเป็นประจำ ทุ่งนาถูกจัดเรียงเป็นขั้นบันไดซึ่งขอบด้านล่างเสริมด้วยอิฐซึ่งยึดดินไว้ เขื่อนถูกสร้างขึ้นที่ขอบระเบียงเพื่อเปลี่ยนน้ำจากแม่น้ำภูเขาไปยังทุ่งนา ช่องถูกวางด้วยแผ่นหิน รัฐได้จัดสรรเจ้าหน้าที่พิเศษซึ่งมีหน้าที่กำกับดูแลความสามารถในการให้บริการของโครงสร้าง

บนที่ดินที่อุดมสมบูรณ์หรือค่อนข้างอุดมสมบูรณ์ในทุกพื้นที่ของจักรวรรดิ มีการปลูกพืชหลากหลายชนิด ซึ่งราชินีคือข้าวโพดในภาษา Quechua - Sarah ชาวอินเดียรู้จักข้าวโพดมากถึง 20 สายพันธุ์ เห็นได้ชัดว่าข้าวโพดในเปรูโบราณถูกนำมาจากพื้นที่เมโซอเมริกา ของขวัญล้ำค่าที่สุดของเกษตรกรรมชาวเปรูคือมันฝรั่งที่มีถิ่นกำเนิดในเทือกเขาแอนดีส ชาวอินคารู้จักพันธุ์ของมันมากถึง 250 สายพันธุ์ พวกเขาเติบโตในหลากหลายสี: เกือบขาว, เหลือง, ชมพู, น้ำตาลและแม้แต่ดำ ชาวนาก็ปลูกมันเทศ - มันเทศ ถั่วส่วนใหญ่ปลูกจากพืชตระกูลถั่ว สับปะรด โกโก้ ฟักทองหลากหลายชนิด ถั่ว แตงกวา และถั่วลิสง เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวอินเดียนแดงยุคพรีโคลัมเบียน พวกเขากินเครื่องเทศสี่ชนิด รวมทั้งพริกแดง สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยการเพาะปลูกต้นโคคา

เครื่องมือหลักของแรงงานในการเกษตรคือจอบและจอบ ที่ดินถูกปลูกด้วยมือชาวอินคาไม่ได้ใช้สัตว์ร่าง

อาณาจักรอินคาเป็นดินแดนที่สร้างสิ่งมหัศจรรย์มากมาย หนึ่งในสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ "ทางหลวงแห่งดวงอาทิตย์" ของชาวเปรูโบราณ - ทางหลวงทั้งชุด ถนนที่ยาวที่สุดเกิน 5 พันกิโลเมตร มีถนนสายหลักสองสายไหลผ่านทั่วประเทศ คลองถูกวางตามถนนริมฝั่งที่ไม้ผลเติบโต ที่ซึ่งถนนวิ่งผ่านทะเลทรายทราย มันถูกปู ที่ถนนข้ามแม่น้ำและช่องเขา สะพานถูกสร้างขึ้น สะพานถูกสร้างขึ้นด้วยวิธีต่อไปนี้: เสาหินทำหน้าที่เป็นตัวรองรับซึ่งมีเชือกหนาห้าเส้นซึ่งทอจากกิ่งก้านหรือเถาวัลย์ที่ยืดหยุ่นได้ เชือกล่างสามเส้นที่สร้างสะพานนั้นพันกันด้วยกิ่งก้านและเรียงรายไปด้วยคานไม้ เชือกเหล่านั้นที่ทำหน้าที่เป็นราวบันไดพันกับส่วนล่างและป้องกันสะพานจากด้านข้าง สะพานแขวนเหล่านี้เป็นหนึ่งในความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเทคโนโลยีอินคา

อย่างที่คุณทราบ คนในอเมริกาโบราณไม่ได้ประดิษฐ์ล้อ สินค้าถูกขนส่งเป็นแพ็คบนตัวลามะ และมีการใช้เรือข้ามฟากเพื่อการขนส่งด้วย เรือข้ามฟากได้รับการปรับปรุงแพที่ทำจากคานหรือคานไม้ที่มีน้ำหนักเบามาก แพถูกพายเรือและสามารถยกได้ถึง 50 คนและบรรทุกได้มาก

เครื่องมือในการผลิต สิ่งทอ และเครื่องปั้นดินเผาส่วนใหญ่ผลิตขึ้นในชุมชน แต่ยังมีการแยกงานฝีมือออกจากการเกษตรและการเลี้ยงโค ชาวอินคาได้เลือกช่างฝีมือที่เก่งที่สุดและย้ายพวกเขาไปที่กุซโก ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในเขตพิเศษและทำงานให้กับศาลฎีกาอินคาโดยรับอาหารจากศาล อาจารย์เหล่านี้ถูกตัดขาดจากชุมชน แท้จริงแล้วเป็นทาส ในทำนองเดียวกัน เด็กผู้หญิงได้รับเลือกให้เรียนวิชาปั่นด้าย ทอผ้า และงานหัตถกรรมอื่นๆ เป็นเวลา 4 ปี แรงงานของช่างฝีมือและนักปั่นเป็นรูปแบบพื้นฐานของงานฝีมือ

ทองคำไม่ใช่วิธีการชำระเงิน ชาวอินคาไม่มีเงิน ชาวอินเดียนแดงชาวเปรูเพียงแค่แลกเปลี่ยนสินค้าของพวกเขา ไม่มีระบบการวัดใด ๆ ยกเว้นที่ดั้งเดิมที่สุด - กำมือหนึ่ง มีตาชั่งพร้อมตัวโยกจากปลายถุงที่มีน้ำหนักถูกระงับ การแลกเปลี่ยนและการค้ายังด้อยพัฒนา ไม่มีตลาดสดในหมู่บ้าน การแลกเปลี่ยนเป็นแบบสุ่ม หลังจากการเก็บเกี่ยว ชาวที่ราบสูงและบริเวณชายฝั่งได้พบกันในบางสถานที่ ขน, เนื้อ, ขน, หนัง, เงิน, ทอง นำมาจากที่ราบสูง ข้าว ผักและผลไม้ ฝ้าย ถูกนำมาจากชายฝั่ง เกลือ พริกไทย ขนสัตว์ ขนสัตว์ แร่ และผลิตภัณฑ์โลหะมีบทบาทที่เทียบเท่าสากล

3. โครงสร้างทางสังคมของชาวอินคา

ชนเผ่าอินคาประกอบด้วย 10 ดิวิชั่น - คะตุนไอยู,ซึ่งในทางกลับกันถูกแบ่งออกเป็น 10 ailya แต่ละอัน ในขั้นต้น Ailyu เป็นเผ่าปิตาธิปไตยซึ่งเป็นชุมชนชนเผ่า: มีหมู่บ้านของตัวเองและเป็นเจ้าของทุ่งนาที่อยู่ติดกัน ชื่อในชุมชนชนเผ่าถูกส่งผ่านสายบิดา Islew เป็นคนนอก ไม่อนุญาตให้แต่งงานภายในกลุ่ม สมาชิกเชื่อว่าพวกเขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของศาลเจ้าบรรพบุรุษ - อูก้า Ailyu เรียกอีกอย่างว่า pachaka เช่น ร้อย. Khatun-aiyu (กลุ่มใหญ่) เป็นตัวแทนของวลีและระบุด้วยพัน Islew กลายเป็นชุมชนชนบทในรัฐอินคา สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการพิจารณาบรรทัดฐานการใช้ที่ดิน

ที่ดินทั้งหมดในรัฐเป็นของ Supreme Inca แต่ในความเป็นจริงมันเป็นการกำจัดของ Ailyu ดินแดนที่เป็นของชุมชนเรียกว่า ยี่ห้อ;ที่ดินที่เป็นของชุมชนเรียกว่า แบรนด์พัชชาเหล่านั้น. ที่ดินชุมชน.

ที่ดินทำกิน ( จักระ)ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน: "ดินแดนแห่งดวงอาทิตย์" - นักบวช, ทุ่งนาของชาวอินคาและทุ่งนาของชุมชน แต่ละครอบครัวมีส่วนแบ่งในที่ดิน แม้ว่าทั้งหมดจะได้รับการปลูกฝังร่วมกันโดยทั้งหมู่บ้าน และสมาชิกของชุมชนทำงานร่วมกันภายใต้การดูแลของผู้ใหญ่ หลังจากปลูกส่วนหนึ่งของทุ่งแล้ว พวกเขาก็ย้ายไปที่ทุ่งของชาวอินคา จากนั้นก็ไปที่ทุ่งของชาวบ้าน แล้วก็ไปยังทุ่งที่เก็บเกี่ยวไป ทั่วไปกองทุนหมู่บ้าน

แต่ละหมู่บ้านมีที่รกร้างและ "ที่รกร้างว่างเปล่า" - ทุ่งหญ้า แปลงนาเป็นระยะ ๆ ระหว่างชาวบ้านด้วยกัน การจัดสรรสนามที่มีชื่อ โง่ถูกมอบให้กับผู้ชายคนหนึ่ง สำหรับเด็กผู้ชายแต่ละคน พ่อได้รับคนโง่อีกคนหนึ่ง และลูกสาวคนละครึ่ง นี่เป็นทรัพย์สินชั่วคราวและอาจมีการแจกจ่ายซ้ำ

นอกจาก tupu แล้ว บนอาณาเขตของแต่ละชุมชนยังมีที่ดินที่เรียกว่า "สวนผัก ที่ดินของตัวเอง" (มูญ่า).ไซต์นี้ประกอบด้วย ลาน บ้าน โรงนา โรงนา สวนผัก ไซต์นี้สืบทอดมาจากพ่อสู่ลูก จากแปลงเหล่านี้สมาชิกในชุมชนจะได้รับผักหรือผลไม้ส่วนเกิน พวกเขาสามารถตากเนื้อ ปั่นและทอ ทำภาชนะเครื่องปั้นดินเผา - ทุกอย่างที่พวกเขามีเป็นทรัพย์สินส่วนตัว

ในชุมชนที่ก่อตัวขึ้นท่ามกลางชนเผ่าที่ชาวอินคายึดครอง ชนชั้นสูงในตระกูลก็โดดเด่นเช่นกัน - ไก่.ตัวแทนของคุรักมีหน้าที่ตรวจสอบการทำงานของสมาชิกในชุมชนและควบคุมการจ่ายภาษี ชุมชนของชนเผ่าที่ถูกยึดครองได้ปลูกฝังดินแดนของชาวอินคา นอกจากนี้พวกเขายังปลูกแปลงไก่ ในฟาร์มเจี๊ยบ นางสนมปั่นและทอผ้าขนสัตว์หรือฝ้าย ในฝูงสัตว์ในชุมชน ไก่มีโคถึงหลายร้อยตัว แต่อย่างไรก็ตาม Kurakas อยู่ในตำแหน่งรองและ Incas ยืนอยู่เหนือพวกเขาในฐานะชนชั้นสูงสุด

ชาวอินคาเองก็ไม่ได้ผล พวกเขาประกอบด้วยขุนนางการรับราชการทหารได้รับที่ดินและคนงานจากเผ่าที่เสียท่า ที่ดินที่ได้รับจากอินคาสูงสุดถือเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของขุนนางที่รับใช้ ชาวอินคาผู้สูงศักดิ์ถูกเรียกว่าถั่ว (จากคำว่า "ถั่ว" ในภาษาสเปน - หู) สำหรับต่างหูทองคำขนาดใหญ่ที่ยืดใบหูส่วนล่าง

พระสงฆ์มีตำแหน่งพิเศษในสังคม ส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวถูกเก็บรวบรวมเพื่อประโยชน์ของนักบวช พวกเขาไม่เชื่อฟังผู้ปกครองในท้องที่ แต่ตั้งขึ้นเป็นองค์กรที่แยกจากกัน บรรษัทเหล่านี้ถูกปกครองโดยมหาปุโรหิตในเมืองกุสโก

ชาวอินคามีคนงานจำนวนหนึ่ง - พวกยานาคูนา - ซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนเรียกว่าทาส หมวดหมู่นี้เป็นเจ้าของโดยชาวอินคาทั้งหมดและทำงานสีดำทั้งหมด ตำแหน่งของยานาคุนะเหล่านี้เป็นกรรมพันธุ์

สมาชิกในชุมชนใช้แรงงานที่มีประสิทธิผลส่วนใหญ่ แต่การเกิดขึ้นของกลุ่มแรงงานที่เป็นทาสตามกรรมพันธุ์กลุ่มใหญ่เป็นเครื่องยืนยันถึงความจริงที่ว่าสังคมในเปรูเป็นทาสในยุคแรกๆ โดยมีการอนุรักษ์เศษซากที่สำคัญของระบบชนเผ่าไว้

รัฐอินคามีโครงสร้างที่แปลกประหลาด มันถูกเรียกว่า Tahuantinsuyu - "สี่พื้นที่รวมกัน" แต่ละพื้นที่ถูกปกครองโดยผู้ว่าราชการ ซึ่งมักจะเป็นญาติโดยตรงของผู้ปกครองอินคา พวกเขาถูกเรียกว่า "อาโป" ร่วมกับบุคคลสำคัญอื่นๆ อีกหลายคน พวกเขาได้จัดตั้งสภาแห่งรัฐของประเทศ ซึ่งสามารถแสดงข้อเสนอและแนวคิดต่ออินคาได้ ในเขตอำนาจอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น

ที่ประมุขของรัฐคือผู้ปกครอง - "ซาปาอินคา" - อินคาผู้ปกครองคนเดียว ซาปาอินคาสั่งกองทัพและเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารพลเรือน เขาและเจ้าหน้าที่ระดับสูงเฝ้าดูผู้ว่าการ เพื่อควบคุมภูมิภาคและเขต มีบริการไปรษณีย์ถาวร ข้อความถูกถ่ายทอดโดยนักวิ่ง-นักวิ่ง บนถนนไม่ไกลจากกันมีสถานีไปรษณีย์ซึ่งผู้ส่งสารปฏิบัติหน้าที่อยู่เสมอ

ชาวอินคาแนะนำภาษาบังคับสำหรับทุกคน - Quechua พวกเขาแยกเผ่าและตั้งรกรากในส่วนต่างๆ นโยบายนี้ดำเนินการเพื่อรวมการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนเผ่าที่ถูกยึดครองและเพื่อป้องกันความไม่พอใจและการจลาจล กฎหมายถูกสร้างขึ้นเพื่อปกป้องการปกครองของชาวอินคา

4. ศาสนาและวัฒนธรรมของชาวอินคา

ตามทัศนะทางศาสนาของชาวอินคา ดวงอาทิตย์ได้ครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นในหมู่เหล่าทวยเทพและปกครองโลกทั้งใบที่พิสดาร

ระบบศาสนาอย่างเป็นทางการของชาวอินคาคือระบบ "เฮลิโอเซนทริค" มันขึ้นอยู่กับการส่งไปยังดวงอาทิตย์ - Inti Inti มักจะถูกวาดในรูปแบบของดิสก์สีทองซึ่งมีรังสีเล็ดลอดออกมาในทุกทิศทาง ใบหน้าของชายคนหนึ่งปรากฎบนแผ่นดิสก์ ดิสก์ทำจากทองคำบริสุทธิ์ นั่นคือโลหะที่เป็นของดวงอาทิตย์

คู่สมรสของ Inti และในขณะเดียวกันแม่ของชาวอินคา - ตามความเชื่อของชาวอินเดีย - เป็นเทพธิดาแห่งดวงจันทร์ Kilya

"ผู้อาศัยในนภา" คนที่สามซึ่งได้รับการเคารพในอาณาจักรอินคาเช่นกันคือพระเจ้าอิลยาปา - ฟ้าร้องและฟ้าผ่าพร้อมกัน

วัดมีความมั่งคั่งมหาศาล คนใช้และช่างฝีมือ สถาปนิก ช่างอัญมณี และประติมากรจำนวนมาก เนื้อหาหลักของลัทธิอินคาคือพิธีกรรมการเสียสละ การบูชายัญส่วนใหญ่ทำโดยสัตว์และเฉพาะในกรณีที่รุนแรงโดยผู้คนเท่านั้น กรณีที่ไม่ธรรมดาอาจเป็นงานเฉลิมฉลองในช่วงเวลาของการขึ้นครองราชย์ของ Supreme Inca ใหม่ ระหว่างเกิดแผ่นดินไหว ภัยแล้ง หรือสงคราม เชลยศึกหรือเด็กถูกสังเวยซึ่งถูกพรากไปในรูปของบรรณาการจากเผ่าที่พิชิต

นอกเหนือจากศาสนาอย่างเป็นทางการของการบูชาดวงอาทิตย์แล้วยังมีความเชื่อทางศาสนาในสมัยโบราณอีกด้วย แก่นแท้ของพวกมันถูกลดทอนให้เป็นเทวรูปของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่ไม่ยิ่งใหญ่ แต่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และวัตถุที่เรียกว่า อวก

ในศาสนาของชาวอินคา ทัศนะเชิงโทเท็มมีอาณาเขตกว้างใหญ่ ชุมชนได้รับการตั้งชื่อตามสัตว์: Pumamarca (ชุมชนเสือภูเขา), Condormarca (ชุมชน Condor), Huamanmarka (ชุมชนเหยี่ยว) เป็นต้น การบูชาพืชซึ่งส่วนใหญ่เป็นมันฝรั่งนั้นใกล้เคียงกับลัทธิโทเท็มเนื่องจากพืชชนิดนี้มีบทบาทหลักในชีวิตของชาวเปรู รูปภาพของพืชชนิดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบประติมากรรม - ภาชนะที่มีลักษณะเป็นหัว นอกจากนี้ยังมีลัทธิแห่งพลังแห่งธรรมชาติ ลัทธิมาตุภูมิที่เรียกว่าปชามามะได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ

ลัทธิบรรพบุรุษมีความสำคัญอย่างยิ่ง บรรพบุรุษเป็นที่เคารพนับถือในฐานะวิญญาณผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์ดินแดนของชุมชนที่กำหนดและพื้นที่โดยทั่วไป มีธรรมเนียมการทำมัมมี่ของคนตาย มัมมี่ในชุดฉลาดพร้อมเครื่องประดับและเครื่องใช้ในครัวเรือนถูกเก็บรักษาไว้ในสุสาน ลัทธิมัมมี่ของผู้ปกครองมีการพัฒนาโดยเฉพาะ พลังเหนือธรรมชาติมาจากพวกเขา มัมมี่ของผู้ปกครองถูกนำตัวไปในแคมเปญและถูกส่งไปยังสนามรบ

ในการวัดพื้นที่ ชาวอินคามีมาตรการตามขนาดของส่วนต่างๆ ของร่างกายมนุษย์ การวัดที่เล็กที่สุดเหล่านี้ถือเป็นความยาวของนิ้ว จากนั้นวัดเท่ากับระยะทางจากนิ้วโป้งที่งอถึงดัชนี ในการวัดที่ดินมักใช้การวัด 162 ซม. สำหรับการนับนั้นใช้กระดานนับซึ่งแบ่งออกเป็นแถบช่องที่เคลื่อนย้ายหน่วยนับและก้อนกรวดกลม เวลาถูกวัดโดยเวลาที่มันฝรั่งใช้ในการปรุง ซึ่งหมายความว่าประมาณหนึ่งชั่วโมง เวลาของวันถูกกำหนดโดยดวงอาทิตย์

ชาวอินคามีความคิดเกี่ยวกับปีสุริยคติและจันทรคติ ในการสังเกตดวงอาทิตย์ รวมถึงการกำหนดเวลาของ Equinox และ Solstice อย่างแม่นยำ นักดาราศาสตร์ของอาณาจักร Inca ได้สร้าง "หอดูดาว" พิเศษขึ้นในหลายพื้นที่ในเปรู จุดสังเกตที่ใหญ่ที่สุดสำหรับดวงอาทิตย์อยู่ในกุสโก ตำแหน่งของดวงอาทิตย์สังเกตได้จากหอคอยสี่แห่งที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของกุสโก นี่เป็นสิ่งจำเป็นในการกำหนดเวลาของวัฏจักรการเกษตร

ดาราศาสตร์เป็นหนึ่งในสองแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในอาณาจักรอินคา วิทยาศาสตร์ควรจะให้บริการผลประโยชน์ของรัฐ กิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์นักดาราศาสตร์ที่สามารถกำหนดวันเวลาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเริ่มงานหรือเพียงแค่ทำการเกษตรบางอย่างได้ ทำให้เกิดประโยชน์อย่างมากต่อทั้งรัฐและพลเมืองทั้งหมด

ปฏิทินอินคานั้นเน้นที่ดวงอาทิตย์เป็นหลัก ปีนั้นถือว่าประกอบด้วย 365 วัน แบ่งออกเป็นสิบสองเดือนที่มี 30 วัน หลังจากนั้นปฏิทินก็ถูกตามด้วยห้า (และในปีอธิกสุรทิน - หก) วันสุดท้ายซึ่งเรียกว่า "วันที่ไม่มีงาน"

มีโรงเรียนสำหรับเด็กผู้ชาย เด็กผู้ชายจากบรรดาชาวอินคาผู้สูงศักดิ์ เช่นเดียวกับขุนนางของชนเผ่าที่พิชิต ได้รับการยอมรับที่นั่น ดังนั้นงานของสถาบันการศึกษาคือการเตรียมชนชั้นนำของจักรวรรดิรุ่นต่อไป เราเรียนที่โรงเรียนเป็นเวลาสี่ปี ในแต่ละปีเขาให้ความรู้บางอย่าง: ในปีแรกพวกเขาศึกษาภาษาเกชัวในปีที่สอง - ความซับซ้อนทางศาสนาและปฏิทินและในปีที่สามหรือสี่พวกเขาใช้เวลาศึกษาสิ่งที่เรียกว่า kipu สัญญาณที่ทำหน้าที่เป็น "การเขียนเป็นก้อนกลม ."

คีปูประกอบด้วยเชือกซึ่งผูกเชือกไว้ที่มุมฉากเป็นแถวห้อยอยู่ในรูปแบบของชายขอบ บางครั้งมีสายดังกล่าวมากถึงร้อยเส้น นอตถูกผูกไว้กับพวกเขาในระยะต่าง ๆ จากเชือกหลัก รูปร่างของนอตและหมายเลขระบุตัวเลข บันทึกนี้ใช้ระบบทศนิยมของอินคา ตำแหน่งของปมบนลูกไม้สอดคล้องกับค่าของตัวบ่งชี้ดิจิทัล อาจเป็นหนึ่ง สิบ หนึ่งแสน หนึ่งพัน หรือแม้แต่หมื่นก็ได้ ในเวลาเดียวกันปมง่าย ๆ แสดงถึงหมายเลข "1", สองเท่า - "2", สาม - "3" สีของเชือกบ่งบอกถึงวัตถุบางอย่าง เช่น มันฝรั่งมีสัญลักษณ์เป็นสีน้ำตาล สีเงิน-ขาว ทอง-เหลือง

รูปแบบการเขียนนี้ใช้เป็นหลักในการส่งข้อความเกี่ยวกับภาษี แต่บางครั้ง kipu ถูกใช้เพื่อบันทึกปฏิทิน วันที่ และข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น kipu จึงเป็นระบบทั่วไปสำหรับการส่งข้อมูล แต่ก็ยังไม่ใช่ภาษาเขียน

คำถามที่ว่าชาวอินคามีภาษาเขียนหรือไม่นั้นยังไม่ได้รับการแก้ไขจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ความจริงก็คือชาวอินคาไม่ได้ทิ้งอนุสาวรีย์ไว้เป็นลายลักษณ์อักษร แต่ถึงกระนั้นเรือหลายลำก็วาดภาพถั่วที่มีสัญลักษณ์พิเศษ นักวิชาการบางคนถือว่าเครื่องหมายเหล่านี้เป็นอุดมคติ กล่าวคือ ป้ายบนเมล็ดถั่วมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ตามแบบแผน

มีความเห็นว่างานเขียนของชาวอินคามีอยู่ในรูปของการเขียนภาพ การเขียนภาพ แต่เนื่องจากแผ่นป้ายที่ใช้ป้ายเหล่านี้ถูกใส่กรอบด้วยกรอบสีทอง ถูกชาวยุโรปปล้นและรื้อถอน อนุเสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรจึงไม่ รอดมาถึงทุกวันนี้....

ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมในภาษาเกชัวนั้นสมบูรณ์มาก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากงานเหล่านี้ไม่ได้ถูกบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรและได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของผู้อ่าน จึงมีเพียงเศษเสี้ยวที่นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนคนแรกเท่านั้นที่เก็บรักษาไว้สำหรับลูกหลานได้ลงมาให้เรา

จากความคิดสร้างสรรค์บทกวีของชาวอินคา เพลงสวด (เพลงสวดของ Viracoche) ตำนานในตำนานและบทกวีเกี่ยวกับเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในข้อความที่ตัดตอนมา บทกวีที่โด่งดังที่สุดคือบทกวี "Ollantai" ซึ่งยกย่องการใช้ประโยชน์จากผู้นำของชนเผ่าหนึ่งที่ก่อกบฏต่อ Inca สูงสุด

การแพทย์เป็นหนึ่งในสาขาวิทยาศาสตร์ที่พัฒนามากที่สุดในอาณาจักรอินคา ภาวะสุขภาพของผู้อยู่อาศัยไม่ใช่เรื่องส่วนตัวของพลเมือง ในทางกลับกัน จักรวรรดิสนใจความจริงที่ว่าผู้อยู่อาศัยในประเทศให้บริการรัฐอย่างดีที่สุด

ชาวอินคาใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์เพื่อรักษาโรค มีการใช้พืชสมุนไพรหลายชนิด การแทรกแซงการผ่าตัดยังเป็นที่รู้จักเช่นตัวอย่างเช่นกะโหลกศีรษะ นอกจากวิธีการทางวิทยาศาสตร์แล้ว การฝึกเล่นกลด้วยเวทย์มนตร์ยังแพร่หลายอีกด้วย

5. จุดสิ้นสุดของรัฐอินคา โปรตุเกสพิชิต

กองทหารของ Pizarro ยึด Cuzco ในปี ค.ศ. 1532 สุพรีม Inca Atahualpa ถูกสังหาร แต่รัฐอินคาไม่ได้หยุดอยู่ทันที ชาวเมืองโบราณยังคงต่อสู้เพื่อเอกราชของตนต่อไป ในปี ค.ศ. 1535 เกิดการจลาจล มันถูกระงับใน 1537 แต่สมาชิกของยังคงต่อสู้เพื่อเอกราชมานานกว่า 35 ปี

เจ้าชาย Manco แห่ง Inca เป็นผู้นำการจลาจลต่อต้านชาวสเปนซึ่งใช้วิธีการอันชาญฉลาดในการต่อสู้กับผู้พิชิต ครั้งแรกเขาไปที่ด้านข้างของชาวสเปนและเข้าหา Pizarro แต่เพียงเพื่อศึกษาศัตรูเท่านั้น เมื่อเริ่มรวบรวมกองกำลังตั้งแต่ปลายปี ค.ศ. 1535 มานโกในเดือนเมษายน ค.ศ. 1536 พร้อมกับกองทัพขนาดใหญ่เข้ามาใกล้ Cuzco และปิดล้อม เขาบังคับเชลยชาวสเปนให้รับใช้เขาในฐานะช่างปืน มือปืน และช่างทำผง มีการใช้อาวุธปืนของสเปนและม้าที่จับได้ แมนโกแต่งตัวและติดอาวุธเป็นภาษาสเปน ขี่ม้าและต่อสู้กับอาวุธของสเปน กลุ่มกบฏมักประสบความสำเร็จอย่างมาก โดยผสมผสานเทคนิคของกิจการทหารอินเดียดั้งเดิมเข้ากับยุโรป แต่การติดสินบนและการทรยศบังคับให้ Manco หลังจาก 10 เดือนของการล้อม Cuzco ให้ออกจากเมืองนี้ พวกกบฏยังคงต่อสู้ต่อไปในพื้นที่ภูเขาของ Ville-Capampé ที่ซึ่งพวกเขาเสริมกำลังตัวเอง หลังจาก Manco เสียชีวิต Tupac Amaru ก็กลายเป็นผู้นำของกลุ่มกบฏ

การต่อต้านกองกำลังที่เพิ่มมากขึ้นของผู้พิชิตนั้นไร้ประโยชน์ และในที่สุดพวกกบฏก็พ่ายแพ้ ในความทรงจำของสงครามครั้งสุดท้ายกับผู้พิชิต ชื่อของ Inca และชื่อ Tupac Amaru ได้รับการยอมรับจากผู้นำของชาวอินเดียนแดงในเวลาต่อมาว่าเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูรัฐอิสระของพวกเขา

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการสำรวจหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการกวดวิชาในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งคำขอพร้อมระบุหัวข้อทันทีเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการขอรับคำปรึกษา

ในครึ่งทางตะวันตกของทวีปอเมริกาใต้ ภายใต้เส้นศูนย์สูตร บนที่ราบอันกว้างใหญ่ระหว่างเทือกเขาแอนดีส ผู้คนที่ขยันขันแข็งได้สร้างอาณาจักรอารยะขนาดใหญ่ขึ้น กษัตริย์ที่เรียกว่าอินคา สืบเชื้อสายมาจากดวงอาทิตย์ ว่ากันว่าดวงอาทิตย์ส่งลูกไปด้วยความสงสารในสภาพป่าเถื่อนของประเทศเปรู Manco Capacaและน้องสาวของเขาซึ่งเคยเป็นและภรรยาเพื่อรวบรวมพวกเขาในสังคมที่สบาย สอนการเกษตร ศิลปะการปั่นด้ายและทอผ้า และงานฝีมืออื่น ๆ ที่จำเป็นสำหรับชีวิตที่สะดวกสบาย

ส่วนแรกของประเทศซึ่ง Manco Capac และน้องสาวของเขาได้รับการศึกษาคือบริเวณโดยรอบของทะเลสาบ Titicaki บนเกาะซึ่งมีวัดใหญ่โตของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ล้อมรอบด้วยทุ่งข้าวโพดศักดิ์สิทธิ์ ชาวอินคาไปแสวงบุญที่วัดเหล่านี้ ทางทิศเหนือ ในหุบเขาอันสวยงามของเทือกเขาแอนดีส เมือง Cuzco อันศักดิ์สิทธิ์ตั้งตระหง่าน ได้รับการคุ้มครองโดยกำแพงที่แข็งแรงอย่างน่าอัศจรรย์ เป็นเมืองหลวงของกษัตริย์อินคา เป็นที่ตั้งของวัดอันงดงามของดวงอาทิตย์ซึ่งชาวเปรูผู้เคร่งศาสนาจากทั่วทุกมุมของอาณาจักรก็มาแสวงบุญ เช่นเดียวกับชาวแอซเท็ก ชาวเปรูไม่รู้จักเหล็ก แต่รู้วิธีสร้างอาคารหินขนาดใหญ่ เหล่านี้เป็นอาคารราชการ พระราชาทรงเรียกประชาชนให้สร้างพวกเขา มวลของประชากรถูกกดขี่โดยขุนนางซึ่งสมาชิกที่เรียกว่าอินคาจริง ๆ แล้วถือว่าเป็นครอบครัวเดียวกัน ประมุขของตระกูลนี้คือพระราชา ซึ่งศักดิ์ศรีตกทอดมาจากพระราชโอรสองค์โต หรือถ้าไม่มีพระโอรสก็ให้ญาติสนิทที่มีบิดามารดาของราษฎรในราชวงศ์

การเพิ่มขึ้นของอาณาจักรอินคาในรัชสมัยของจักรพรรดิต่างๆ

กษัตริย์อินคา

กษัตริย์อินคาซึ่งเป็นบุตรของดวงอาทิตย์ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พวกเขามีอำนาจไม่จำกัด แต่งตั้งผู้ปกครองและผู้พิพากษาทั้งหมด จัดตั้งภาษีและกฎหมาย เป็นมหาปุโรหิตและผู้บังคับบัญชาสูงสุด บรรดาขุนนางซึ่งมียศสูงสุดคือชาวอินคา ซึ่งเป็นสมาชิกของราชวงศ์ สังเกตเห็นรูปแบบการเคารพเป็นพิเศษในความสัมพันธ์กับกษัตริย์ ขุนนางชาวเปรูมีพิธีคล้ายกับการเป็นอัศวิน: ชายหนุ่มผู้เกิดมามีเกียรติคุกเข่าต่อหน้ากษัตริย์ กษัตริย์แทงหูของเขาด้วยเข็มทองคำ ในโอกาสอันเคร่งขรึม กษัตริย์แห่งอินคาได้ปรากฏต่อผู้คนในเสื้อผ้าอันวิจิตรตระการตา ซึ่งทอจากขนแกะวิคูนาที่ละเอียดอ่อน ประดับด้วยทองคำและอัญมณีล้ำค่า เขาเดินทางไปทั่วรัฐบ่อยครั้ง เขาถูกอุ้มไปในเกี้ยวที่ร่ำรวย เขามาพร้อมกับบริวารที่ยอดเยี่ยมมากมาย

ในทุกพื้นที่ของรัฐ กษัตริย์มีพระราชวังที่งดงาม ที่พักที่พวกเขาชื่นชอบคือ Yucai ซึ่งเป็นวังในชนบทในหุบเขาที่งดงามใกล้เมือง Cusco เมื่อกษัตริย์อินคา “ไปที่บ้านบิดาของเขา” ประชากรทั้งหมดของจักรวรรดิได้สังเกตเห็นรูปแบบการไว้ทุกข์ที่กำหนดไว้ ในหลุมฝังศพของกษัตริย์พวกเขาใส่ภาชนะล้ำค่า เสื้อผ้าราคาแพง และบนหลุมฝังศพของเขาพวกเขาเสียสละผู้รับใช้และนางสนมอันเป็นที่รัก จำนวนเหยื่อเหล่านี้ถึงอย่างที่พวกเขาพูดหลายพันคน ของแพงก็ใส่โลงศพของขุนนางด้วย ที่งานศพของพวกเขา ภรรยาและคนใช้ก็เสียสละด้วย

โครงสร้างทางสังคมของอาณาจักรอินคา

ดินแดนทั้งหมดของจักรวรรดิเปรูถือเป็นทรัพย์สินของชาวอินคา เธอถูกแบ่งแยกในหมู่คนทุกชนชั้น ขนาดของแปลงมีความเหมาะสมกับความต้องการของที่ดิน แต่มีเพียงชนชั้นล่างเท่านั้นที่ปลูกที่ดิน ในหมู่บ้านที่เป็นของรัฐบาลโดยตรง หนึ่งในสามของสินค้าเกษตรและอุตสาหกรรมทั้งหมดเป็นของซาร์และครอบครัวของเขา อีกสามคนไปดูแลโบสถ์และนักบวชจำนวนมาก ส่วนที่เหลืออีกสามถูกแบ่งทุกปีในแต่ละชุมชนในชนบทตามสัดส่วนของจำนวนวิญญาณในครอบครัว การเกษตรอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของกษัตริย์ ผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรและอุตสาหกรรม รวมทั้งผ้าเนื้อดีที่ทำจากขนสัตว์ vicuna ถูกเก็บไว้ในร้านค้าของราชวงศ์และจำหน่ายตามความจำเป็น

ภาษีและบริการเป็นภาระโดยสามัญชนเท่านั้น ขุนนางและนักบวชเป็นอิสระจากพวกเขา สามัญชนในอาณาจักรอินคาต้องทำงานเหมือนสัตว์ใช้งาน ปฏิบัติงานที่ได้รับมอบหมายเป็นประจำ โดยไม่ปรับปรุงตำแหน่ง แต่ได้รับจากความต้องการ ผู้คนทำงานอย่างขยันขันแข็งภายใต้การดูแลของผู้ดูแล ที่ดินได้รับการปลูกฝังอย่างดีเยี่ยม เหมืองนำเงินและทองมามากมาย สะพานและประตูหินถูกสร้างขึ้นตามถนนสายใหญ่ โครงสร้างเหล่านี้จำนวนมากมีขนาดใหญ่มาก ถนนได้รับการซ่อมแซมอย่างระมัดระวัง ทุกภูมิภาคของรัฐเชื่อมต่อกับ Cuzco; จดหมายผ่านพวกเขา

เมืองอินคา มาชูปิกชู

อินคาพิชิต

อาณาจักรอินคาก็สงบสุข กษัตริย์ของมันไม่ลืมที่จะดูแลองค์กรที่ดีของกองทัพ แต่พวกเขาชอบที่จะพิชิตชนเผ่าใกล้เคียงไม่ใช่ด้วยอาวุธ แต่ด้วยอิทธิพลของอารยธรรมอุตสาหกรรมโดยการชักชวน ในกรณีเหล่านั้นเมื่อพวกเขาพิชิต พวกเขาจัดการกับผู้พิชิตอย่างเมตตา จุดประสงค์ของการพิชิตคือเพื่อเผยแพร่การนมัสการของชาวเปรูและระเบียบทางสังคม วัดของดวงอาทิตย์ถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ที่ถูกยึดครอง นักบวชจำนวนมากตั้งรกรากอยู่ที่วัด ที่ดินถูกแบ่งออกเป็นแปลงมีการแนะนำคำสั่งงานชาวเปรู ภาษาถิ่นที่หยาบคายของผู้พิชิตก็ค่อยๆ แทนที่ด้วยภาษาของชาวอินคา ในพื้นที่เหล่านั้น ประชากรซึ่งต่อต้านอิทธิพลนี้อย่างดื้อรั้น มีการก่อตั้งอาณานิคมอินคาจำนวนมาก และอดีตผู้อาศัยได้ย้ายมวลชนไปยังพื้นที่อื่น

นักวิทยาศาสตร์ที่ถูกเรียกว่า อมตะเป็นหัวหน้าโรงเรียนและเก็บบันทึกเหตุการณ์ด้วยวิธีการพิเศษที่เรียกว่า "การเขียนเป็นก้อนกลม" คิปปุ... ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ใกล้กับอาณาจักรเล็ก ๆ ของ Incas เดิมเคยเป็นศัตรูกับเขา แต่ทีละเล็กทีละน้อยพวกเขาได้รวมเข้ากับชาวเปรูเป็นหนึ่งคนโดยเข้าใจภาษาเปรูและยอมรับคำสั่งที่ชาวอินคาแนะนำ

ตัวอย่าง "ตัวอักษร nodular" kipu

บริการสู่แสงแดด

การให้บริการของดวงอาทิตย์ในอาณาจักร Inca นั้นยอดเยี่ยมและเกือบจะบริสุทธิ์จากการเสียสละของมนุษย์ พวกมันถูกผลิตขึ้นเป็นครั้งคราวและในปริมาณเล็กน้อยเท่านั้น มักนำเฉพาะสัตว์ ผลไม้ ดอกไม้ เครื่องหอมเท่านั้นที่นำมาตากแดด การกินเนื้อคนหายไปจากชาวเปรู อาหารหลักคือ ข้าวโพด กล้วย มันสำปะหลัง พวกเขาเตรียมเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาจากข้าวโพดอ่อนซึ่งพวกเขาชอบมาก ความสุขอีกอย่างที่พวกเขาโปรดปรานคือการเคี้ยวใบโคคาซึ่งมีลักษณะเหมือนฝิ่น

ในวัดของดวงอาทิตย์ไฟศักดิ์สิทธิ์นิรันดร์ถูกเผาซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสาวพรหมจารีของดวงอาทิตย์ซึ่งอาศัยอยู่เหมือนแม่ชี มีจำนวนมากของพวกเขา บางคนได้รับเกียรติให้เป็นหนึ่งในมเหสีของกษัตริย์อินคา กษัตริย์และขุนนางได้รับอนุญาตให้มีภรรยาหลายคน แต่ดูเหมือนว่ามีภรรยาเพียงคนเดียวที่ถือว่าถูกต้องตามกฎหมาย

อาณาจักรอินคาก่อนการมาถึงของชาวสเปน

นั่นคืออาณาจักรอินคาเมื่อชาวสเปนแล่นเรือนำโดย Pizarro เพื่อกดขี่เขา พวกเขาประหลาดใจกับทุ่งนาของชาวเปรูที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี ผลิตภัณฑ์ที่ยอดเยี่ยมจากอุตสาหกรรมของพวกเขา บ้านที่สร้างมาอย่างดี ซึ่งมักจะเป็นชั้นเดียวเพื่อป้องกันอันตรายจากแผ่นดินไหว แต่มีพื้นที่กว้างขวางและสะดวกสบาย อัศจรรย์ใจกับวัดวาอารามอันยิ่งใหญ่ตระการตา กำแพงป้อมปราการที่แข็งแกร่ง เห็นคนขยันขันแข็ง ใจเย็น เชื่อฟังธรรมอันเป็นบัญญัติของเทพ

โครงสร้างตามระบอบของพระเจ้าให้สถานะของสิ่งมีชีวิตซึ่งทุกสิ่งเกิดขึ้นตามกฎของความจำเป็น ชาวเปรูแต่ละคนได้รับมอบหมายตำแหน่งของเขาในวรรณะใดวรรณะหนึ่งและเขายังคงอยู่ในนั้นด้วยการยอมจำนนต่อโชคชะตา สามัญชนอาศัยอยู่ตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดโดยวรรณะที่สูงกว่า แต่สำหรับการขาดเสรีภาพพวกเขาได้รับรางวัลความปลอดภัยจากความต้องการ

มีความเชื่อกันว่า ชาวอินคามาถึงหุบเขา Cuzco ที่ซึ่งพวกเขาก่อตั้งเมืองหลวงของจักรวรรดิ นักโบราณคดีชาวอเมริกันราว 1,200 คน J. X. Rowe ซึ่งทำการขุดค้นในภูมิภาค Cuzco เสนอว่าก่อนครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 รัฐอินคาเป็นเจ้าของหุบเขาภูเขาเพียงไม่กี่แห่ง และยุคจักรวรรดิเริ่มขึ้นในปี 1438 ซึ่งเป็นวันที่ผู้ปกครองของรัฐอินคาปาชากูตี ยูปันกี เอาชนะชาวอินเดียนแดง Chanka ผู้ทำสงครามและผนวก "ส่วนตะวันตกของโลก" เข้าเป็นรัฐของเขา อย่างไรก็ตาม อารยธรรมอินคากำลังขยายตัวอย่างแน่นอนก่อนที่จะพ่ายแพ้ต่อกลุ่มก้อน แต่ส่วนใหญ่ถูกมุ่งไปทางใต้ของกุซโกเป็นหลัก

ในปี ค.ศ. 1470 กองทัพอินคาเข้ามาใกล้เมืองหลวง หลังจากการล้อมที่ยาวนาน อาณาจักร Chimu ก็ล่มสลาย ผู้ชนะได้ย้ายช่างฝีมือที่มีทักษะจำนวนมากไปยังเมืองหลวง Cuzco ของพวกเขา ในไม่ช้าชาวอินคาก็พิชิตรัฐอื่น ๆ รวมทั้งพวกเขาในอาณาจักรใหม่ของพวกเขา: Chincha ทางตอนใต้ของเปรู Kuismanka ซึ่งรวมหุบเขาชายฝั่งทะเลในภาคกลางของประเทศรวมถึงเมืองวัด Pachacamac รัฐเล็ก ๆ ของ Cajamarca และ Sican ในภาคเหนือ

แต่มรดกของอาณาจักร Chimu ไม่ได้สูญหายไป Inca Hyperia ไม่ได้ทำลายเมืองหลวงของ Chan-Chan และรักษาถนน ลำคลอง ทุ่งนาให้สมบูรณ์ ทำให้ดินแดนเหล่านี้เป็นจังหวัดที่เจริญรุ่งเรืองมากที่สุดแห่งหนึ่ง วัฒนธรรมเก่าแก่หลายศตวรรษของชาวอินเดียนแดงในเปรูกลายเป็นพื้นฐานของอารยธรรมโบราณ

จากสิ่งอัศจรรย์และสมบัติล้ำค่า อาณาจักรอินคาแทบไม่มีอะไรรอดมาจนถึงทุกวันนี้ หลังจากจับผู้ปกครองของ Incas Atahualytu ชาวสเปนเรียกร้องและรับเป็นค่าไถ่สำหรับชีวิตของเขาด้วยทองคำ 7 ตันและสิ่งของเงินประมาณ 14 ตันซึ่งถูกหลอมเป็นแท่งทันที หลังจากที่ผู้พิชิตประหาร Ataulyta ชาวอินคาได้รวบรวมและซ่อนทองคำที่เหลืออยู่ในวัดและพระราชวัง

การค้นหาทองคำที่หายไปยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ หากวันหนึ่งนักโบราณคดีโชคดีพอที่จะพบสมบัติในตำนานนี้ เราจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับอารยธรรมอย่างแน่นอน " ลูกของพระอาทิตย์"ใหม่มากมาย. ตอนนี้จำนวนผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวอินคาสามารถนับได้ด้วยนิ้ว - นี่คือตัวเลขทองคำและเงินของผู้คนและลามะ ภาชนะทองคำอันงดงามและแผ่นอกรวมถึงมีดทูมิแบบดั้งเดิมที่มีรูปร่างเป็นเสี้ยว การผสมผสานเทคโนโลยีของตนเองเข้ากับประเพณีของช่างอัญมณี Chimu นักโลหะวิทยาชาวอินคาบรรลุความเป็นเลิศในการแปรรูปโลหะมีค่า นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนบันทึกเรื่องราวของสวนสีทองที่ประดับประดาวัดที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์ พวกเขาสองคนเป็นที่รู้จักอย่างน่าเชื่อถือ - ในเมืองชายฝั่งของ Tumbes ทางตอนเหนือของจักรวรรดิและในวิหารหลักของ Cuzco ซึ่งเป็นวัด Coricancha ต้นไม้ พุ่มไม้ และหญ้าในสวนทำด้วยทองคำแท้ คนเลี้ยงแกะทองคำเล็มหญ้าลามะสีทองบนสนามหญ้าสีทอง และข้าวโพดสีทองสุกในทุ่งนา

สถาปัตยกรรม

ความสำเร็จสูงสุดอันดับสองของชาวอินคาถือได้ว่าเป็นสถาปัตยกรรมอย่างถูกต้อง ระดับของการแปรรูปหินภายใต้ชาวอินคานั้นเหนือกว่าตัวอย่างที่ดีที่สุดของฝีมือช่างก่อ Chavin และ Tiahuanaco อาคาร "ทั่วไป" ที่เรียบง่ายสร้างด้วยหินก้อนเล็ก ๆ ยึดด้วยปูนขาว - ปูน - pirka สำหรับพระราชวังและวัดต่างๆ มีการใช้เสาหินขนาดยักษ์ ไม่ได้ยึดด้วยปูน หินในโครงสร้างดังกล่าวมีส่วนที่ยื่นออกมาจำนวนมากที่เกาะติดกัน ตัวอย่างหนึ่งคือหินรูปหลายเหลี่ยมที่มีชื่อเสียงในกำแพงในเมืองกุสโก ซึ่งติดแน่นกับก้อนหินที่อยู่ใกล้เคียงจนไม่สามารถใส่ใบมีดโกนเข้าไประหว่างหินเหล่านั้นได้

สถาปัตยกรรมแบบอินคารุนแรงและนักพรต อาคารปราบปรามด้วยอำนาจของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ครั้งหนึ่ง อาคารหลายหลังตกแต่งด้วยแผ่นทองคำและเงิน ซึ่งทำให้ดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ในเมืองต่างๆ ชาวอินคาใช้อาคารที่วางแผนไว้ องค์ประกอบหลักของเมืองคือคันชา - หนึ่งในสี่ประกอบด้วยอาคารที่พักอาศัยและโกดังที่ตั้งอยู่รอบลานบ้าน ในศูนย์กลางที่สำคัญทุกแห่งมีพระราชวัง ค่ายทหาร วิหารแห่งดวงอาทิตย์ และ "อาราม" สำหรับหญิงพรหมจารีที่อุทิศให้กับ Sun Aklya

ถนนสายใหญ่ของชาวอินคา

ทุกเมืองของอาณาจักรเชื่อมต่อกันด้วยเครือข่าย ถนนที่ดีเยี่ยม... ทางหลวงสายหลักสองสายซึ่งอยู่ติดกับถนนสายเล็กๆ เชื่อมจุดสุดขั้วทางเหนือและใต้ของประเทศ ถนนสายหนึ่งทอดยาวเลียบชายฝั่งตั้งแต่อ่าวกวายากิลในเอกวาดอร์ไปจนถึงแม่น้ำเมาเล ทางใต้ของซันติอาโกสมัยใหม่ ถนนบนภูเขาที่เรียกว่า Kapak-kan (ทางของซาร์) เริ่มขึ้นในช่องเขาทางเหนือของ Quito ผ่าน Cuzco เลี้ยวไปที่ Lake Titicaca และแตกออกในอาณาเขตของอาร์เจนตินาสมัยใหม่ หลอดเลือดแดงทั้งสองนี้ร่วมกับถนนสายรองที่อยู่ติดกัน ทอดยาวกว่า 20,000 กม. ในที่เปียกชื้น ถนนถูกปูหรือเต็มไปด้วยใบข้าวโพด ก้อนกรวด และดินเหนียวที่กันน้ำได้ บนชายฝั่งที่แห้งแล้ง พวกเขาพยายามสร้างถนนเลียบโขดหินแข็ง เขื่อนหินถูกสร้างขึ้นในหนองน้ำพร้อมกับท่อระบายน้ำ เสาถูกติดตั้งตามถนนเพื่อระบุระยะห่างของการตั้งถิ่นฐาน มีโรงเตี๊ยมเป็นระยะๆ - ทัมโบ ความกว้างของผืนผ้าใบบนที่ราบถึง 7 ม. และในช่องเขาลดลงเหลือ 1 ม. ถนนถูกวางเป็นเส้นตรงแม้ว่าจะจำเป็นต้องทุบอุโมงค์หรือตัดส่วนหนึ่งของ ภูเขา. ชาวอินคาได้สร้างสะพานที่สวยงาม ซึ่งสะพานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสะพานแขวน ออกแบบมาเพื่อข้ามลำธารบนภูเขา ในแต่ละด้านของหุบเขามีการสร้างเสาหินขึ้นโดยมีเชือกหนาติดอยู่กับพวกเขา - สองอันทำหน้าที่เป็นราวบันไดและอีกสามคนรองรับผ้าใบกิ่ง สะพานมีความแข็งแรงมากจนสามารถต้านทานผู้พิชิตชาวสเปนที่มีอาวุธครบมือและบนหลังม้าได้ ชาวบ้านจำเป็นต้องเปลี่ยนเชือกปีละครั้ง และต้องซ่อมแซมสะพานหากจำเป็น สะพานที่ใหญ่ที่สุดของการออกแบบนี้ข้ามแม่น้ำ Apurimac มีความยาว 75 เมตรและห้อยลงมาจากระดับน้ำ 40 เมตร

ถนนกลายเป็นรากฐานของอาณาจักรแผ่ขยายไปทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่เอกวาดอร์ทางตอนเหนือไปจนถึงชิลีทางตอนใต้ และจากชายฝั่งแปซิฟิกทางตะวันตกไปจนถึงที่ลาดทางตะวันออกของเทือกเขาแอนดีส ชื่อของรัฐอ้างว่าครอบครองโลก คำนี้ในภาษา Quechua หมายถึง "สี่ประเทศที่เชื่อมต่อถึงกันของโลก" ฝ่ายบริหารก็เกิดขึ้นในประเทศต่างๆ ทั่วโลก: ทางตอนเหนือคือจังหวัด Chinchasuyu ทางใต้ - Kolyasuyu ทางตะวันตก - Kontisuyu และทางตะวันออก - Antisuyu

ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิที่มีชื่อเสียงที่สุด - Tupac Yupanqui ผู้ครองบัลลังก์ในปี 1463 และ Vaino Kapaca (1493-1525) ในที่สุดรัฐก็ได้รับคุณสมบัติของอาณาจักรที่รวมศูนย์

สังคม

ที่ประมุขของรัฐคือจักรพรรดิ - Sapa Inca, Inca เดียว มีการทำสำมะโนประชากรของจักรวรรดิและแนะนำระบบการบริหารทศนิยมด้วยความช่วยเหลือในการเก็บภาษีและดำเนินการนับจำนวนวิชาที่ถูกต้อง ในระหว่างการปฏิรูป ผู้นำทางกรรมพันธุ์ทั้งหมดถูกแทนที่โดยผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้ง - คูรัค

ประชากรทั้งหมดของประเทศแบกรับหน้าที่แรงงาน: การประมวลผลของทุ่งข้าวโพดและมันเทศ (มันฝรั่ง), การบำรุงรักษาฝูงลามะของรัฐ, การรับราชการทหารและการทำงานเกี่ยวกับการก่อสร้างเมือง, ถนนและเหมือง นอกจากนี้ อาสาสมัครยังมีภาระผูกพันที่จะจ่ายภาษีเป็นประเภท - ด้วยสิ่งทอและปศุสัตว์

การปฏิบัติในการตั้งถิ่นฐานใหม่จำนวนมากในดินแดนที่ถูกยึดครองนั้นแพร่หลาย ภาษาเกชัวซึ่งพูดโดยชาวอินคาได้รับการประกาศให้เป็นภาษาราชการของจักรวรรดิ ชาวจังหวัดไม่ได้ถูกห้ามไม่ให้ใช้ภาษาของตนเอง ความรู้ที่จำเป็นของ Quechua นั้นต้องการจากเจ้าหน้าที่เท่านั้น

การเขียน

เชื่อกันว่าชาวอินคาไม่ได้สร้างระบบการเขียนของตนเอง ในการส่งข้อมูล พวกเขามีตัวอักษร "kipu" เป็นก้อนกลม ซึ่งปรับให้เข้ากับความต้องการของการจัดการและเศรษฐศาสตร์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ตามตำนานเล่าขาน ชาวอินคาเคยมีภาษาเขียน แม้แต่หนังสือ แต่พวกเขาทั้งหมดถูกทำลายโดยผู้ปกครองปฏิรูป ปาชากูตี ผู้ซึ่ง "เขียนประวัติศาสตร์ใหม่" มีข้อยกเว้นเพียงแห่งเดียวซึ่งถูกเก็บไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของอาณาจักร Coricancha โจรแห่งเมืองหลวง อารยธรรมอินคาโบราณชาวสเปนค้นพบผืนผ้าใบที่ปกคลุมไปด้วยสัญลักษณ์ที่เข้าใจยากใน Coricancha ซึ่งตั้งอยู่ในกรอบสีทอง เฟรมถูกหลอมละลายและผืนผ้าใบก็ถูกไฟไหม้ ดังนั้นประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรเพียงอย่างเดียวของอาณาจักรอินคาจึงพินาศ

สถาปัตยกรรม

ถนนสายใหญ่ของชาวอินคา

สังคม

การเขียน

ที่มาและประวัติของชนเผ่าอินคา

ในช่วงปลายยุคกลาง (1000-1483) ชนเผ่าเล็ก ๆ - บรรพบุรุษของชาวอินคา - อาศัยอยู่ในภูมิภาค Cuzco ชาวอินคาเป็นเพียงหนึ่งในประชากรท้องถิ่นจำนวนมาก แม้ว่าข้อมูลเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์และการพัฒนาของภูมิภาค Cuzco จะไม่สมบูรณ์ แต่ขั้นตอนหลักของโบราณคดีเปรูบางส่วนสามารถรับรู้ได้ในรูปแบบของเซรามิกในท้องถิ่น หลักฐานของอิทธิพลของ Huari พบได้ทางตอนใต้ของหุบเขาที่ Piquillacte ประมาณ 30 กิโลเมตรทางใต้ของ Cuzco อย่างไรก็ตามในพื้นที่ Cusco เองไม่มีร่องรอยของสถาปัตยกรรม Huari หรือเครื่องปั้นดินเผา สันนิษฐานว่าไม่มีประชากรอาศัยอยู่อย่างถาวรในขอบฟ้ากลาง ลักษณะเครื่องปั้นดินเผาหลักที่แพร่หลายในสมัยก่อนยุคของอาณาจักรอินคาโดยทั่วไปจะเรียกว่า ปลาทะเลชนิดหนึ่งและความหลากหลายของสไตล์นี้พบได้ทุกที่ระหว่าง San Pedro de Cacha และ Machu Picchu ต้นกำเนิดในท้องถิ่นของ Incas ได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่ารูปแบบของปลาทะเลชนิดหนึ่งคล้ายกับลักษณะเฉพาะของ Incas ในช่วงเวลาของอาณาจักรของพวกเขา

พบโครงสร้างที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนบนเนินเขา - การตั้งถิ่นฐานของช่วงกลางตอนปลายซึ่งมีการพยายามปฏิบัติตามแผนทั่วไปบางส่วน ยุคนี้มีลักษณะเป็นทรงกลมและสี่เหลี่ยมจัตุรัสไม่เหมือนกับบ้านปิกิลักษ์มากนัก ผู้พิชิตชาวสเปนได้ยินจากชาวอินคาว่าก่อนที่พวกเขาจะเริ่มปกครอง ผู้คนในเซียร์รา (ภูเขา) มีความหลากหลายและไม่เป็นระเบียบและตั้งรกรากอยู่ในสถานที่ที่ยากต่อการเข้าถึงเพราะพวกเขาทำสงครามกันอยู่ตลอดเวลา

บันทึกที่เขียนขึ้นในสมัยอินคาตอนต้น ประมาณระหว่าง พ.ศ. 1200 ถึง พ.ศ. 1438 - เป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ไม่น่าเชื่อถือมาก ช่วงเวลานี้ครอบคลุมเวลาตั้งแต่การก่อตั้งราชวงศ์อินคาจนถึงปี ค.ศ. 1438 เมื่ออาณาจักรอินคาเป็นรัฐที่สำคัญที่สุดในเทือกเขาแอนดีสแล้ว

ตำนานต้นกำเนิดกล่าวว่าในขั้นต้นชาวอินคาประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมสามกลุ่มซึ่งรวมกันภายใต้การนำของ Manco Capaca ผู้ก่อตั้งในตำนานของราชวงศ์ ตำนานเหล่านี้บอกว่าชาวอินคาค้นหาดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ได้อย่างไรและพบดินแดนแห่งนี้ในหุบเขากุสโกและอาศัยอยู่บนดินแดนแห่งนี้ได้อย่างไร

เมื่อมาถึงเมืองกุสโก ชาวอินคาต้องเผชิญกับการต่อต้านและถูกบังคับให้ต้องอยู่ใกล้ ๆ จนกว่าพวกเขาจะยึดสถานที่ซึ่งต่อมาได้สร้างวัดแห่งดวงอาทิตย์ Coricancha ที่มีชื่อเสียง พลังของ Manco Capaca ขยายไปถึงชาวพื้นเมืองในพื้นที่ Cuzco เท่านั้น ผู้นำคนที่สองและคนที่สามของอินคารองจากเขาคือ Sinchi Roca และ Lloque Yupanqui มีชื่อเสียงในด้านคนรักสันติภาพในขณะที่ Maita Capac คนที่สี่ได้ปลุกเร้าความเป็นศัตรูและเป็นผลให้เกิดการจลาจลในหมู่ชาว Cuzco

ผู้นำอินคาคนที่ห้า, หกและเจ็ดได้ยึดครองดินแดนเล็กๆ ในพื้นที่โดยรอบ ในช่วงแรกนี้ ทั้งชาวอินคาและเพื่อนบ้านของพวกเขาไม่ได้ติดตามการยึดครอง แต่บางครั้งก็บุกเข้าไปในหมู่บ้านใกล้เคียงเมื่อพวกเขาตกอยู่ในอันตรายจากการปกป้องสิทธิของตน หรือเมื่อพวกเขาดูเหมือนจะมีสิ่งที่จะปล้นสะดม

อินคา วิราโกชา,ผู้ปกครองที่แปดของราชวงศ์อินคาเป็นคนแรกที่ได้รับตำแหน่ง ซาปาอินคา(The One หรือ Supreme Inca) เขายุติการพิชิตในท้องถิ่น ทำให้เกิดรัฐที่ค่อนข้างเล็กแต่ทรงอำนาจ ในตอนท้ายของรัชสมัยของพระองค์ สถานการณ์ที่สำคัญสำหรับชาวอินคาได้ถูกสร้างขึ้น เนื่องจากภูมิภาคกุสโกถูกคุกคามจากสามด้าน ทางใต้ ชนเผ่าเป็นคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่ง เดิมพันและ ลูปาแต่พวกเขาเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน และชาวอินคาสามารถมุ่งความสนใจไปที่ทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนือที่ซึ่งชนเผ่าอาศัยอยู่ Quechuaและ ก้อน.ชาวอินคาเป็นมิตรกับชาวเคชัว ซึ่งเป็นกลุ่มคนที่มีอำนาจ เป็นอุปสรรคระหว่างชาวอินคาและชนเผ่า Chanka ที่น่าเกรงขาม มันแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ และได้ยึดจังหวัด Andahuillas ซึ่งเคยถูก Quechua ยึดครองและตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของตน เล็งเห็นการปะทะกันที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอนาคตกับ Chanka ที่ทรงพลัง Inca Viracocha เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของประชาชนของเขาด้วยการแต่งงานกับลูกสาวของหัวหน้าเผ่า อันต้าเพื่อนบ้านที่ใกล้เคียงที่สุดทางตะวันตกเฉียงเหนือและเป็นพันธมิตรกับ Quechua

เมื่อกลุ่มก้อนไปถึงชาวอินคา Viracocha ก็เป็นชายชราแล้วและผู้คนมีความเชื่ออย่างแรงกล้าในการอยู่ยงคงกระพันของ Chunk Viracocha และทายาทของเขา Inca Urcon ดูเหมือนจะหนีจาก Cuzco พร้อมบริวารของพวกเขา อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ดังกล่าวได้รับการช่วยเหลือจากกลุ่มขุนนางอินคาและผู้นำทางทหารอีกกลุ่มหนึ่ง นำโดยยูปันกี บุตรชายอีกคนหนึ่งของอินคา วิราโกชา ซึ่งเรียกทหารได้มากเท่าที่จะสามารถทำได้ภายใต้ธงของเขา และปกป้องกุซโกได้สำเร็จ จากนั้นกลุ่มก้อนก็พ่ายแพ้ในการต่อสู้หลายครั้งและปรากฎว่าชาวอินคาชนะการต่อสู้เพื่ออำนาจและเริ่มครองตำแหน่งสูงสุดในภูเขา หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ Viracocha ตกงานและ Yupanqui ได้รับการประกาศ ปาชากูตี.เขาคงอำนาจของเขาไว้และสวมมงกุฎให้เป็นผู้ปกครองชาวอินคา

ยุคอินคาตอนปลายหรือยุคของจักรวรรดิ เริ่มต้นด้วยการครองราชย์ของอินคา ปาชากูตี ยูปันกีในปี ค.ศ. 1438 และจบลงด้วยการพิชิตสเปนในปี ค.ศ. 1532 ประวัติของชาวอินคาในช่วงเวลานี้มีความน่าเชื่อถือมากกว่าครั้งก่อนมาก มีข้อมูลที่ค่อนข้างน่าเชื่อถือเกี่ยวกับรัชสมัยของผู้ปกครองชาวอินคาและเกี่ยวกับการขยายกองทัพของจักรวรรดิที่แผ่ขยายไปทั่วอาณาเขตของเทือกเขาแอนดีส (ดูรูปที่ 3)

ข้าว. 3.อาณาเขตของอาณาจักรอินคาที่มีการบ่งชี้พื้นที่ที่ผนวกเข้ากับสงครามในสมัยอินคาตอนปลาย (อ้างอิงจากส. เจ. โรฟ)

Inca Pachcuti รวบรวมการพิชิตครั้งก่อนและพันธมิตรใหม่โดยจัดสรรที่ดินใกล้กับ Cuzco ให้กับอาสาสมัครใหม่และให้โอกาสพวกเขาในการเข้าร่วมในโครงสร้างการบริหาร Cuzco ที่สร้างขึ้นใหม่โดยมีสิทธิ์เรียกตัวเองว่า Incas จากนั้นเขาก็เริ่มพัฒนาการปฏิรูปที่จะรวมจังหวัดใหม่เข้ากับรัฐที่กำลังเติบโต

ผู้ปกครองชาวอินคาเริ่มการรณรงค์ทางทหารเพื่อผนวกดินแดนของชนเผ่า อูรูบัมบา,ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของดินแดน Quechua และ Chunk และดินแดนทางใต้จนถึงทะเลสาบ Titicaca หลังจากประสบความสำเร็จในการทหาร แต่ตระหนักถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการสร้างระบบควบคุมที่มีประสิทธิภาพใหม่ Inca Pachcuti ถือว่าเป็นพรที่จะอยู่ในเมืองหลวงอย่างถาวรโดยโอนคำสั่งกองกำลังไปยัง Capac Yupanqui น้องชายของเขาซึ่งได้รับคำสั่งให้ย้ายไปทางเหนือและพิชิต อาณาเขตภายในขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนและจำกัด - ก่อน Huanuco เอง ความยุ่งยากเกิดขึ้นหลังจากการหาเสียงที่ประสบความสำเร็จเมื่อ Chanka Indian ซึ่ง Inca Pachcuti ยอมรับเข้ากองทัพของเขา ถูกทิ้งร้างใกล้กับ Huanuco ในการตามล่ากลุ่มนี้ Capac Yupanqui ได้ก้าวข้ามขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด สูญเสียผู้ลี้ภัยและจากนั้น - อาจหวังว่าจะได้รับความโปรดปรานจาก Inca Pachcuti - โจมตีและยึด Cajamarca ซึ่งเป็นการครอบครองที่ทรงพลังที่สุดในภูเขาทางตอนเหนือ ออกจากกองทหารรักษาการณ์เล็กๆ ที่นั่น Capac Yupanqui กลับไปที่ Cuzco และถูกประหารชีวิตที่นี่ - เพื่อใช้อำนาจในทางที่ผิดและปล่อยให้ Chunk ออกไป

การลงโทษที่โหดร้ายที่เกิดขึ้นกับ Capaca Yupanqui จะชัดเจนขึ้นหากคุณดูสถานการณ์จากมุมมองของ Inca Pachcuti Cajamarca เป็นจังหวัดที่สำคัญและเป็นพันธมิตรกับรัฐชายฝั่งของ Chimu ซึ่งเติบโตขึ้น มีอำนาจ และมีการจัดระเบียบเป็นอย่างดี ซึ่งเป็นอุปสรรคเพียงอย่างเดียวต่อการขยายตัวของชาวอินคาทางเหนือ ในเวลานั้น Pachacuti ยังไม่พร้อมที่จะต่อสู้กับกองทัพทั้งหมดของ Chimu และกลัวที่จะโจมตีกองทหารเล็ก ๆ ที่เหลืออยู่ใน Cajamarca ที่ถูกจับก่อนเวลาอันควร นอกจากนี้ Capac Yupanqui เนื่องจากความสำเร็จที่ชัดเจนของเขาสามารถกระตุ้นความหึงหวงของ Inca Pachcuti

Inca Pachcuti ต้องออกเดินทางด้วยตัวเองเพื่อปราบปรามการจลาจลในภาคใต้ในแอ่งของทะเลสาบ Titicaca ก่อนที่เขาจะสามารถหันความสนใจไปทางเหนือได้อีกครั้ง ตามความประสงค์ของเขา Inca Topa ลูกชายและทายาทของเขา นำกองทัพและนำทัพในการรณรงค์ข้ามที่ราบสูงไปจนถึงกีโต จากนั้น เมื่อไปถึงชายฝั่งที่ปัจจุบันคือเอกวาดอร์ อินคาโทปาหันกองทัพไปทางใต้ เข้าใกล้ประเทศชิมูจากที่ซึ่งพวกเขาคาดไม่ถึงที่สุด เขาประสบความสำเร็จในการพิชิตชายฝั่งทางตอนเหนือและตอนกลางทั้งหมดจนถึงหุบเขาลูริน ไม่นานหลังจากการรณรงค์ครั้งใหญ่นี้ Inca Topa ได้ดำเนินการอื่นเพื่อปราบหุบเขาทางชายฝั่งทางใต้ตั้งแต่นัซคาไปจนถึงมาลา ในขณะที่ Inca Topa ขยายอาณาจักร Inca Pachcuti ยังคงอยู่ใน Cuzco ปรับโครงสร้างการบริหารและสร้าง Cuzco ขึ้นใหม่ให้เป็นเมืองหลวงที่สอดคล้องกับขนาดของจักรวรรดิ

Inca Topa กลายเป็นผู้ปกครองประมาณ 1471 เขาเพิ่งเริ่มการรณรงค์ในป่าตะวันออกเมื่อ เดิมพันและ lupacก่อการจลาจลในภาคใต้ ซึ่งเป็นภัยคุกคามร้ายแรงที่ต้องจัดการโดยเร็วที่สุด หลังจากปราบปรามการจลาจลได้สำเร็จ ชาวอินคาก็เข้ายึดครองดินแดนโบลิเวียและชิลี โดยแทรกซึมไปทางใต้จนถึงแม่น้ำเมาเล ซึ่งยังคงเป็นพรมแดนทางใต้ของจักรวรรดิตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

หลังจากเสร็จสิ้นการสำรวจทางทิศตะวันออก Inca Topa ก็เหมือนกับพ่อของเขาซึ่งตั้งรกรากอยู่ใน Cuzco ได้มีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในการก่อตัวของจักรวรรดิ การสร้างใหม่ และทำให้นโยบายการบริหารที่ยืดหยุ่นมากขึ้นเพื่อให้เหมาะกับชนเผ่าและจังหวัดใหม่มากมายในขณะนี้ รวมกันภายใต้กฎเกณฑ์เดียว บางทีอาจเป็นชาวอินคาคนนี้ที่ขยายระบบแนวคิดของชาวอินคาโดยใช้ความคิดบางอย่างเกี่ยวกับ chimu เนื่องจากเป็นผู้ที่โน้มน้าวให้ผู้สูงศักดิ์และช่างฝีมือของ chimu จำนวนมากย้ายไปอาศัยอยู่ใน Cuzco

Inca Topa เสียชีวิตในปี 1493 และ Huayna Capac ลูกชายของเขาสืบทอดตำแหน่ง ชาวอินคานี้ปราบปรามการจลาจลหลายครั้งและผนวกดินแดนใหม่เข้ากับจักรวรรดิ chachapoyasและ แบมแบมของฉันเช่นเดียวกับพื้นที่ทางเหนือของกีโต ซึ่งเขาได้กำหนดเขตแดนตามแม่น้ำอันคามาโย (ปัจจุบันเป็นพรมแดนระหว่างเอกวาดอร์และโคลอมเบีย) บุญของเขายังเป็นการรวมอาณาเขตของเอกวาดอร์เข้ากับอาณาจักรและการสร้างเมืองใหม่เช่น Tomebamba ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลานาน ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในเมืองนี้ - เขาเสียชีวิตอย่างกะทันหันจากโรคระบาด - Huayna Kapak ได้เรียนรู้ว่ามีคนมีหนวดเคราแปลก ๆ อยู่ตามชายฝั่ง (นี่คือการสำรวจครั้งแรกของ Pizarro)

ในช่วงห้าปีที่ยังคงมีอยู่ในอาณาจักรอินคา ลูกชายสองคนของ Huayna คือ Capaca, Atahualpa และ Huascar ได้ต่อสู้ในสงครามกลางเมืองเพื่อแย่งชิงอำนาจ Atahualpa ชนะสงคราม และเขากำลังเตรียมพร้อมสำหรับพิธีราชาภิเษกอย่างเป็นทางการเมื่อชาวสเปนปรากฏตัวอีกครั้งในปี ค.ศ. 1532 (ดูบทที่ 10)

จากหนังสือศีลมหาสนิท ผู้เขียน Kern Cyprian

ภาคที่ 1 ที่มาและประวัติของพิธีพุทธาภิเษก

จากหนังสือของอินคา ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม ผู้เขียน Kendell Ann

ราชวงศ์อินคา 1. Manco Capac2. ชินจิ โรคา 3 โลเก้ ยูปันกี 4 ไมตา กะปักษ์ 5. ยูปันกี คาปัค 6 อินคา โรคา 7 เยาหัว 8 Viracocha Inca - Inca Urcon 9 ปาชากูตี อินคา ยูปันกี (1438-1471) 10. โทปา อินคา ยูปันกี (1471-1493) 11. ห้วยนาคาพัก (1493-1525) 12. อัวสการ์ (1525-1532); Atahualpa (1532-1533); โทปา ฮัลปา (1532) 13 Manco

จากหนังสือ Celts-Pagans ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย Ross Ann

จากหนังสือของอินคา พล. วัฒนธรรม. ศาสนา โดย Boden Louis

ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวอินคา แต่ชาวอินคาเองก็ต้องมาจากที่ไหนสักแห่ง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเพิกเฉยต่อสถานที่ที่เป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมที่มาก่อนของพวกเขาเช่นไอมาราโดยสิ้นเชิง ตามตำนานของชาวอินเดียบนเกาะแห่งหนึ่งในทะเลสาบ

จากหนังสือบัลตา [ผู้คนแห่งทะเลอำพัน (ลิตร)] ผู้เขียน Gimbutas Maria

ประวัติศาสตร์อันแท้จริงของชาวอินคา เรื่องราวอย่างเป็นทางการเริ่มต้นด้วย Manco Capaca คนแรกซึ่งกล่าวกันว่าได้ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขา Cusco อันที่จริง เขาได้แทนที่ชาวเมืองที่นั่น แต่ชื่อของโทเท็มของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในส่วนต่างๆ ของเมืองที่กำลังเติบโต

จากหนังสือ Aztecs, Mayans, Incas อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของอเมริกาโบราณ ผู้เขียน ฮาเก้น วิคเตอร์ วอน

บทที่ 2 กำเนิด ประวัติศาสตร์และภาษา Dievas dave dantis, dievas duos duonos (จุด) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (สันสกฤต) Deus dedit dentes, deus dabit pan? M (ละติน) พระเจ้าให้ฟัน พระเจ้าให้ขนมปัง (รัสเซีย) หลังจากการค้นพบ สันสกฤตในคริสต์ศตวรรษที่ 18 ใหม่

จากหนังสือ Pre-Nicene Christianity (100 - 325 AD?.) โดย Schaff Philip

จากหนังสือ Wonders of the Natural Mind ผู้เขียน Rinpoche Tendzin Wangyal

จากหนังสือ Daily Life of the Egyptian Gods ผู้เขียน มีกส์ ดิมิทรี

จากหนังสือ Lectures on the History of the Ancient Church. เล่มที่สี่ ผู้เขียน Bolotov Vasily Vasilievich

จากหนังสือเทววิทยาดั้งเดิม - ดันทุรัง เล่มที่ 1 ผู้เขียน Bulgakov Makariy

จากหนังสือของผู้เขียน

§83. ที่มาและประวัติของสุสานใต้ดิน สุสานใต้ดินของกรุงโรมและเมืองอื่นๆ ได้เปิดบทใหม่ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ซึ่งเพิ่งถูกนำออกจากโลกเมื่อไม่นานมานี้ การค้นพบของพวกเขากลายเป็นสิ่งที่ให้ความรู้และการค้นพบที่สำคัญแก่โลกเช่นเดียวกับการค้นพบเมื่อนานมาแล้ว

จากหนังสือของผู้เขียน

ที่มาในตำนานและประวัติของศาสนาบอน ตามวรรณกรรมในตำนานของบอน มี "การเผยแผ่สามรอบ" ของหลักคำสอนบอนซึ่งเกิดขึ้นในสามมิติ: บนระนาบบนของทวยเทพหรือเทวดา (ลา) บน ระนาบกลางของมนุษย์ (ไมล์) และ

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 1 กำเนิด โชคชะตา ประวัติศาสตร์ เทพไม่เคยมีอยู่ในความคิดของชาวอียิปต์เสมอไป ตำราทางศาสนาหวนคืนความคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าพวกเขาสามารถเกิดและตายได้ ว่าเวลาในชีวิตของพวกเขาและการดำรงอยู่ของโลกมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด หากแผนการสร้างโลกมาถึง

จากหนังสือของผู้เขียน

§79. ที่มาของแต่ละคนโดยเฉพาะที่มาของวิญญาณ แม้ว่ามนุษย์ทุกคนจะสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษโดยกำเนิดตามธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม พระเจ้าคือพระผู้สร้างของทุกคน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือพระองค์ทรงสร้างอาดัมและเอวา