อาสนวิหารไม้ปีเตอร์และพอล มหาวิหารปีเตอร์และพอลทั้งด้านนอกและด้านใน

สัญลักษณ์นี้ได้รับการออกแบบให้เป็นอนุสรณ์แห่งชัยชนะของรัสเซียในสงครามเหนือ ดังนั้นองค์ประกอบจึงมีลักษณะแห่งชัยชนะ Iconostasis เป็นหนึ่งในผลงานที่โดดเด่นของศิลปะประยุกต์ของรัสเซีย ในแง่ของความคิดริเริ่มขององค์ประกอบ ความสมบูรณ์ของการตกแต่ง และงานฝีมือชั้นสูง ก็ไม่น้อยหน้าอนุสาวรีย์ไม้แกะสลักที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก

Iconostasis ของมหาวิหารปีเตอร์และพอล

Iconostasis ของมหาวิหารปีเตอร์และพอล- หนึ่งในผลงานศิลปะรัสเซียที่ยอดเยี่ยม สถาปนิกชาวมอสโก I.P. Zarudny ได้รับคำสั่งให้ประหารชีวิตในวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2265 หนึ่งปีหลังจากชัยชนะของสงครามเหนือสิ้นสุดลง เขาสร้างผลงานชิ้นดั้งเดิม สัญลักษณ์นั้นถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของประตูชัย

งานนี้ยากขึ้นทุกทีเพราะ Zarudny ได้สร้างสัญลักษณ์ในขณะที่อาศัยอยู่ในมอสโกวและได้รับคำแนะนำจากมิติที่จำเป็นเท่านั้นที่ Trezzini ส่งถึงเขา ช่างฝีมือสี่สิบหกคนทำงานตามภาพวาดของ Zarudny พวกเขาแกะสลักเสาบิดใบไม้มาลัยดอกไม้ผ้าม่านและพู่ห้อยหนักอย่างเชี่ยวชาญราวกับว่าทอจากผ้าไหมจากดอกลินเดน

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สถาปนิกผู้มากประสบการณ์และมีความสามารถได้ออกแบบสัญลักษณ์ที่เป็นรูปประตูชัย เขาประสานงานอย่างละเอียดกับการปรากฏตัวของอนุสาวรีย์พลเรือน - ประตูชัยของปีเตอร์และพอลของป้อมปราการและด้วยเหตุนี้จึงมีโครงร่างของกำแพงด้านตะวันออกของมหาวิหารซึ่งสะท้อนลักษณะของประตูด้วย ด้วยเทคนิคนี้ทำให้มหาวิหารปีเตอร์และพอลได้รับเสียงของพลเมืองที่สว่างยิ่งขึ้น

สัญลักษณ์ของอาสนวิหารปีเตอร์และพอล

Iconostasis มีไอคอน 43 ไอคอน ซึ่งส่วนใหญ่วาดในศตวรรษที่ 18 โดยจิตรกรไอคอนมอสโกภายใต้การดูแลของ A. Merkuryev
พวกเขาได้รับจากคณะกรรมการพิเศษของศิลปินและสถาปนิกซึ่งรวมถึง A. M. Matveev, I. K. Korobov, D. Trezzini และคนอื่น ๆ คณะกรรมการชื่นชมการดำเนินการของไอคอนเป็นอย่างมาก
ไอคอนขนาดใหญ่ทางด้านขวาของประตูหลวง (หากคุณยืนหันหน้าไปทางสัญลักษณ์) แสดงให้เห็นพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในอาภรณ์ของราชวงศ์โดยมีคทาและลูกกลมอยู่ในมือ - คุณลักษณะแห่งอำนาจของกษัตริย์

ธรรมาสน์ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระสงฆ์อ่านเทศนา ตั้งอยู่ด้านหน้าสัญลักษณ์ทางด้านซ้ายของคอลัมน์ ตกแต่งด้วยภาพวาดฉากประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ประติมากรรมของนักบุญบนธรรมาสน์แกะสลักจากไม้โดยช่างฝีมือที่ไม่รู้จัก เป็นภาพอัครสาวกเปโตรและพอลและผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คน

ทางด้านขวาด้านหน้าของสัญลักษณ์มีแท่นยกสองขั้นที่หุ้มด้วยกำมะหยี่เชอร์รี่ใต้หลังคาพร้อมพู่ - ที่นั่งของราชวงศ์ บนทรงพุ่มมีหมอนไม้แกะสลัก มีคทา ดาบ และมงกุฏที่แกะสลักจากไม้ - คุณลักษณะแห่งพระราชอำนาจ
นกอินทรีสองหัวซึ่งเป็นเสื้อคลุมแขนของซาร์รัสเซีย ปักบนผ้ากำมะหยี่ตกแต่งด้วยด้ายสีทองและสีเงิน
เมื่อพระราชพิธีดำเนินไป กษัตริย์มักจะยืนอยู่บนแท่นนี้ ในระหว่างที่ซาร์เสด็จพระราชดำเนินไปประกอบพิธีต่างๆ ผู้คนไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในอาสนวิหาร

วัดที่อุทิศให้กับผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของอธิปไตย (ปีเตอร์และพอล) ได้รับการวางแผนอย่างชัดเจนให้เป็นอาสนวิหารหลักของเมืองในอนาคต อย่างไรก็ตามจนถึงปี ค.ศ. 1712 ตามคำวิจารณ์ของชาวต่างชาติ " โบสถ์รัสเซียเล็กๆ แต่สวยงาม สร้างด้วยไม้ มีหอคอยแหลมสวยงามสไตล์ดัตช์».

อาสนวิหารไม้ปีเตอร์และพอล (ค.ศ. 1703-1712)

การก่อสร้างโบสถ์หินแทนที่จะเป็นโบสถ์ไม้เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2255 ทันทีหลังจากที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวงของรัฐรัสเซีย ปีเตอร์เรียกร้องให้ Trezzini รีบไปที่หอระฆังก่อน ดังนั้นตามความประสงค์ของปีเตอร์ ส่วนตะวันตกของวิหารจึงถูกสร้างขึ้นก่อน โดยมีหอระฆังสี่ชั้นที่มียอดแหลมสูงบางงอกออกมาจากตัวมหาวิหาร

ยอดแหลมของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในริกาสร้างความประทับใจเป็นพิเศษให้กับกษัตริย์ ตามคำสั่งของเขา ภาพวาดและการวัดถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยซ้ำ Trezzini ไม่เคยไปริกา แต่เขาจำหอระฆังของโบสถ์เซนต์นิโคลัสในโคเปนเฮเกนได้ดี Trezzini ใช้ลวดลายทางสถาปัตยกรรมของหอระฆังของโบสถ์เหล่านี้เป็นพื้นฐานในการออกแบบอาสนวิหารปีเตอร์และพอล

อาสนวิหารปีเตอร์และพอล (กลาง) และต้นแบบ - โบสถ์เซนต์นิโคลัสในโคเปนเฮเกน (ซ้าย) และโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในริกา (ขวา)

หอระฆังของอาสนวิหารเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับป้อมปราการอย่างชัดเจนและขัดแย้งกับกฎแห่งวิทยาศาสตร์การป้องกันตัว แต่ก็สอดคล้องกับกฎหมายการวางผังเมืองยุคใหม่อย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม การก่อสร้างเริ่มต้นในช่วงเวลาที่ภัยคุกคามจากการโจมตีทางทหารต่อเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกลายเป็นเรื่องในอดีต และเมืองเริ่มพัฒนาตามตรรกะภายใน โดยไม่ต้องกลัวว่าศัตรูจะโดนโจมตี

ยอดแหลมหุ้มทองแดงที่สูงและบางเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

โครงการเทวดาบนยอดแหลมโดย D. Trezzini (1722)

Tresiina คุ้นเคยกับส่วนหน้าอาคารสไตล์บาโรกของมหาวิหารในกรุงโรมเป็นอย่างดี (จำลองมาจากโบสถ์ Il Gesu ในศตวรรษที่ 16) ในโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในริกา ด้านหน้าอาคารหลักก็เป็นฐานของหอระฆังเช่นกัน การผสมผสานประเพณีของอิตาลีและยุโรปเหนือ Trezzini ได้สร้างภาพสถาปัตยกรรมใหม่ที่กลมกลืนกันอย่างสมบูรณ์ของส่วนหน้าหลักของมหาวิหารปีเตอร์และพอล

ด้านหน้าของมหาวิหารปีเตอร์และพอล (ขวา) และ "ส่วนประกอบ" - ด้านหน้าของโบสถ์ Il Giuse ในโรมและโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในริกา

งานหินเสร็จสมบูรณ์ในปี 1720 และยอดแหลมก็เสร็จสิ้นในปี 1725 มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นต่อไปอีก 9 ปี จนถึงปี 1733

โครงร่างของผนังด้านตะวันออก (แท่นบูชา) ของอาสนวิหารสะท้อนรูปลักษณ์ของประตูเปตรอฟสกี้

วันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2276 มีพิธีถวายอาสนวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ ใช้เวลาก่อสร้างถึง 30 ปี ผลงานของสถาปนิก Trezzini นี้ไม่เพียงกลายมาเป็นวงดนตรีหลักและโด่งดังที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น แต่ยังเป็นของขวัญที่ดีที่สุดของเขาต่อเมืองอีกด้วย

แขกทุกคนในเมืองหลวงทางตอนเหนือจะต้องรีบไปเยี่ยมชมมหาวิหารปีเตอร์และพอลอย่างแน่นอน และไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะประวัติศาสตร์ของเมืองใหญ่เริ่มต้นจากที่นี่ หัวใจของโบสถ์ปีเตอร์และพอลถือเป็นสัญลักษณ์ซึ่งมีความทรงจำเกี่ยวกับยุคทั้งหมดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถือกำเนิด

ประวัติความคิด:

สิ่งที่โดดเด่นในอาสนวิหารปีเตอร์และพอลได้รับการออกแบบโดยสถาปนิกชาวอิตาลี โดเมนิโก เทรซซินี ภายใต้การดูแลของสถาปนิกชาวรัสเซีย อิวาน ซารุดนี นักบุญจะอยู่ที่ไหนและอยู่ที่ไหนนั้นถูกกำหนดโดยจักรพรรดิเองในการเป็นพันธมิตรกับ Feofan Prokopovich ซึ่ง Peter I สนิทสนมกันมาก

สัญลักษณ์นี้เป็นการรำลึกถึงชัยชนะของชาวรัสเซียในสงครามทางเหนือ สิ่งนี้สังเกตได้ชัดเจนในรูปลักษณ์ของโครงสร้างทั้งหมดซึ่งมีลักษณะคล้ายประตูชัย การสร้างสัญลักษณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงเวลา 4 ปี ตั้งแต่ปี 1722 ช่างฝีมือระดับสูงประมาณ 50 คนมีส่วนร่วมในงานนี้ ในจำนวนนี้มีช่างแกะสลักไม้และช่างทอง ด้วยความชำนาญและความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ ทำให้สัญลักษณ์ของมหาวิหารปีเตอร์และพอลถือเป็นหนึ่งในผลงานศิลปะประยุกต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่มีความคล้ายคลึงกับสัญลักษณ์นี้ในทุกวัฒนธรรม

พิสดารเล็กน้อยในสถาปัตยกรรมรัสเซีย:

ไม่สามารถพูดได้ว่างานนี้สอดคล้องกับหลักการของสถาปัตยกรรมรัสเซียอย่างสมบูรณ์ ใกล้กับสไตล์บาโรก สัญลักษณ์ที่น่าประหลาดใจด้วยจำนวนประติมากรรมทรงกลมสีทองซึ่งเป็นนวัตกรรมในโลกของสถาปัตยกรรมโบสถ์รัสเซีย ไอคอนต่างๆ ถูกทาสีโดยอ้างอิงถึงตัวอย่างภาพวาดไอคอนของรัสเซีย การแกะสลักอันศักดิ์สิทธิ์ และพระคัมภีร์ ช่างฝีมือที่ได้รับการฝึกฝนในคลังอาวุธก็ทำงานกับไอคอนต่างๆ

แมรี่ผู้ถือข่าวดี อยู่ในซอกตรงกลางของประตู ทางด้านซ้ายบนเสาสัญลักษณ์ที่ตกแต่งด้วยอัครเทวดากาเบรียล ในทางสมมาตรสำหรับเขา ทางด้านขวาคืออัครเทวดาไมเคิลที่ยกดาบขึ้น

การออกแบบสัญลักษณ์ของปีเตอร์และพอล:

องค์ประกอบทั่วไปของโครงสร้างทั้งหมดของสัญลักษณ์ของมหาวิหารปีเตอร์และพอลประกอบด้วยกล่องไอคอนขนาดใหญ่ 5 กล่องซึ่งแบ่งออกเป็น 4 กล่องด้านล่างและกล่องด้านบนขนาดใหญ่ 1 กล่อง กล่องไอคอนคือกล่องกรอบกระจกซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณมีไว้สำหรับจัดเก็บโบราณวัตถุ ของขวัญ ไอคอนหรือโบราณวัตถุต่างๆ ตามแผนของสถาปนิก ประตูหลวงถูกวางไว้ระหว่างกล่องไอคอนในส่วนกลางของสัญลักษณ์ มีประตูทางทิศใต้และทิศเหนือ ซุ้มโค้งที่เต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่ถูกโยนข้ามประตูหลวง เหนือส่วนโค้งมีกล่องไอคอนที่ห้าซึ่งขึ้นไปลึกสุดของโดมซึ่งสูงประมาณ 20 เมตร

ไอคอนจะถูกวางไว้ในกล่องไอคอน: 5 ใหญ่และ 36 เล็ก มีสองประตูใหญ่ที่ประตูทิศใต้และประตูทิศเหนือ สิ่งที่น่าสนใจคือด้านขวาได้รับการออกแบบมาเพื่อขอบคุณ Peter I และตามธรรมเนียมถือว่าเป็นฝั่งผู้ชาย ดังนั้นที่ด้านล่างของประตูจึงมีไอคอนขนาดเล็ก 17 ไอคอนที่อุทิศให้กับฮีโร่ บนไอคอนขนาดใหญ่ทางด้านขวา ("พระเยซูคริสต์บนบัลลังก์") เราจะเห็นภาพของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในฉลองพระองค์แห่งศตวรรษที่ 17 ในมือมีคทาและลูกแก้ว พลังการพูดและพลังอันครอบคลุมทุกอย่าง พระเยซูทรงสวมหมวกของผู้เฒ่าบนศีรษะ รอบๆ มีสัญลักษณ์เล็กๆ ของกษัตริย์ในพันธสัญญาเดิม

ด้านซ้ายเป็นที่รำลึกถึงแคทเธอรีนที่ 1 และมีไอคอนขนาดเล็กที่แสดงภาพวีรสตรีในพันธสัญญาเดิม ดูเหมือนว่า Hodegetria (พระแม่มารีและพระกุมาร) จะถูกคัดลอกมาจากจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 1 นอกจากนี้ทางด้านซ้ายเรายังเห็นภาพของเดโวราห์และเอสเธอร์ที่วางอยู่ในกรอบที่สวยงามเป็นรูปกลีบดอกสามกลีบ นักบุญทุกคนได้รับเลือกตามชื่อของราชวงศ์และเป็นนักบุญของพวกเขา ไอคอนเหล่านี้ยังแสดงถึงผู้ปกครองของราชวงศ์รูริกอีกด้วย

การตกแต่งด้วยไม้ของสัญลักษณ์:

ฐานของโครงสัญลักษณ์ทำจากต้นสนชนิดหนึ่งที่ทนทาน องค์ประกอบของการตกแต่งและประติมากรรมทำจากดอกลินเดน องค์ประกอบทั้งหมดถูกเคลือบด้วยทองมันหรือทองด้าน หลังจากการบูรณะ ต้นไม้ชนิดต่างๆ เช่น ต้นโอ๊กและต้นสนก็ปรากฏขึ้นในลักษณะที่เป็นสัญลักษณ์ แท่นบูชาเต็มไปด้วยการตกแต่งที่หรูหรา: เสาที่บิดเบี้ยว, กลีบดอกไม้ที่สง่างามขนาดใหญ่และเล็ก, โซ่ดอกไม้และผ้าม่านที่หรูหรา งานฝีมือระดับสูงในการตกแต่งขั้นสุดท้ายเน้นย้ำถึงความสมบูรณ์และความสมจริงของทุกรายละเอียดของสัญลักษณ์

สั่งซื้อได้ที่ไหน?

เราขอเตือนคุณว่าคุณสามารถสั่งแกะสลักรูปสัญลักษณ์สำหรับบ้านหรือวัดให้เข้ากับของจักรพรรดิได้ รวมถึงซื้อกล่องรูปไอคอนที่ทำจากไม้บนเว็บไซต์ 3Decor เทคโนโลยีสมัยใหม่ช่วยให้สามารถบรรลุแนวคิดใด ๆ ได้อย่างชำนาญโดยใช้เวลาอันสั้นที่สุด

เป็นไปได้ที่จะผลิตสัญลักษณ์ตามสั่ง รวมถึงไอคอนสามมิติที่แกะสลัก หรือรูปตกแต่ง (อาจเป็นรูปปั้น ไม้กางเขน ไม้กางเขน เทวดา หรือการตกแต่งโบสถ์อื่นๆ) ในรูปแบบ 2 มิติหรือ 3 มิติ

เราจะสร้างโมเดล 3 มิติของผลิตภัณฑ์ ตรวจสอบให้แน่ใจว่าการตัดไม้โดยใช้เครื่องจักรที่ทันสมัยพร้อมการควบคุมเชิงตัวเลข ทำการสรุปทุกรายละเอียดด้วยตนเอง และหากจำเป็น ให้ตกแต่งด้วยการปิดทองหรือเคลือบเงา

เราโดดเด่นด้วยความเป็นมืออาชีพสูงและคุณภาพของผลิตภัณฑ์ไร้ที่ติ เรียก!

มหาวิหารปีเตอร์และพอลในสไตล์ปีเตอร์และพอลบาโรกในเมืองบนเนวาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสถาปัตยกรรมของป้อมปราการปีเตอร์และพอลที่มีชื่อเสียงและเป็นของโบสถ์สังฆมณฑลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เป็นเวลาหลายปีที่ได้รับการพิจารณาให้เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม มหาวิหารแห่งนี้เป็นที่ฝังศพของราชวงศ์ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 ความสูงของวัดอยู่ที่ 122.5 ม. จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 วัดแห่งนี้ถือเป็นอาคารที่สูงที่สุดในประเทศและในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อาคารที่มีความสูงกว่านั้นสร้างขึ้นในปี 2555 เท่านั้น

ประวัติความเป็นมาของการก่อสร้างอาสนวิหาร

ชีวประวัติของมหาวิหารเริ่มต้นตั้งแต่สมัยของ Peter I ต้องขอบคุณคำสั่งของอธิปไตยที่ตัดสินใจสร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ปีเตอร์และพอล

ภูมิหลังของการก่อสร้าง

ปีเตอร์ที่ 1 วางแผนสร้างพระวิหารใหม่ด้วยเหตุผล ในปี ค.ศ. 1712 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกลายเป็นเมืองหลวงของรัสเซีย และจำเป็นต้องเน้นย้ำสถานะใหม่ของเมือง เพื่อจุดประสงค์นี้ตามความคิดของอธิปไตยจึงตัดสินใจสร้างวิหารบนอาณาเขตของป้อมปีเตอร์และพอลซึ่งจะตั้งอยู่ตรงกลาง

ตามการออกแบบเบื้องต้น อาสนวิหารควรจะสูงกว่าอาคารในมอสโก: หอคอย Menshikov และหอระฆังของ Ivan the Great วัดแห่งนี้ได้กลายมาเป็นการแสดงออกทางสถาปัตยกรรมของแนวคิดในสมัยนั้น

การก่อสร้างอาสนวิหารและวิถีชีวิต

ในตอนแรก ในระหว่างการก่อสร้างป้อมปีเตอร์และพอลในปี 1703 วิหารไม้ได้ถูกสร้างขึ้นพร้อมกับการสร้างกำแพงดิน การวางเกิดขึ้นในวันที่ 10 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันปีเตอร์ แปดเดือนต่อมา วันที่ 1 เมษายน ได้มีการถวายพระวิหาร ในวันที่ 14 พฤษภาคม มีการจัดพิธีเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะอันโด่งดังเหนือชาวสวีเดนบนทะเลสาบ Peipsi

การก่อสร้างโบสถ์หินในบริเวณเดียวกันเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2255 อย่างไรก็ตาม โบสถ์ไม้ไม่ได้ถูกทำลายแต่ตั้งอยู่ภายในอาคารใหม่ มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นตามแบบของสถาปนิกชาวอิตาลี D. Trezzini และเขาก็ได้รับความไว้วางใจจากฝ่ายบริหารจัดการการก่อสร้างด้วย ปีเตอร์ที่ 1 สั่งให้เริ่มงานด้วยหอระฆัง การก่อสร้างวัดล่าช้าเนื่องจากขาดแรงงานและวัสดุก่อสร้างและงานหลักแล้วเสร็จในปี 1720 เท่านั้น Harman van Bolos ปรมาจารย์จากฮอลแลนด์ได้รับเชิญให้ติดตั้งยอดแหลม ต่อมาอีกไม่นานก็ปิดทับด้วยทองแดงปิดทอง ความคิดของ Peter I เป็นจริง: ความสูงของมหาวิหาร Peter and Paul ที่จุดสูงสุดคือ 112 ม. ซึ่งมากกว่าหอระฆังของมอสโกเครมลิน 32 ม. งานก่อสร้างและตกแต่งแล้วเสร็จหลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์ในปี พ.ศ. 2276

ในปี ค.ศ. 1742 อาสนวิหารปีเตอร์และพอลได้รับสถานะอาสนวิหาร สิบหกปีต่อมาสถานะนี้ถูกย้ายไปยังอาสนวิหารเซนต์ไอแซคที่สร้างขึ้นใหม่และอาสนวิหารปีเตอร์และพอลในปี พ.ศ. 2312 ก็ถูกย้ายไปที่แผนกที่ศาลของอธิปไตย

ในปี ค.ศ. 1756 อาสนวิหารถูกฟ้าผ่าและเกิดเพลิงไหม้ วัดได้รับความเสียหายอย่างรุนแรง ยอดแหลมและนาฬิกาที่ด้านหน้าอาคารได้รับความเสียหายอย่างมาก การบูรณะอาคารดำเนินไปจนถึงปี พ.ศ. 2315 ในปี พ.ศ. 2316 มีการสร้างโบสถ์หลังใหม่สำหรับนักบุญแคทเธอรีนและมีการถวายโบสถ์ มีการติดตั้งนาฬิกาใหม่ในปี พ.ศ. 2319 20 ปีหลังเหตุเพลิงไหม้ เสียงระฆังถูกสั่งทำพิเศษโดยช่างซ่อมนาฬิกาชาวดัตช์ บี. ออร์ต คราส ผู้อยู่อาศัยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีโอกาสฟังเพลงสรรเสริญพระบารมีของรัฐรัสเซียทุกชั่วโมง

ในปี พ.ศ. 2320 เกิดพายุร้ายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในระหว่างที่ยอดแหลมได้รับความเสียหาย การบูรณะได้รับความไว้วางใจจากสถาปนิก Peter Paton และรูปปั้นเทวดาองค์ใหม่ที่มีไม้กางเขนเพื่อทดแทนของที่หายไปนั้นสร้างโดยสถาปนิกชาวอิตาลี Antonio Rinaldi 53 ปีต่อมาในปี พ.ศ. 2373 ความต้องการซ่อมแซมรูปปั้นก็เกิดขึ้น: ซ่อมแซมไม้กางเขนและประสานปีกกับทูตสวรรค์ การกระทำที่กล้าหาญอย่างแท้จริงได้ดำเนินการโดยปรมาจารย์ด้านหลังคา Pyotr Telushkin เขาใช้เชือกในมือปีนขึ้นไปบนยอดแหลมและทำงานที่จำเป็นให้สำเร็จ

ในปี พ.ศ. 2400-2401 ตามการออกแบบของสถาปนิก K. A. Ton แทนที่จะติดตั้งจันทันไม้กลับมีการติดตั้งคานโลหะ ตามคำแนะนำของวิศวกร D.I. Zhuravsky โครงสร้างเสี้ยมแปดเหลี่ยมที่เชื่อมต่อกันด้วยวงแหวนได้รับการพัฒนา หลังจากสร้างยอดแหลมใหม่เสร็จแล้ว ความสูงของอาคารก็เพิ่มขึ้น 10.5 ม.

ในปีพ. ศ. 2409 การเปลี่ยนประตูหลวงด้วยประตูใหม่ซึ่งทำจากทองสัมฤทธิ์ตามการออกแบบของสถาปนิก A. Krakau ก็เสร็จสมบูรณ์ ในปีพ.ศ. 2420 การทาสีโป๊ะโคมใหม่เสร็จสมบูรณ์ ซึ่งกินเวลานานถึงสองปี งานนี้ดำเนินการโดยจิตรกรชาวอิตาลี D. Boldini

สมาชิกของราชวงศ์มักจะเข้าร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารปีเตอร์และพอล พิธีรำลึกบางอย่างได้รับเกียรติจากองค์อธิปไตยเอง เมื่อพระเจ้าปีเตอร์มหาราชสิ้นพระชนม์ จึงมีการตัดสินใจสร้างสุสานภายในพระวิหารเพื่อวางพระศพของพระองค์ ตั้งแต่นั้นมา สมาชิกราชวงศ์ทุกคนก็เริ่มถูกฝังอยู่ที่นั่น ในปีพ.ศ. 2408 ศิลาจารึกหลุมศพถูกแทนที่ด้วยแผ่นหินอ่อนสีขาว ไม้กางเขนปิดทองถูกแกะสลักไว้ด้านบน

ในปี 1919 มหาวิหารปีเตอร์และพอลถูกปิด ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 เป็นต้นมา ได้มีการเปิดพิพิธภัณฑ์ในอาคาร โบราณวัตถุอันมีค่าจำนวนมากถูกโอนไปยังสถาบันพิพิธภัณฑ์อื่น

ความเสียหายอันสำคัญต่ออาสนวิหารเกิดขึ้นระหว่างสงคราม ด้านหน้าอาคารได้รับการปรับปรุงใหม่ในปี พ.ศ. 2495 พ.ศ. 2497 วัดได้ย้ายไปอยู่ที่กรมพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์เมือง ในปีพ.ศ. 2500 การบูรณะภายในอาคารแล้วเสร็จ

สถานะปัจจุบัน

ในปี 1990 มหาวิหารปีเตอร์และพอลได้ถูกส่งกลับไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์อีกครั้งและในเวลาเดียวกันก็เริ่มมีการจัดพิธีรำลึกถึงซาร์แห่งรัสเซีย ในปีพ.ศ. 2543 เริ่มมีการจัดพิธีสวดและพิธีสวด ปัจจุบันหัวหน้าวิหารคือ Arch-P Alexander ในห้องโถงแยกต่างหากของมหาวิหารมีพิพิธภัณฑ์ที่รวบรวมคอลเลคชันเครื่องใช้ของโบสถ์ที่มีเอกลักษณ์

คุณสมบัติของชุดสถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมของอาสนวิหารปีเตอร์และพอลแตกต่างอย่างมากจากโบสถ์กระโจมและโบสถ์ที่มีโดมในสมัยนั้น วัดนี้สร้างขึ้นในสไตล์สถาปัตยกรรมยุโรปตะวันตก: อาคารเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งมีความยาวจากตะวันออกไปตะวันตก ความยาวของอาคารคือ 61 ม. กว้าง –27.5

ลักษณะโดยทั่วไปของมหาวิหารปีเตอร์และพอลนั้นดูเรียบง่าย กรอบหน้าต่างตกแต่งด้วยเครูบ และผนังตกแต่งด้วยเสาเสา เสาที่คล้ายกัน 6 เสาประดับทางเข้าหลักทางฝั่งตะวันตก ด้านหน้าอาคารด้านทิศตะวันออกเขียนด้วยปูนเปียกโดยศิลปิน ป.ติตอฟ. กลองขนาดเล็กที่มีโดมครอบส่วนก่อนแท่นบูชา

ด้านตะวันตกของวัดมีหอระฆังที่สร้างขึ้นหลายชั้น การเปลี่ยนจากอาคารหลักไปยังหอระฆังเป็นไปอย่างราบรื่นโดยสองชั้นแรกซึ่งจะค่อยๆขยายออก ชั้นที่ 3 มีหลังคามุงด้วยทองแปดระดับ มีหน้าต่างทรงกลมล้อมรอบด้วยหินสีขาวทั้งสี่ด้าน องค์ประกอบสุดท้ายคือดรัมที่มีช่องหน้าต่างแคบ โดมของกลองทำเป็นรูปมงกุฎซึ่งติดตั้งป้อมปืนสีทองอันสง่างาม ถัดมาเป็นยอดแหลมยาว 40 เมตร ด้านบนสุดมีรูปเทวดาถือไม้กางเขนอยู่ในมือ จากระยะไกลแทบจะมองไม่เห็น แต่จริงๆ แล้วมันมีน้ำหนัก 250 กิโลกรัม และมีปีกกว้าง 3.8 เมตร และสูง 3.2 เมตร

ภายในอาสนวิหาร

ภายในอาสนวิหารปีเตอร์และพอลนั้นตื่นตาตื่นใจกับความอลังการ เสาหินอ่อนขนาดใหญ่แบ่งโถงหลักออกเป็น 3 ทางเดินกลาง พื้นปูด้วยแผ่นหินปูน มีการใช้โรโดไนต์ แจสเปอร์ และหินอ่อนในการตกแต่งผนัง เสาและผนังตกแต่งด้วยปูนปั้นอันวิจิตรงดงามโดยปรมาจารย์ A. Quadri และ I. Rossi เมื่อวาดภาพจากข่าวประเสริฐบนผนังศิลปิน Andrei Matveev ดูแลงานภายใต้การดูแลของเขาคือจิตรกรชื่อดังในยุคนั้น D. Solovyov, I. Belsky, V. Ignatiev, M. Zakharov, V. Yaroshevsky, G. เกล Pyotr Zybin ตกแต่งโคมไฟเพดานของห้องนิรภัยกลาง ผนังถูกวาดโดยศิลปิน Negrubov และ Vorobyov

อาสนวิหารสว่างไสวด้วยโคมไฟระย้าสีบรอนซ์ 5 อันตกแต่งด้วยคริสตัลและแก้วเวนิสหลากสี โคมไฟระย้าสี่ชิ้นเป็นสำเนาทุกประการที่สร้างขึ้นในช่วงหลังสงคราม โดยชิ้นที่ห้าเป็นของดั้งเดิมที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 18

การยึดถือสัญลักษณ์

จิตวิญญาณของวัดคือแท่นบูชา ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ มันถูกคั่นด้วยสัญลักษณ์ ซึ่งแปลจากภาษากรีกว่าเป็นกำแพงที่มีไอคอน นี่คือขอบเขตและในขณะเดียวกันก็เป็นภาพลักษณ์ของความสามัคคีของโลกทั้งโลกและสวรรค์ สัญลักษณ์ของอาสนวิหารปีเตอร์และพอลซึ่งสร้างขึ้นในรูปแบบบาโรก ถือเป็นสัญลักษณ์และมีเอกลักษณ์ในเวลาเดียวกัน ความคิดริเริ่มของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันไม่ใช่ผนังเปล่าที่มีไอคอนติดตั้งอยู่ในการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เข้มงวด ส่วนกลางมีลักษณะคล้ายประตูชัย ช่วงเวลาแห่งการปฏิรูปของปีเตอร์ทำให้สัญลักษณ์ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับชัยชนะและการเปลี่ยนแปลงของรัฐมีชีวิตขึ้นมา สัญลักษณ์นี้ถูกสร้างขึ้นหลังจากการสิ้นสุดของชัยชนะของสงครามเหนือ ซึ่งมีอิทธิพลต่อการออกแบบองค์ประกอบอย่างแน่นอน จุดเชื่อมต่อตรงกลางมีความสูง 20 เมตร โดยไม่ได้สวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนแบบดั้งเดิมสำหรับสัญลักษณ์ของรัสเซีย แต่มีกลุ่มประติมากรรม "Christ in Glory" ซึ่งช่วยเพิ่มความรู้สึกเคร่งขรึมยิ่งขึ้น

Iconostasis ของมหาวิหารปีเตอร์และพอล

ช่างฝีมือประมาณห้าสิบคนทำงานเป็นเวลาห้าปีตั้งแต่ปี 1722 ถึง 1727 ในการผลิตสัญลักษณ์ที่ทำด้วยไม้แกะสลักปิดทองอันมีเอกลักษณ์นี้ในกรุงมอสโกภายใต้การนำของ Ivan Zarudny สถาปนิกชาวมอสโก เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนโครงการถือได้ว่าเป็น D. Trezzini ทีละชิ้น Iconostasis ถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและประกอบในมหาวิหารในปี 1729 ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ในปี 1756 Iconostasis ถูกรื้อถอนและนำออกจากโบสถ์อย่างเร่งด่วน ในระหว่างการประกอบกลับ ชิ้นส่วนที่เสียหายจำนวนมากได้รับการฟื้นฟู และส่วนที่เป็นสัญลักษณ์ถูกขันให้แน่นจากด้านในด้วยแท่งโลหะ ในปี ค.ศ. 1829 ได้มีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญของอาคารหลังนี้ ในช่วงทศวรรษที่ 1830 ฐานที่ทำจากหินอ่อนสีชมพู Tivdi วางอยู่ใต้สัญลักษณ์เพื่อป้องกันไม่ให้ไม้เน่าเปื่อย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการปิดทองอีกครั้งหลายครั้ง

ตามหลักการของบาโรก พื้นที่ในวิหารควรได้รับการจัดระเบียบในลักษณะที่ดึงดูดผู้ที่เข้ามาในแท่นบูชาและสัญลักษณ์ซึ่งเป็นศูนย์กลางขององค์ประกอบคือประตูหลวง ในกำแพงแท่นบูชานี้ พวกเขาได้รับการแก้ไขอย่างสร้างสรรค์ เนื่องจากเป็นการละเมิดประเพณี พวกเขาเปิดเผยทางเข้าสู่แท่นบูชา บนประตูหลวงไม่มีสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมที่แสดงถึงข่าวประเสริฐของอัครเทวดากาเบรียล พระแม่มารี และผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คน แต่แนวคิดหลักของพันธสัญญาใหม่ได้รับการแก้ไขด้วยวิธีอื่น ภาพประติมากรรมของผู้ประกาศข่าวประเสริฐจะถูกวางไว้นอกแท่นบูชาในทรงพุ่มเหนือธรรมาสน์ ในสัญลักษณ์ทางด้านซ้ายของประตูหลวงมีรูปปั้นของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลพร้อมดอกไม้นำข่าวดีมาว่าพระแม่มารีถูกกำหนดให้เป็นพระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก พระแม่มารีปรากฎในไอคอนหลักของกล่องไอคอนด้านซ้าย กาเบรียลหันหน้าไปทางเธอ และในรูปปั้นวงรีที่ประตูหลวง มีนกพิราบบินมาหาเธอจากสวรรค์ ที่ประตูหลวงของอาสนวิหารเปโตรและพอลมีรูปปั้นพระคริสต์ทรงสนทนากับเหล่าอัครสาวก นี่คือฉากศีลมหาสนิท องค์ประกอบโดยทั่วไปทำให้มีลักษณะคล้ายกับประตูชัยในสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช ขณะเดียวกันก็รักษาความหมายเชิงสัญลักษณ์ของประตูของพระคริสต์และพระคริสต์เอง ประตูหลวงสวมมงกุฎด้วยกุญแจสองดอกที่พับขวางตามขวาง เป็นสัญลักษณ์ของทั้งกุญแจสู่สวรรค์ที่อัครสาวกเปโตรเก็บไว้ และกุญแจสู่ทะเลบอลติกซึ่งซาร์ซาร์เปโตรได้รับชัยชนะ ประตูยังถูกมองว่าเป็นภาพฆราวาสของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในฐานะประตูทะเลของประเทศ ทางด้านขวาของประตูหลวงเป็นกลุ่มประติมากรรม: หัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลพร้อมโล่ที่มีพระปรมาภิไธยย่อของพระคริสต์และดาบเพลิงเหยียบย่ำปีศาจซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพลังแห่งความดีเหนือความชั่วร้ายชัยชนะทางทหารของปีเตอร์ ประตูหลวงของปีเตอร์มหาราชยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ไม้ที่ชำรุดทรุดโทรมถูกแทนที่ในปี พ.ศ. 2408-2409 ใหม่ เนื้อทองแดงบนโครงเหล็ก ปิดทอง เลียนแบบของเดิมทุกประการ

ตรงกลางแท่นบูชาเหนือบัลลังก์มีหลังคาไม้แกะสลักบนเสาบิดสี่อันซึ่งพอดีกับส่วนโค้งของประตูหลวง - หลังคาแท่นบูชา หลังคาเป็นส่วนอินทรีย์ขององค์ประกอบภายในอาสนวิหาร พระปรมาภิไธยย่อของ Peter I พร้อมมงกุฎที่ปรากฎบนหลังคาทำให้นึกถึงผู้บริจาค

แม่พระบนบัลลังก์ ไอคอนจากสัญลักษณ์ของมหาวิหารปีเตอร์และพอล 1727

สัญลักษณ์ของอาสนวิหารปีเตอร์และพอลประกอบด้วยไอคอน 43 รูปและประติมากรรมจำนวนมาก ประติมากรรมทรงกลมที่มีอยู่มากมายนั้นไม่ปกติสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่เป็นแบบฉบับของสไตล์บาโรก ในคริสตจักรตะวันตก คุณจะพบบทประพันธ์ที่คล้ายคลึงกัน ในกรณีนี้ไม่มีการยึดมั่นโดยตรงต่อประเพณีออร์โธดอกซ์ แต่หลักการนั้นถูกสังเกตผ่านการอยู่ใต้บังคับบัญชาของไอคอนและประติมากรรม พื้นฐานการจัดองค์ประกอบของสัญลักษณ์ประกอบด้วยกล่องไอคอนขนาดใหญ่ห้ากล่อง - สี่อันล่างและหนึ่งอันบนในช่องว่างระหว่างพวกเขามีประตู: รอยัล (กลางโบสถ์), ทางเหนือ (โบสถ์ซ้าย), ทางใต้ (โบสถ์ขวา) สัญลักษณ์นี้สวมมงกุฎโดยกลุ่มประติมากรรม “Christ in Glory” ซึ่งเป็นตัวแทนของพระผู้ช่วยให้รอดในช่วงเวลาแห่งปาฏิหาริย์แห่งการเปลี่ยนแปลงพระกาย ทั้งสองด้านของพระคริสต์คือผู้เผยพระวจนะโมเสสและเอลียาห์ ซึ่งตรงกับแถวบนสุดของสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมซึ่งมีภาพบรรพบุรุษตั้งแต่อาดัมถึงโมเสส เหนือศีรษะของพระเยซูมีนกพิราบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์และรูปสามเหลี่ยมที่มีคำจารึกว่า "พระเจ้าพระบิดาพระบุตรของพระวิญญาณบริสุทธิ์" ซึ่งก่อตั้งขึ้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งก่อตั้งขึ้น ในวันพระตรีเอกภาพ ใต้กลุ่มประติมากรรมมีไอคอน "พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ"; ด้านล่างคือ "การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์" ทั้งสองด้านเป็นภาพประติมากรรมของกษัตริย์โซโลมอนและเดวิด ซึ่งมีความสัมพันธ์กับแถวที่สอง (บนสุด) ของสัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีภาพผู้เผยพระวจนะ เหนือประตูหลวงตามแกนกลางมีไอคอน "นิมิตของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์" - พระเจ้าทรงประทับบนบัลลังก์เพื่อรับการบูชาของผู้เฒ่า

ส่วนกลางของสัญลักษณ์สามารถแบ่งออกเป็นครึ่ง "ชาย" ด้านขวาและครึ่ง "หญิง" ด้านซ้ายอย่างมีเงื่อนไข ไอคอนหลักของกล่องไอคอนด้านขวาคือ “พระเยซูคริสต์บนบัลลังก์” พระคริสต์ซึ่งทรงแต่งกายเป็นซาร์แห่งมอสโกแห่งศตวรรษที่ 17 ประทับบนบัลลังก์ บนพระเศียรของพระองค์มีหมวกที่มีไม้กางเขนซึ่งชวนให้นึกถึงตุ้มปี่ บนหน้าอกของพระคริสต์มี panagia ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีของอธิการ พระหัตถ์ของพระองค์ทรงถือคทาและลูกกลมอันเป็นคุณลักษณะแห่งพระราชอำนาจ ที่ด้านล่างของไอคอนมีถ้อยคำจากคำอุปมาของกษัตริย์โซโลมอน: “โดยเรา บรรดากษัตริย์จึงได้ครอบครองและผู้มีอำนาจเขียนความจริง” กษัตริย์ในพันธสัญญาเดิมทั้งสี่องค์ที่อยู่รอบๆ รูปเคารพของพระคริสต์คือบรรพบุรุษของพระองค์ นักบุญทั้งหมดที่วางอยู่บนไอคอนของลิงก์นี้ถูกเปรียบเทียบในรูปแบบ panegyric กับ Peter I และกล่องไอคอนทั้งหมดนั้นอุทิศให้กับเขาในฐานะผู้บริจาคอาสนวิหาร “การประสูติของพระคริสต์” และ “การศักดิ์สิทธิ์” เป็นสัญลักษณ์ของวงจรเทศกาลแห่งความเป็นสัญลักษณ์

ไอคอนหลักของครึ่งทางซ้ายของ "ผู้หญิง" ของสัญลักษณ์คือ "แม่พระบนบัลลังก์" พระแม่มารีซึ่งสวมชุดของราชินีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 17 สวมมงกุฎที่ชวนให้นึกถึงมงกุฎของจักรพรรดิแห่งศตวรรษที่ 18 ก็ประทับบนบัลลังก์เช่นกัน เชื่อกันว่าลักษณะใบหน้าของพระมารดาของพระเจ้านั้นมีความคล้ายคลึงกับภาพเหมือนของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 1 ซึ่งในรัชสมัยของพระองค์มีการวาดไอคอนนี้ ท่าทางทางพระหัตถ์ขวาของพระกุมารคริสต์ถือเป็นพร พระหัตถ์ซ้ายทรงถือลูกกลม "พระมารดาของพระเจ้า" รายล้อมไปด้วย "ภรรยา" อันศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิมซึ่งถูกเปรียบเทียบแคทเธอรีนที่ 1 เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 รวมถึงไอคอนของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีนผู้อุปถัมภ์ของจักรพรรดินีรัสเซียองค์แรก

พระเยซูคริสต์บนบัลลังก์ ไอคอนจากสัญลักษณ์ของมหาวิหารปีเตอร์และพอล 1727

ผู้เขียนแนวคิดเชิงอุดมการณ์ของสัญลักษณ์คือ Feofan Prokopovich ผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของ Peter โดยธรรมชาติแล้ว การเลือกวิสุทธิชนไม่ได้เป็นไปตามอำเภอใจ Iconostasis นำเสนอนักบุญที่ตั้งชื่อตามสมาชิกในครอบครัวของ Peter I: Catherine, Natalya, Anna, Elizaveta, Paraskeva กษัตริย์และราชินีที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ ซึ่งควรจะพูดถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระราชอำนาจ นักบุญได้รับการคัดเลือกซึ่งมีชีวประวัติที่สะท้อนถึงชีวิตของญาติสนิทของจักรพรรดิรัสเซียองค์แรก ตลอดจนนักบุญชาวรัสเซียที่ได้รับความเคารพนับถือจากราชวงศ์รูริก ซึ่งปกครองมาตุภูมิตั้งแต่ปี 862 ถึง 1598 ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความต่อเนื่องของอำนาจสูงสุด ไอคอนท้องถิ่นอยู่ในกล่องไอคอนด้านข้าง: ทางทิศใต้ - "อัครสาวกเปโตร" ทางตอนเหนือ - "อัครสาวกเปาโล"

รูปภาพสำหรับสัญลักษณ์ถูกวาดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยจิตรกรไอคอนมอสโก Andrei Merkuryev (Pospelov) "และสหายของเขา" ตั้งแต่ปี 1726 ถึง 1729 ไอคอนทั้งสี่อยู่ที่ฐานของกล่องไอคอน (“ Epiphany”, “ The Suffering of นักบุญเปโตรอัครสาวก”, “การเข้าไปในวิหารของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์” และ “ความโศกเศร้าของนักบุญเปาโลอัครสาวก”) เป็นสำเนาที่ทำโดยนักวิชาการด้านการวาดภาพ D. I. Antonelli ระหว่างการบูรณะปี 1832–1834 ในเวลาเดียวกัน ในกรณีไอคอนด้านบน เขาได้ทาสีไอคอน “พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ” โดย โธมัส ชปิดลิก

Iconostasis - รำลึกพิธีกรรม liturgical anamnesis Iconostasis ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของคริสตจักรรัสเซียคือการแสดงออกของรำลึกถึงพิธีกรรมของคริสตจักร ดูเหมือนเขาจะซ่อนการกระทำอันลึกลับและในขณะเดียวกันก็เปิดเผยให้เราเห็นให้เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมองไม่เห็นใน

จากหนังสือ Sad Rituals of Imperial Russia ผู้เขียน Logunova Marina Olegovna

Iconostasis จิตวิญญาณของวัดคือแท่นบูชา ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ มันถูกคั่นด้วยสัญลักษณ์ ซึ่งแปลจากภาษากรีกว่าเป็นกำแพงที่มีไอคอน นี่คือขอบเขตและในขณะเดียวกันก็เป็นภาพลักษณ์ของความสามัคคีของโลกทั้งโลกและสวรรค์ สัญลักษณ์ของปีเตอร์และพอลสร้างขึ้นในรูปแบบบาโรก