이스터 섬
(역사 여행)

("지구의 뒤뜰에서"주기에서)

이스터 섬(또는 라파누이)는 세계에서 가장 외딴 사람이 사는 섬 중 하나이며 대부분 고립되어 있기 때문에 라파누이의 역사는 독특합니다. 의 일부입니다 폴리네시아(오세아니아의 하위 지역). 라파누이(Rapa Nui) 정착 시기, 현지인의 인종적 소속, 독특한 문명의 죽음의 원인에 관한 많은 과학적 가설과 추측이 있습니다. 모아이) 그리고 쓰기( 롱고롱고), 아직 언어학자에 의해 해독되지 않았습니다. 1722년 네덜란드 여행자 야콥 로게벤(Jacob Roggeveen)이 섬을 발견하고 최초의 가톨릭 선교사가 등장하면서 라파누이(Rapanui) 사람들의 삶에 근본적인 변화가 일어났습니다. 식인 풍습이 중단되었습니다. 19세기 중반, 지역 주민들은 노예 무역의 대상이 되었고, 그 결과 대부분의 라파누이 사람들이 사망했으며, 그들과 함께 고유한 지역 문화의 많은 요소가 손실되었습니다. 1888년 9월 9일 이 섬은 칠레에 합병되었습니다. 20세기에 라파누이는 사라진 라파누이 문명의 미스터리를 풀기 위해 노력한 연구원들에게 큰 관심의 대상이 되었습니다. 이 기간 동안 섬의 기반 시설과 라파누이 사람들의 삶의 질에 약간의 개선이 있었습니다. 1995년 국립 공원라파누이는 유네스코 세계문화유산으로 지정되었습니다. 21세기에도 이 섬은 전 세계에서 계속해서 관광객을 끌어들이고 있으며 관광은 지역 주민들의 주요 수입원이 되었습니다.

Rongo-rongo, 스크립트
아직 언어학자에 의해 해독되지 않았습니다.
산티아고의 작은 테이블 조각

이스터 섬의 정착 시간
캘리포니아 대학(University of California, USA)의 과학자 테리 헌트(Terry Hunt)와 칼 리포(Carl Lipo)가 만에서 채취한 8개의 목탄 샘플을 연구하는 동안 얻은 방사성 탄소 분석 데이터 아나켄스, 라파 누이 섬은 서기 1200년경에 거주했음을 나타냅니다. 예를 들어, 이전에 생각했던 것보다 400~800년 늦었고, 섬에서 나무가 사라지기 시작하기 불과 100년 전입니다. 이전에는 Rapa Nui의 식민지화가 800-1200년에 이루어진 것으로 믿어졌습니다. N. e. 그리고 섬에서 야자수가 사라지는 것을 특징으로 하는 생태학적 재앙은 정착 후 최소 400년 후에 시작되었습니다. 그러나 아직까지 섬의 식민화 문제의 끝은 정해지지 않았으며, 이 수치는 반박할 수 있을 것으로 보인다.

모아이 석상이 흩어져 있는 사화산 라노 라라쿠의 경사면

이스터 섬 정착 이론
최초의(그리고 이후의) 정착민이 섬에 온 곳과 관련하여 훨씬 더 많은 가설이 있습니다. 예를 들어, 지지자 미국 사람정착 이론 노르웨이 여행자 토르 헤이어달서기 1천년 중반에 폴리네시아 섬에 아메리칸 인디언이 거주했다고 믿고 있습니다. 이자형. 페루에서 온 이민자들, 이후 북서쪽 해안에서 이미 항해한 이민자들의 새로운 물결에 의해 거의 완전히 파괴됨 북아메리카 1000-1300까지 N. 이자형. 또한 과학자들 사이에는 지지자가 있습니다. 멜라네시아섬에 멜라네시아 인이 거주했다는 이론 - 섬의 사람들 그룹 멜라네시아호주와 뉴기니에 인접한 태평양에서. 이스터 섬을 연구하는 전문가 중에는 다른 가설이 있습니다 (폴리네시아, 타히티, 쿡 제도 등의 섬에서 정착). 따라서 20세기 동안 라파누이가 정착한 여러 중심지를 식별하는 많은 과학적 가설이 제안되었지만 최종 지점은 설정되지 않았습니다.

고대 라파누이의 직업
이스터 섬은 불모의 화산 토양을 가진 나무가 없는 섬입니다. 과거에도 지금처럼 화산의 경사면은 정원과 바나나로 사용되었습니다. Rapa Nui의 전설에 따르면 일부 식물 종은 왕에 의해 도입되었습니다. 호투 마투아신비한 고향 마라에렌가에서 섬으로 항해한 사람. 새로운 땅에 거주하는 폴리네시아인들이 실제적으로 매우 중요한 식물의 씨앗을 가져왔기 때문에 이런 일이 실제로 일어날 수 있었습니다.

고대 라파누이 사람들은 농업에 매우 정통했습니다. 따라서 이 섬은 수천 명을 충분히 먹일 수 있었습니다. 섬의 문제 중 하나는 항상 담수 부족이었습니다. Rapa Nui에는 완전히 흐르는 강이 없으며 비가 온 후 물은 토양을 통해 쉽게 스며들어 바다로 흐릅니다. 라파누이는 혼합된 작은 우물을 건설했습니다. 민물소금으로, 때로는 그냥 소금물을 마셨습니다.

라파누이에는 만유강이 없고 비가 온 후 물이 흐릅니다.
토양을 통해 쉽게 스며들어 바다를 향해 흐른다.

과거 폴리네시아인들은 새로운 섬을 찾아 떠날 때 항상 돼지, 개, 닭 세 마리를 데리고 갔습니다. 이스터 섬에는 닭고기만 가져왔습니다. 이 섬은 나중에 고대 라파누이 사람들 사이에서 웰빙의 상징이 되었습니다. 폴리네시아 쥐는 애완 동물이 아니지만 진미로 여겼던 이스터 섬의 첫 정착민에 의해 소개되었습니다. 이어 유럽인들이 소개한 회색쥐가 섬에 나타났다.

이스터 섬을 둘러싼 바다는 특히 바닷새가 많이 둥지를 틀고 있는 모투 누이(라파 누이 남서쪽의 작은 섬) 절벽에서 물고기로 가득합니다. 물고기는 고대 라파누이가 가장 좋아하는 음식이었으며 겨울에는 물고기를 잡는 것이 금기였습니다. 이스터 섬은 과거에 엄청난 양의 낚싯바늘을 사용했습니다. 그들 중 일부는 인간의 뼈로 만들어졌으며, 망가이위, 다른 사람들 - 돌에서 그들은 불렀습니다. 망가이카히주로 참치낚시에 이용되었다. 광택이 나는 돌로 만든 후크는 특권층 거주자를 위한 것이었습니다. 소유자가 사망한 후, 그들은 그의 무덤에 묻혔습니다. 낚싯바늘의 존재 자체가 고대 라파누이 문명의 발전을 말해주고 있습니다. 석재 연마 기술은 매우 복잡하고 매끄러운 형태의 성취도 마찬가지이기 때문입니다. 종종 낚싯바늘은 적의 뼈로 만들었습니다. 라파누이 사람들의 믿음에 따르면 어부는 이렇게 전해져 왔다. 마나죽은 사람, 즉 그의 힘. 라파누이는 지역 전설에 자주 언급되는 거북이도 사냥했습니다.

인간의 대퇴골로 만든 고대 낚싯바늘,
또는 이스터 섬의 망가이위.
로프로 연결된 두 부분으로 구성

고대 라파누이 사람들은 예를 들어 파도를 타는 폴리네시아의 다른 사람들처럼 많은 카누(라파누이 이름은 waka rap. vaka)가 없었습니다. 태평양. 또한 키가 크고 큰 나무가 분명히 부족했습니다.

19세기 이전에 존재했던 고대 라파누이 사회의 구조에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 노예로 사용되었던 페루로의 지역 인구의 수출, 유럽인들이 섬에 가져온 질병의 전염병, 기독교의 채택과 관련하여 라파누이 사회는 이전에 존재했던 위계적 관계, 가족과 부족. 19세기 초에 라파 누이 또는 마타(rap. mata)에는 10개의 부족이 있었는데, 그 구성원들은 자신들을 동명의 조상의 후손으로 여겼으며, 이들은 차례로 섬의 첫 번째 왕의 후손이었습니다. 호투 마투아. 라파누이의 전설에 따르면, 호투마투아가 죽은 후 섬은 그의 아들들에게 나누어졌고 모든 라파누이 부족의 이름을 지었습니다. 고대 라파누이는 극도로 호전적이었습니다. 부족 간의 적대감이 시작되자마자 그들의 전사들은 몸을 검은색으로 칠하고 밤에 전투를 위한 무기를 준비했습니다. 승리 후에는 승리한 전사들이 패배한 전사들의 고기를 먹는 잔치가 열렸다. 섬의 식인종 자체는 카이 탄가타. 식인 풍습은 섬의 모든 주민들이 기독교화 될 때까지 섬에 존재했습니다.

라파누이 전설에 따르면 호투마투 왕이 상륙한 아나케나 만

라파누이 문명의 소멸
18세기에 유럽인들이 이 섬에 처음 상륙했을 때 라파누이는 나무가 없는 지역이었습니다. 그러나 발견된 꽃가루 샘플 연구를 포함하여 섬에 대한 최근 연구 결과에 따르면 먼 과거에 라파누이 정착 기간 동안 이스터 섬은 광대한 숲을 포함한 울창한 초목으로 덮여 있었습니다. 인구가 늘어남에 따라 이들 삼림은 벌채되었고 해방된 땅에는 즉시 농작물이 뿌려졌다. 또한 나무는 연료, 주택 건축 자재, 낚시용 카누, 섬의 거대한 동상을 나르는 데 사용되었습니다. 모아이. 그 결과 1600년경에는 섬의 숲이 완전히 파괴되었습니다. 동시에 모아이 건설은 중단되었습니다.

1830-1839년 프리깃 Venus의 세계 일주 항해 그림에서 Atlas의 Ludwig Lewis Choris가 스케치(1816),
두 종류의 라파누이 카누를 보여줍니다. 그 중 하나는 아우트리거가 있고 다른 하나는 아우트리거가 없습니다.
노도 표시됩니다.

산림 덮개의 소멸은 심각한 토양 침식으로 이어져 수확량이 감소합니다. 섬의 유일한 고기 공급원은 도둑으로부터 매우 존경 받고 보호받는 닭이었습니다. Rapa Nui의 치명적인 변화와 관련하여 인구가 감소하기 시작했습니다. 1600년 이후 라파누이 사회는 점차 쇠퇴하기 시작했고 노예제도가 등장했으며 식인 풍습이 번성하기 시작했습니다.

그러나 라파누이 문명의 소멸설은 이뿐만이 아니다. 과학자 테리 헌트(Terry Hunt)의 연구에 따르면 라파누이(Rapa Nui)의 삼림 벌채는 주로 지역 주민 때문이 아니라 최초의 정착민이 섬으로 가져온 폴리네시아 쥐가 지역 식물의 씨앗을 먹은 결과라고 합니다. 그리고 인구의 급격한 감소 (동일한 이론에 따르면)는 대부분의 섬 주민들이 노예가되어 남미 또는 태평양 플랜테이션으로 보내진 유럽 기간의 Rapa Nui만을 나타냅니다.

섬의 유럽인
이스터 섬은 1722년에야 유럽인들이 발견했습니다. 1721년 7월 16일, 네덜란드인 여행자 제독 야콥 로게벤(Jakob Roggeveen)은 데이비스 랜드(Davis Land)를 찾기 위해 Thienhoven, Arend 및 Afrikaanse Galley 배를 타고 암스테르담에서 출항했습니다. 1722년 4월 5일 저녁, 본선 Afrikaanse Galley의 선원들은 수평선에 육지가 있음을 발견했습니다. 같은 날, Roggeveen 제독은 기독교 축일인 부활절을 기념하여 이 섬의 이름을 지었습니다.

네덜란드인 여행자 Jakob Roggeveen 제독

다음날 아침, 수염을 기른 ​​현지 주민이 탄 카누가 네덜란드 배까지 항해했는데, 분명히 큰 배에 놀란 것이었습니다. 네덜란드군이 상륙한 것은 4월 10일이었습니다. Roggeveen은 Rapanui 사람들과 이스터 섬의 좌표를 자세히 설명했습니다. 거대한 크기의 특이한 조각상을 본 여행자는 "벌거벗은 야만인"이 그런 거상을 지을 수 있다는 사실에 매우 놀랐습니다. 또한 조각상이 점토로 만들어졌다고 제안되었습니다. 그러나 유럽인과의 첫 번째 만남은 유혈 사태가 없었습니다. 9-10 명의 지역 주민이 네덜란드 선원에 의해 살해되었습니다. Roggeveen이 섬을 발견했을 때 약 2-3000 명의 지역 주민들이 그곳에 살았지만 고고학 연구에 따르면 1000-15000 명이 섬에 살았던 것으로 나타났습니다.

1816년, 러시아 선박 "Rurik"는 세계 일주 항해를 주도한 Otto Evstafievich Kotzebue의 지휘 하에 섬으로 항해했습니다.
그러나 러시아군은 라파누이의 적대감으로 인해 라파누이 상륙에 실패했다.

18세기 말과 19세기 초에 많은 선원들이 이 섬을 방문했습니다. 종종 섬 탐험의 목적은 라파누이를 노예로 사로잡는 것이었습니다. 섬의 지역 주민들에게 낯선 사람의 폭력이 나타나자 라파누이가 적대적으로 배를 만나기 시작했습니다. 1862년은 라파누이 역사의 전환점이었습니다. 당시 페루의 경제는 전성기에 있었고 점점 더 노동력이 필요했습니다. 그 출처 중 하나는 19세기 후반에 노예 무역의 대상이 된 이스터 섬이었습니다. 1862년 12월 12일, 8척의 페루 선박이 Hanga Roa Bay에 정박했습니다. 아무것도 모르는 섬 주민 몇 명이 배에 올라 즉시 체포되어 감방에 수감되었습니다. 총기 앞에서 무방비 상태였던 약 1407명의 라파누이가 총으로 잡혔습니다. 포로 중에는 라파누이의 카마코이 왕과 그의 아들도 있었습니다. 칼라오와 친차 제도에서 페루인들은 포로들을 구아노 광산 회사 소유주들에게 팔았습니다. 굴욕적인 조건, 기아 및 질병으로 인해 1,000명이 넘는 섬 주민 중 약 100명이 살아남았습니다. 프랑스 정부의 개입 덕분에 테파노 조사노 주교와 영국의 지원을 받은 타히티 주지사가 라파누이 노예 무역을 막을 수 있었습니다. 페루 정부와 협상 끝에 생존한 라파누이를 고국으로 돌려보내는 데 합의했습니다. 그러나 주로 결핵과 천연두와 같은 질병으로 인해 15명의 섬 주민들만이 집으로 돌아왔습니다. 그들과 함께 가져온 천연두 바이러스는 결국 이스터 섬의 인구를 약 600명으로 급격히 감소시켰습니다. 라파 누이의 모든 비밀을 그들과 함께 묻었던 섬의 사제 대부분이 죽었습니다. 이듬해 이 섬에 상륙한 선교사들은 최근 라파누이 문명의 흔적을 찾지 못했습니다.

이스터 섬의 고대 나무 조각상(왼쪽에서 오른쪽으로): 물개 남자(tangata-iku), 높이 32cm; aku-aku, 후면 및 측면보기의 중간에 두 개의 인형; 지친 조상 (Moai kava-kava)은 높이가 약 0.5 미터이므로 척추와 갈비뼈의 이미지에주의를 기울여야합니다. 맨 오른쪽 - 부리가 있는 새인간(tangata-manu). Francis Mazière의 책에서 사진

1862년 이래로 라파누이가 기독교로의 적극적인 개종을 시작했습니다. 지도자들은 믿음을 변화시키려는 열망이 별로 없었습니다. 이것은 일부다처제 가족을 버리고 싶지 않았기 때문입니다. 지도자들은 아내가 한 명씩 있으면 부족에서 영향력을 잃을 것이라고 믿었습니다. 그러나 점차적으로 지도자들과 모든 라파누이는 기독교를 받아들였습니다. 1830년대 이래로 칠레는 섬에 점점 더 관심을 갖게 되었습니다. 그리고 1879-1883년의 태평양 전쟁에서 볼리비아와 페루를 패배시킨 이 나라는 땅에 대한 적극적인 식민지화를 시작했습니다. 1888년 9월 9일, 폴리카르포 토로 후르타도(Policarpo Toro Hurtado) 선장이 이 섬에 상륙하여 칠레가 라파누이를 병합한다고 발표했습니다. 지방 교회는 칠레 산티아고 대주교의 관할 하에 왔으며 1896년에 이 섬은 발파라이소 지역의 일부가 되었습니다. 20세기에도 라파누이 사람들의 권리는 오랫동안 상당히 제한되어 있었습니다.

변화는 60년대 중반부터 관찰되기 시작했다. 1967년에 마타베리 섬에 활주로 건설이 완료되었습니다. 그 이후로 산티아고와 타히티로 가는 정기 항공편이 등장했고 라파누이 사람들의 삶은 더 나은 방향으로 바뀌기 시작했습니다. 1967년에는 주택에 정기적으로 물 공급이, 1970년에는 전기가 등장했습니다. 관광산업이 발달하기 시작했고, 현재 지역 주민들에게 가장 중요한 수입원입니다. 1966년부터 섬에서 지방 행정부 선거가 실시되었습니다.

그것 화산섬, 그 치수는 166제곱미터로 비교적 작습니다. km, 높이는 539미터로 동태평양에 위치합니다. 섬 70에서 사화산, 식민지 이후 1300 년 동안 한 번도 분화하지 않았습니다. 섬은 칠레에 속합니다(칠레의 발파라이소 시에서 서쪽으로 3600km). 인구는 약 2,000명 정도에 불과해 이곳이 세계에서 가장 한적한 곳이라고 합니다.

고대 조각가들은 가외 작업을 하지 않고 경제적으로 천연 재료를 사용하려고 했기 때문에 미래의 조각상을 마킹할 때 돌로 된 돌기둥의 작은 틈을 이용하여 조각품을 한 번에 하나씩 자르지 않고 전체 시리즈로 잘라냈습니다.

이스터 섬과 그 전체 역사는 신비에 싸여 있습니다. 최초의 정착민들은 어디에서 왔습니까? 그들은 어떻게 이 섬을 찾을 수 있었을까요? 왜 그들은 600개의 멀티톤 석상을 만들고 설치했을까요? 1772년에 네덜란드 항해사 Jacob Roggeveen이 이 섬을 발견했는데, 이것은 부활절 일요일에 일어났습니다. 따라서 이름은 이스터 섬입니다(폴리네시아의 언어로 섬은 라파누이라고 불림).

J. Roggeven이 흑인, 붉은 피부, 완전한 백인의 세 가지 인종이 평화롭게 공존한다는 사실을 발견했을 때 놀랐던 점은 무엇입니까? 그들은 모두 손님을 환영하고 친절했습니다.

원주민들은 Mac Mac이라는 신을 숭배했습니다. 연구원들은 나무 판에 새겨진 글자를 발견했습니다. 대부분 유럽인들에 의해 불탔고, 무언가가 살아난 것은 기적이라고 할 수 있다. 연구원들은 이것이 지역 주민들이 사후에 신격화한 지도자의 동상일 수 있다고 생각합니다.

론고롱고라고 하는 이 서판은 왼쪽에서 오른쪽으로 먼저 쓴 다음 오른쪽에서 왼쪽으로 썼습니다. 오랫동안 인쇄 된 기호를 해독하는 것이 불가능했으며 1996 년 러시아에서만 4 개의 살아남은 태블릿을 모두 해독 할 수있었습니다.

그러나 이스터 섬에서 가장 신비하고 매혹적인 발견은 원주민들이 모아이라고 부르는 거대한 단일체 조각상입니다. 대부분 높이 10미터(4미터 미만) 무게 20톤에 이릅니다. 일부는 더 큰 크기에 도달하고 무게는 약 100톤으로 정말 환상적입니다.

우상은 매우 거대한 머리, 긴 귀, 돌출된 턱, 다리가 전혀 없습니다. 머리에 붉은 돌 모자를 쓴 사람은 거의 없습니다(아마 이들은 사후에 동상의 형태로 신격화된 지도자일 것입니다).

모아이를 만들기 위해 건축업자들은 응고된 용암을 사용했습니다. 모아이는 바위에서 직접 조각되어 가는 다리에만 고정되어 있으며 가공이 완료된 후 조각상을 잘라 원하는 모양으로 만들었습니다. Rano Raraku 화산의 분화구는 시각 자료로 여전히 석재 거인을 처리하는 모든 단계를 유지합니다. 먼저 동상의 전체적인 모습을 조각한 다음 장인들이 얼굴 윤곽으로 이동하여 몸통의 앞부분을 깎았습니다.

그런 다음 측면, 귀 및 마지막으로 불균형하게 긴 손가락으로 배에 접힌 손을 처리했습니다. 그 후 여분의 암석이 제거되었고 뒤쪽의 아래쪽 부분만 좁은 스트립에서 Rano Raraku 화산과 여전히 연결되어 있습니다. 그런 다음 섬 전체에 걸쳐 분화구에서 나온 조각상을 설치 장소(ahu)로 옮겼습니다.

모아이를 옮기는 것이 얼마나 어려웠는지, 많은 조각상이 그들의 후에 설치되지 않았고 많은 조각이 목표의 중간에 남아 있었다는 사실을 말합니다. 때로는이 거리가 25km에 도달했습니다. 그리고 지금은 무게가 12톤이 넘는 이 조각상이 실제로 어떻게 옮겨졌는지 미스터리로 남아 있습니다. 기부에 따르면 우상 자체가 해안으로 갔다고합니다.

과학자들은 수직으로 실험을 수행했습니다. 설치된 동상스윙(상단에 로프로 묶음)하고 왼쪽 또는 오른쪽 어깨를 번갈아 앞으로 밀었습니다. 작품을 보는 이들에게는 조각상이 스스로 움직이는 것 같은 인상을 주었다. 그럼에도 불구하고 간단한 계산으로 소수의 인구가 완성 된 동상의 절반도 처리, 이전 및 설치할 수 없음을 증명합니다.

폴리네시아의 주민은 누구이며 어디에서 왔으며 언제 어떻게이 섬에 거주 했습니까? 현지인의 기원에 대한 미스터리는 많은 다른 가설을 일으켰습니다. 그리고 이스터 섬의 역사에 대한 기록은 없고 구전만 있기 때문에 세대가 바뀌면서 섬 사람들의 문화와 전통이 점점 희미해짐이 분명해졌습니다.

폴리네시아의 지역 인구는 코카서스, 인도, 스칸디나비아, 이집트 및 물론 아틀란티스에서 온 것으로 믿어집니다. 섬 주민들은 지도자 Hotu Matua가 최초의 정착민들을 이 낙원으로 데려온 이후로 22세대가 지났다고 주장하지만 섬의 누구도 어디에 있는지 모릅니다.

Thor Heyerdahl은 자신의 가설을 제시했습니다. 그는 남미의 특정 사람들과 부활절 동상의 길쭉한 모양 사이의 물리적 우연의 일치에 주목했습니다. Heyerdahl은 섬에서 풍부하게 자라는 고구마는 아마존에서만 가져올 수 있다고 썼습니다. 지역 전설과 신화를 연구한 그는 폴리네시아인의 모든 시적 서사시가 한때 동부 산악 국가에서 이곳으로 항해한 신 Tiki(태양의 아들)와 어떻게든 연결되어 있다고 결론지었습니다.

그런 다음 Heyerdahl은 고대 남미 문화를 연구하기 시작했습니다. 페루에서는 전설이 살아 남았습니다. 백색 신의 사람들은 산에 단단한 돌의 거대한 동상을 설치 한 북쪽에서 왔습니다. 티티카카 호수에서 잉카족과의 충돌과 완전한 패배 후, 지도자 콘티키(Sun-Tiki로 번역됨)가 이끄는 이 사람들은 영원히 사라졌습니다.

전설에서 Kon-Tiki는 태평양을 건너 서쪽으로 그의 남은 백성을 이끌었습니다. Thor Heyerdahl은 그의 책에서 폴리네시아인들은 미국의 과거를 가지고 있지만 과학계는 그의 연구에 적절한 관심을 기울이지 않는다고 주장했습니다. 배는 없고 원시 뗏목만 있다면 아메리칸 인디언의 이스터 섬으로의 재정착에 대해 진지하게 말할 수 있습니까?

그런 다음 Heyerdahl은 자신이 옳았다는 것을 실제로 증명하기로 결정했습니다. 단지 그가 이것을 달성하고자 했던 방법은 전혀 과학적이지 않았습니다. 그는 처음 이곳에 온 유럽인들의 기록을 연구하고 인도 뗏목을 묘사한 많은 그림을 발견했는데, 인도 뗏목은 매우 강하고 무게는 코르크의 절반밖에 되지 않는 발사나무로 만들어졌습니다. 고대 패턴에 따르면 그는 뗏목을 만들기로 결정했습니다. 예술가 Jorik Hesselberg, 엔지니어 Herman Watzinger, 민족지학자인 스웨덴 Bengt Danielsson, Thorstein Raaby 및 Knut Haugland와 같은 승무원이 즉시 픽업되었습니다.

뗏목이 만들어져 1947년 4월 28일 칼라오 항구에서 출항하자 많은 사람들이 용감한 선원들을 배웅하기 위해 모여들었다. 이 탐험의 성공적인 끝을 믿는 사람은 거의 없었으며 의심 할 여지없는 죽음이 예상되었습니다. Kon-Tiki 자신은 500년 서기 500년에 (Heyerdahl이 확신한 것처럼) 네모난 항해자로 묘사되었습니다. 폴리네시아를 발견했습니다.

특이한 배는 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 101일 동안 원정대원들은 태평양에서 8,000km를 달렸습니다. 8월 7일에 뗏목에 도달 무인도라로이아는 해안의 가장 가장자리에 있는 산호초에 거의 충돌할 뻔했습니다. 얼마 후, 폴리네시아인들은 도적을 타고 그곳으로 항해했고, 그들은 용감한 선원들을 합당하게 환영했습니다.

그리고 며칠 후, 여행자들은 타히티에서 특별히 그들을 따라 항해한 프랑스 스쿠너 타마라에 의해 태워졌습니다. 원정의 대성공. Thor Heyerdahl은 미국 페루인이 폴리네시아 섬에 도달할 수 있음을 증명했습니다.

분명히 폴리네시아인들이 먼저 섬에 정착했거나 페루인이거나 동남아시아의 부족일 수도 있습니다. 1934-1935년에 프랑스-벨기에 원정대를 이스터 섬으로 이끌었던 A.Metro 교수는 지도자 Hotu Matua가 이끄는 최초의 정착민이 XII-XIII 세기에 이곳을 항해했다는 결론에 도달했습니다.

S. Englert는 섬의 정착이 더 늦은 시간에 시작되었다고 확신하고 거대한 우상의 설치가 유럽인에 의해이 섬을 발견하기 직전인 17세기에 시작되었다고 확신합니다. 더 많은 다른 버전이 있습니다. 예를 들어, 신비주의 종파의 지지자들은 인류의 요람이 400만 년 전에 죽은 본토인 레무리아이며 부활절이 그 일부가 될 수 있다고 확신합니다.

과학계에서는 지금도 석상의 목적, 채석장에 기성품 모아이를 던진 이유, 일부가 빨간 모자를 쓴 이미 서 있던 동상을 누가 왜 쓰러 뜨리는지에 대해 논쟁하고 있습니다. 제임스 쿡(James Cook)은 섬의 죽은 통치자와 지도자를 기리기 위해 주민들이 모아이를 세웠다고 썼고, 다른 연구자들은 부활절의 거인들이 이런 식으로 바다와 육지의 경계를 표시했다고 생각합니다. 이것은 바다로부터의 침입을 경고하는 의식 "경비"이며, 조각상이 부족, 씨족 및 씨족의 소유물을 표시하는 경계 기둥 역할을 한다고 생각하는 사람들도 있었습니다.

Jacob Roggeveen은 조각상이 우상이라고 생각했습니다. 배의 일지에서 그는 다음과 같이 썼습니다. 그런 다음 팔을 접고 위아래로 흔듭니다. 각 조각상의 머리에는 미리 흰색으로 칠한 조약돌 바구니가 놓여 있었습니다.

이스터 섬에는 높이 22m(7층 건물 높이!)에 달하는 조각상이 있습니다. 그런 조각상의 머리와 목은 높이 7m, 지름 3m, 몸통 길이 13m, 코 3미터가 조금 넘고 무게는 50톤입니다! 전 세계에서 우리 시대에도 그러한 덩어리를 처리 할 수있는 크레인은 그리 많지 않습니다!



지리적으로 이스터 섬은 동태평양에 위치하고 있으며 칠레 해안에서 가장 멀리 떨어져 있습니다. 섬에는 나무가 한 그루도 없으며 희귀한 풀로만 덮여 있습니다. 강이나 호수도 없습니다. 빗물은 화산 분화구에 축적됩니다. 그러나 일단 생명이 한창인 정글로 뒤덮인 곳. 나무는 어디로 갔고 작은 "정글의 사람들", 동식물은 어디로 갔습니까? 모든 것은 그들의 자부심과 경쟁의 제단에 현지인들에 의해 놓여졌습니다. 그리고 그것은 섬의 주요 신비 인 거대한 돌 우상과 직접 관련이 있습니다.

섬 자체의 이름은 이미 이례적입니다. 이 섬은 1722년 부활절 주간 첫날 네덜란드 선원들에 의해 처음 발견되었습니다. 그건 그렇고, 주민들은 자신의 섬을 훨씬 더 장엄하다고 부릅니다. Te Pito-o-Te-Khenua는 "우주의 배꼽"을 의미합니다. 더 겸손한 이름도 있습니다. Big Paddle 및 Staring at the Sky. 섬에 발을 디딘 네덜란드 선원들을 가장 먼저 놀라게 한 것은 유럽인이 분명한 완전히 백인과의 만남이었습니다. 또한 문신은 원주민 사이에 널리 퍼졌습니다. 그들은 동물과 새의 다양한 이미지를 사용하여 훌륭한 기술로 몸을 그렸습니다. 그리고 이것은 쥐와 도마뱀을 제외하고는 섬에서 살아있는 생물을 찾을 수 없다는 사실에도 불구하고.

암석 비문 외에도 "kohau"가 상형 문자로 덮인 반짝이는 나무의 특별한 판으로 우리에게 내려 왔습니다. 흑요석 조각이나 날카로운 상어 이빨로 조각했습니다. 그것들을 사용하여 사건의 과정을 복원하고 이스터 섬에서 실제로 일어난 일을 찾을 수 있습니다.

이 섬은 1200년경 카누를 타고 도착한 아메리칸 인디언에 의해 정착되었습니다. 전설에 따르면 카누는 단 두 대뿐이었지만 각각 대가족을 수용할 수 있었습니다. 이 유형은 "짧은 귀"로 알려져 있습니다. 그런 다음 섬의 두 번째 정착 물결이 뒤따랐습니다. 아무도 (난파선의 결과일 가능성이 높음) 고운 피부, 빨강 또는 금발 머리, 좁은 코와 같은 유럽 ​​특징을 가진 사람들이 있었습니다. 귀의 돌출부를 잡아 당기는 거대한 귀걸이를 착용하는 습관 때문에 현지 부족은 "긴 귀"라는 별명을 붙였습니다. 그들은 건축, 정원 가꾸기 및 농업에 대한 유용한 지식뿐만 아니라 고유한 문화, 종교를 가져왔습니다. 그들의 특권적인 위치를 깨닫고 백인들은 섬에서 권력을 장악하여 효과적으로 지역 주민들을 노예로 만들었습니다.

처음에는 두 부족이 평화롭게 공존했습니다. 식량은 풍부했고 정글은 오두막을 짓기 위해 나무와 야자수 잎을, 음식으로 열대 과일을 제공했습니다. 바다는 물고기, 조개류 및 조개를 제공했습니다. 그러나 이러한 비옥한 환경에서 섬의 ​​인구가 증가하기 시작했고 곧 자원과 영토를 위한 전쟁이 발발했습니다. 그 섬은 너무 작아서 겨우 수천 명을 수용하고 먹일 수 있었고, 당시 인구는 이미 약 15,000명에 달했습니다.

"긴 귀" 부족은 석상 조각 기술을 마스터했고 섬의 주요 인구로부터 그들의 비밀을 질투로 지켰습니다. 이 때문에 조각상들은 신비로운 공포와 미신으로 둘러싸여 있었습니다. 석상들은 돌망치로 깎아낸 다음, 많은 사람들의 도움을 받아 엎드린 자세로 설치 장소까지 끌고 갔다. 동상을 받침대로 올리기 위해 지렛대 역할을 하는 독창적인 돌과 통나무 장치가 사용되었습니다.

원주민의 언어로 조각상을 모아이(moai)라고 합니다. 그들 모두는 모 놀리 식입니다. 즉, 압축 된 화산재에서 단일 돌, 더 정확하게는 조각되었습니다. 그들 중 가장 큰 것은 270톤의 무게와 20미터의 높이에 이릅니다. 그러나 미완성이며 버려진 채석장에 있습니다. 섬에는 총 1000개 미만의 조각상이 있습니다. 모두 내륙을 바라보고 있으며 그 중 7개만 해안에 설치되어 바다를 바라보고 있다. 그들은 부족의 조상이 된 최초의 백인 정착민을 상징한다고 믿어집니다. 또한 라노 라라쿠 화산 기슭에는 미완성으로 남아 있는 모아이가 약 400개 있습니다.

거의 모든 전설에 따르면 동상 자체가 설치 장소에 왔다고 합니다. 이것은 연구원들이 조각상이 여전히 직립 자세로 운송되었다는 아이디어로 이어졌습니다. 1986년에 체코 과학자들이 이에 상응하는 실험을 수행하여 로프의 도움으로 17명의 그룹이 20톤 무게의 동상을 서 있는 자세로 자유롭게 움직일 수 있음을 보여주었습니다.

삼림 벌채는 이스터 섬 생태계 파괴의 주요 원인으로 간주됩니다. 나무는 카누를 만드는 데 사용되었으며 단순히 연료로 태워졌습니다. 그러나 주로 통나무를 썰매로 사용하여 돌 모아이를 설치 장소로 운반했습니다. 그 결과 1600년경에는 숲이 완전히 파괴되었습니다. 집을 지을 곳이 없었을 때 사람들은 동굴에서 살기 위해 이사를 갔거나 믿을 수 없는 초가집을 짓기 위해 노력했습니다. 낚시는 거의 사라졌습니다. 카누도 없고 예전에 덩굴로 짠 그물도 없었습니다. 덮이지 않은 토양은 심하게 침식되어 비에 씻겨 나가고 풍화되어 농작물이 심하게 감소했습니다. 모든 동물과 새가 사라졌습니다. 고기의 유일한 출처는 닭이었고 매우 높이 평가되기 시작했으며 도둑으로부터 24 시간 보호되었습니다.

식량 공급이 바닥나고 기아의 위협이 생겼을 때 "긴 귀"는 곡식을 심을 수 있는 더 많은 공간을 만들기 위해 섬의 돌을 치우기로 결정했습니다. "신의 아이들"은 돌을 스스로 운반하기를 원하지 않았고 평소와 같이 "짧은 귀"가 작동하도록하려고했습니다. 그러나 굶주림과 절망에 지쳐 백성들이 이를 거부하고 봉기가 일어났다.

재빠르고 피비린내 나는 학살 후에 유일한 "백인"만이 살아 남았고 나머지는 살해되고 불탔습니다. 당연히, 이 전투 이후, 원주민들은 증오받는 백인들의 신들을 파괴하기를 열망했습니다. 그들은 그들이 할 수 있는 모든 모아이를 쓰러뜨렸습니다. 산호로 만든 눈은 조각상으로 쓰러졌고, 목이 빠진 것으로 추정되는 곳에 돌을 특별히 놓아 머리가 몸에서 분리되도록 했습니다. 가장 거대한 모아이는 여전히 그 자리에 서 있었습니다.

그러나 더 이상 섬을 구할 수 없었습니다. 인구는 절망에 사로잡혀 점차 쇠퇴하기 시작했다. 잔인한 내부 전쟁이 시작되었습니다. 결국 문화를 잃고 식량에 한계가있는 사람들에게 다른 즐거움은 무엇입니까? 섬에 노예 제도가 나타났고 식인 풍습이 번성하기 시작했습니다.

섬의 전체 인구는 지속적인 전쟁 상태에 있던 12개의 부족으로 분할되었습니다. 지도자가 전쟁의 시작을 알렸을 때 원주민들은 밤에 몸을 검게 칠하고 비밀리에 무기를 준비하고 아침에 적을 공격했습니다. 승리의 경우에는 큰 잔치가 열렸고, 주된 대접은 패배한 자의 고기였습니다. 식인 풍습은 오랫동안 그곳에 존재했으며 기독교 선교사가 도착하면서 점차 근절되었습니다.

그러나 "본토에서 온 손님"은 좋은 것만 가져 오지 않았습니다. 당시 노예 무역이 번성했기 때문에 섬의 주민들을 훔쳐 매매를 위해 가져갔습니다. 1808년에 미국인들이 원주민을 강제로 배에 태워 사슬에 묶었다는 정보가 보존되어 있습니다. 물개 사냥에 사용할 계획이었습니다. 며칠 후, 포로가 된 사람들은 갑판에 올라 사슬에서 풀려났습니다. 그들 중 많은 사람들이 자신이 고향에서 멀리 떨어져 있다는 것을 깨닫지 못하고 즉시 배 밖으로 뛰어내렸습니다. 그들은 어린 시절부터 뛰어난 수영 선수이자 잠수부였기 때문에 얼마 후 미국인들은 그들을 잡으려는 시도를 포기하고 항해를 시작하여 원주민을 공해에서 죽음에 이르게 했습니다.

유럽 ​​정부는 노예 무역을 금지하고 이스터 섬 주민들을 고국으로 돌려보냈습니다. 그러나 동시에 그들은 천연두 바이러스에 감염되었고 곧 전염병은 대부분의 사람들, 특히 사제들의 생명을 앗아갔습니다. 그들과 함께 섬의 문화와 종교를 회복하려는 희망도 사라졌습니다. 이 모든 것이 합쳐져 1877년까지 이 섬에 111명만 남게 되었습니다. 극도의 인구 과잉에서 완전한 멸종 위협에 이르기까지 한 세기 동안 참으로 극적인 변화가 일어났습니다!

오늘날 이스터 섬의 인구는 약 2000명이지만 그 중 소수만이 실제로 토착 부족에 속합니다. 연구원들은 약 50개의 모아이를 복원하여 원래 의식 장소로 되돌렸습니다. 녹지공간을 복원하기 위한 시도가 이루어지고 있지만 아직까지 큰 성과를 거두지 못하고 있습니다. 일반적으로 이스터섬의 역사는 무분별한 자원소비의 역사, 인간의 오만과 탐욕의 역사라고 할 수 있다. 우리가 지금 숲을 베어내고 오존 구멍을 늘려서 이스터 섬 주민들의 실수를 저지르고 있지는 않은지 의아해하는 것이 이치에 맞습니다. 인구는 여전히 증가하고 있으며 그 수요는 계속 증가하고 있습니다. 우리 행성 전체의 운명은 태평양에 있는 작은 섬의 운명이 아닙니까?

이스터 섬의 고대 주민들의 유전자에서는 남미의 흔적이 발견되지 않았습니다.

모아이 - 이스터 섬이 처음에 알려진 소위 석조 모 놀리 식 동상. (사진설명: 테리 헌트.)

압축 화산재로 만든 거대하고 코가 큰 조각품인 이스터 섬의 석상을 누가 모릅니까? 지역 주민들의 믿음에 따르면 이스터 섬 초대 왕의 조상들의 초자연적인 힘이 담겨 있다고 합니다. 전체적으로 약 900 개의 동상이 알려져 있습니다. 그들은 1250년에서 1500년 사이에 건립된 것으로 믿어집니다. 이자형.

그러나 조각상을 만든 이 사람들은 누구이며 어떻게 섬에 거주하게 되었습니까? 가장 가까운 대륙 연안 (칠레) - 약 3.5,000km, 가장 가까운 유인도 - 2,000km 이상. Thor Heyerdahl 덕분에 우리는 집에서 만든 뗏목을 타고 폴리네시아와 미국 사이의 바다를 항해하는 것이 가능하다는 것을 알고 있습니다. 아마도 폴리네시아와 미국의 인구가 한 번에 이스터 섬에서 섞일 수 있고 폴리네시아 여행자가 미국을 채울 수 있습니다. "그러나 확률은 증거가 아닙니다."라고 Lars Feren-Schmitz( 라스 페렌-슈미츠), 산타크루즈 캘리포니아 대학교 인류학 교수.

이스터 섬은 세계에서 가장 외딴 사람이 사는 땅입니다. 면적은 165.6제곱킬로미터에 불과합니다. 칠레 섬에 속합니다. 그러나 이 나라에서 가장 가까운 본토 도시인 발파라이소까지는 3703km입니다. 그리고 태평양의 동쪽 부분에는 근처에 다른 섬이 없습니다. 가장 가까운 거주지는 1819km에 있습니다. 핏케언 아일랜드입니다. Bounty 배의 반항적인 선원들이 그 배에 머물기를 원했다는 사실로 알려져 있습니다. 부활절의 광대함에서 길을 잃는 것은 많은 비밀을 간직하고 있습니다. 첫째, 최초의 사람들이 어디에서 왔는지 명확하지 않습니다. 그들은 이것에 대해 유럽인들에게 아무 것도 설명할 수 없었습니다. 그러나 가장 신비한 수수께끼이스터 제도는 돌 우상입니다. 그들은 전체에 설치됩니다 해안선. 원주민들은 그들을 모아이라고 불렀지만 그들이 누구인지 명확하게 설명할 수는 없었습니다. 이 기사에서 우리는 문명으로부터 가장 외딴 땅을 둘러싸고 있는 미스터리를 풀기 위해 최근의 모든 과학적 발견의 결과를 요약하려고 노력했습니다.

이스터 섬의 역사

1722년 4월 5일, 네덜란드 항해사 Jacob Roggeveen이 지휘하는 3척의 함대의 선원들은 아직 지도에 표시되지 않은 수평선의 육지를 보았습니다. 그들이 섬의 동쪽 해안에 접근했을 때, 그들은 그곳에 사람이 살고 있는 것을 보았습니다. 원주민들은 그들에게 항해했고 그들의 민족 구성은 네덜란드를 강타했습니다. 그들 중에는 백인, 흑인 및 폴리네시아 인종 대표가있었습니다. 네덜란드인들은 섬 주민들의 원시적인 기술 장비에 즉시 충격을 받았습니다. 그들의 배는 나무 조각으로 고정되어 있었기 때문에 카누에 탄 사람들의 절반은 물을 건져내고 나머지는 노를 저었습니다. 섬의 풍경은 그 이상이었다. 나무 한 그루가 우뚝 솟아 있지 않고 희귀한 덤불만 있습니다. Roggeven은 일기에 이렇게 썼습니다. "섬의 황폐한 모습과 원주민의 고갈은 땅의 척박함과 극심한 빈곤을 암시합니다." 하지만 무엇보다 캡틴은 돌로 된 아이돌에 충격을 받았다. 그토록 원시적인 문명과 희소한 자원을 가진 원주민들이 어떻게 돌을 깎아 그토록 많은 무거운 조각상을 해안으로 운반할 수 있는 힘을 가질 수 있었습니까? 캡틴은 그 질문에 아무 대답도 하지 않았다. 이 섬은 그리스도께서 부활하신 날 발견되었기 때문에 이스터라는 이름을 갖게 되었습니다. 그러나 원주민들은 그것을 라파 누이라고 불렀습니다.

이스터 섬의 최초 주민은 어디에서 왔습니까?

이것이 첫 번째 수수께끼입니다. 이제 5,000명이 넘는 사람들이 24km 길이의 섬에 살고 있습니다. 그러나 최초의 유럽인들이 해안에 상륙했을 때 원주민은 훨씬 적었습니다. 그리고 1774년에 항해사 쿡은 굶주림으로 쇠약해진 섬에 700명의 섬 주민들을 세웠습니다. 그러나 동시에 원주민 중에는 세 인류 모두의 대표자가있었습니다. Rapa Nui 인구의 기원에 대해 많은 이론이 제시되었습니다. 이집트인, Mesoamerican, 심지어 완전히 신화적이어서 섬 주민들이 아틀란티스 붕괴의 생존자입니다. 그러나 현대 DNA 분석에 따르면 최초의 라파누이는 400년 경에 상륙했으며 아마도 동폴리네시아에서 왔을 가능성이 큽니다. 이것은 마르키즈 제도와 하와이 제도 주민들의 방언에 가까운 그들의 언어로 증명됩니다.

문명의 흥망성쇠

발견자들의 시선을 가장 먼저 사로잡은 것은 이스터 섬의 석상들이었다. 그러나 가장 초기의 조각품은 1250년으로 거슬러 올라가며 가장 최근(미완성, 채석장에 남아 있음)은 1500년으로 거슬러 올라갑니다. 원주민의 문명이 5세기부터 13세기까지 어떻게 발전했는지는 불분명합니다. 아마도 특정 단계에서 섬 주민들은 부족 사회에서 씨족 군대 연합으로 이동했을 것입니다. 전설(매우 모순적이고 단편적임)은 Rapa Nui에 처음으로 발을 디디고 모든 주민을 그와 함께 데려온 지도자 Hotu Matu'a에 대해 알려줍니다. 그에게는 사후에 섬을 분할한 여섯 명의 아들이 있었습니다. 따라서 씨족은 조상을 가지기 시작했으며, 조상의 동상은 이웃 부족의 조상보다 더 크고, 더 거대하고, 더 대표적으로 만들려고 했습니다. 그러나 라파 누이 사람들이 16세기 초에 기념비 조각과 건립을 중단한 이유는 무엇입니까? 이것은 현대 연구에 의해서만 발견되었습니다. 그리고 이 이야기는 모든 인류에게 유익할 수 있습니다.

소규모 생태 재앙

일단 이스터 섬의 우상은 잠시 접어두자. 그들은 Roggeven과 Cook의 원정대에 의해 잡힌 야생 원주민의 먼 조상에 의해 조각되었습니다. 그러나 한때 부유했던 문명의 쇠퇴에 영향을 미친 것은 무엇입니까? 결국 고대 Rapa Nuans에는 문자가 있었습니다. 그건 그렇고, 발견 된 서판의 텍스트는 아직 해독되지 않았습니다. 과학자들은 이 문명에 일어난 일에 대해 최근에야 답을 제시했습니다. 그녀의 죽음은 쿡이 추측한 것처럼 화산 폭발로 인해 빠르지 않았습니다. 그녀는 수세기 동안 고뇌했습니다. 토양층에 대한 현대 연구에 따르면 이 섬은 한때 무성한 초목으로 덮여 있었습니다. 숲은 게임으로 가득했습니다. 고대 라파 누이는 농업, 참마, 토란 토란, 사탕수수, 고구마 및 바나나 재배에 종사했습니다. 그들은 야자수 줄기로 만든 좋은 배를 타고 바다로 나가 돌고래를 사냥했습니다. 고대 섬 사람들이 잘 먹었다는 사실은 도기 파편에서 발견된 음식의 DNA 분석으로 나타납니다. 그리고이 목가는 사람들 자신에 의해 파괴되었습니다. 숲은 점차적으로 베어졌다. 섬 주민들은 함대 없이 남겨졌고 결과적으로 바다 물고기와 돌고래 고기도 없었습니다. 그들은 이미 모든 동물과 새를 먹었습니다. Rapa Nui 사람들의 유일한 음식은 얕은 물에서 채집한 게와 조개류였습니다.

이스터 섬: 모아이 조각상

원주민은 그들이 어떻게 만들어 졌는지, 가장 중요한 것은 무게가 몇 톤이나 나가는 석상을 해안으로 가져간 방법에 대해 실제로 아무 말도 할 수 없었습니다. 그들은 그것들을 모아이(moai)라고 부르며 특정 씨족의 조상들의 영혼인 "마나(mana)"를 담고 있다고 믿었습니다. 아이돌이 많을수록 초능력의 집중도가 강해집니다. 그리고 이것은 일족의 번영으로 이어집니다. 따라서 프랑스인이 1875년 이스터 섬의 모아이 조각상 중 하나를 제거하여 파리 박물관으로 가져갔을 때 Rapa Nui는 총으로 막아야 했습니다. 그러나 연구 결과에 따르면 모든 아이돌의 약 55%가 "ahu"라는 특수 플랫폼으로 이동하지 않고 Rano Raraku 화산 경사면의 채석장에 서 있었습니다(많은 초기 처리 단계에 있음).

아트 스타일

섬에는 총 900개 이상의 동상이 있습니다. 그들은 학자에 의해 연대순과 스타일에 따라 분류됩니다. 초기의 특징은 몸체가 없고 얼굴이 위쪽으로 향하고 있는 돌 머리와 몸통이 매우 양식화된 방식으로 만들어진 기둥입니다. 그러나 예외가 있습니다. 그래서 무릎을 꿇고 있는 모아이의 매우 사실적인 모습이 발견되었습니다. 그러나 그녀는 고대 채석장에 남아 있었습니다. 중세 시대에 이스터 섬의 우상은 거인이 되었습니다. 아마도 클랜은 마나가 더 강력하다는 것을 보여주기 위해 서로 경쟁했습니다. 중세의 예술적 장식은 더 정교합니다. 우상의 몸은 의복과 날개를 묘사한 조각으로 덮여 있으며 붉은 응회암으로 만든 거대한 원통형 모자는 종종 모아이의 머리에 들립니다.

교통

이스터 섬의 우상과 마찬가지로 미스터리는 "ahu"플랫폼으로 이동하는 비밀로 남아있었습니다. 원주민들은 모아이가 그곳에 왔다고 주장했습니다. 진실은 더 진부한 것으로 밝혀졌습니다. 가장 낮은(더 오래된) 토양층에서 과학자들은 포도주 야자수와 관련된 고유 나무의 잔해를 발견했습니다. 최대 26m까지 자라며 가지가 없는 매끄러운 줄기는 지름 1.8m에 이르렀으며, 나무는 채석장에서 해안까지 조각품을 굴려 플랫폼에 설치된 훌륭한 재료였습니다. 우상을 세우기 위해 하우하 나무의 인피로 짠 밧줄이 사용되었습니다. 환경 재앙은 또한 조각품의 절반 이상이 채석장에 "갇힌" 이유를 설명합니다.

귀가 짧은 사람과 귀가 긴 사람

라파 누이의 현대 거주자들은 더 이상 모아이를 종교적으로 존경하지 않지만 그들의 문화 유산으로 여기고 있습니다. 지난 세기의 50 년대 중반에 연구원은 이스터 섬의 우상을 만든 사람의 비밀을 밝혀 냈습니다. 그는 라파누이에 두 종류의 부족이 살고 있다는 사실을 알아차렸습니다. 하나는 무거운 장신구를 착용하여 어릴 때부터 귓볼이 길어졌습니다. 이 일족의 수장인 Pedro Atana는 Thor Heirdal에게 조상들이 모아이의 상태를 만들고 설치 장소로 끌어오는 기술을 후손들에게 물려주었다고 말했습니다. 이 기술은 "짧은 귀"에게 비밀로 유지되었으며 구두로 전해졌습니다. Heyerdahl의 요청에 따라 Atan은 그의 부족에서 많은 조수들과 함께 12톤의 조각상을 채석장에 조각하여 플랫폼에 똑바로 전달했습니다.