티레는 기원전 3000년에 페니키아인들이 세운 레바논 도시입니다. 이스라엘 국경 근처에 위치, 20km. 이 지역은 이스라엘군의 면밀한 감시를 받고 있지만 상황이 진정된다면 도시를 방문하기 전에 걱정하거나 두려워 할 이유가 없습니다.
두로는 페니키아 민족의 어머니입니다. 한 전설은 도시의 기초에 대해 알려줍니다. 티레의 모습은 여신 아스타르테의 아들인 페니키아 신 멜카르트와 관련이 있습니다. 전설에 따르면 고대 페니키아 도시가 세워진 곳은 멜카르트의 발상지였습니다. 같은 전설에 따르면 티레 지역에 첫 번째 정착지가 나타나기 전에도이 작은 땅은 지중해 주위를 자유롭게 움직였습니다. 이후 멜카르의 명령에 따라 그가 태어난 곳을 찾아 독수리를 제물로 바쳤고, 위풍당당한 새의 피가 섬의 바위에 떨어지자 해안에서 약 800m 떨어진 곳에 섬이 멈췄다. 기원전 28세기에 마을 주민들은 멜카르트를 기리기 위해 사원을 지었고 이에 대한 감사의 뜻으로 그는 마을 사람들이 해안의 상당히 넓은 부분을 식민지화할 수 있도록 허용했습니다. 지중해... 사원 입구 앞에는 각각 높이가 9미터인 순금 기둥 두 개가 있었습니다. 그들은 맨발로 성전의 영토를 걸었고 매일 춤과 함께 희생 의식이있었습니다.
기원전 6 세기에 두로는 느부갓네살의 군대에 의해 파괴되었지만 정복자들은 목표를 달성하지 못했고 금, 보석을 얻고 싶었고 대부분의 주민들은 모든 재산을 모아 섬으로 이사했습니다. 타이어 근처. 그곳에 새 타이어가 세워졌습니다. 이 두 섬 옆에 위치한 본토는 폭풍우로부터 보호하기 위한 것이었습니다. 기원전 9세기. 섬들은 히람 왕의 명령으로 본토와 지협으로 연결되어 인공 곶을 형성하였다. 알렉산더 대왕 시대에 지협이 파괴되었고 그 자리에 지협보다 훨씬 큰 부두가 세워졌습니다. 마케도니아인은 개인적으로 처음 두 양동이의 모래를 댐 바닥에 부었습니다. 댐 건설의 모든 작업은 수작업으로 진행되었습니다. 레바논 산지에서 가져온 삼나무 줄기를 바다 밑으로 몰아넣었고, 주민들에게 건축 자재를 충분히 제공하기 위해 어쩔 수 없이 집을 허물 수 밖에 없었습니다. 그리하여 섬은 결국 반도가 되었다. 그건 그렇고, 티레가 싸움없이 알렉산더 대왕에게 항복하지 않은 유일한 도시라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 주민들은 굴욕적인 세계보다 피의 전쟁을 선호했으며 가능한 한 원주민의 명예를 위해 싸웠습니다. 도시. 오늘날까지 살아남은 주민들의 영웅적인 행동과 전투의 일부 세부 사항이 알려져 있습니다. 알렉산더 대왕의 배가 정박하여 항구를 막았을 때, 티레 주민들은 그들에게 헤엄쳐서 닻의 밧줄을 끊었습니다. 이 사건 이후 알렉산더 대왕의 명령에 따라 모든 배의 로프가 닻줄로 교체되었습니다. 포위 공격은 7개월 동안 지속되었지만, 그럼에도 불구하고 알렉산더 대왕은 권력을 장악했습니다. 두로 인구의 상당 부분이 죽임을 당했지만 살아남은 사람들은 곧 노예로 팔렸습니다. 레바논 삼나무가 희귀한 나무가 된 것은 알렉산더 대왕의 통치 기간 동안이었는데, 이는 댐을 건설하는 것 외에도 Alexander가 선박 제조에 삼나무를 사용했기 때문에 삼나무 숲이 대량으로 베어졌기 때문입니다. 페니키아 시대에 티로는 유리와 직물로 유명했습니다. 두로의 무역상들은 원재료와 제품 시장을 찾기 위해 지중해를 평화롭게 확장했습니다. 그들이 화폐 주조된 주화를 사용하기 시작한 최초의 도시는 두로입니다. 도시의 발전은 페니키아의 영향을 받았습니다. 촬영 갤러리는 매우 빠르게 발전했습니다. 지중해를 가로지르는 수많은 해상 탐험은 스페인과 지브롤터 너머를 포함하여 티레에서 시작되었습니다. 18세기에 이 도시는 지중해 연안 전체에 건축 자재를 공급하는 가장 중요한 공급업체 중 하나가 되었습니다. 다른시기에이 도시는 다른 국가와 통치자의 권력에 있었고 많은 사건을 경험했으며 흥미로운 기념물, 사원, 유적 등이 기억에 남습니다.
두로는 최초의 기독교 공동체가 등장한 중요한 종교 중심지이기도 합니다. 이 도시는 또한 예수 그리스도께서 첫 번째 기적을 행하신 곳 중 하나로 성경에 언급되어 있습니다.
1979년부터 타이어는 세계의 보물 중 하나인 도시로서 유네스코의 보호를 받고 있습니다.
이제 두로의 옛 부분은 반도에 있고 새 부분은 본토에 있습니다. 시내에 호텔이 많지는 않지만(약 2~3개 정도) 관광객들은 정착하는데 문제가 없고 모두를 위한 충분한 장소가 있습니다. 호텔 객실의 가격은 상당히 합리적입니다.
관광객들은 주로 로마 제국 시대의 두로 유적에 매료됩니다. 로마 시대에 도시의 입구였던 개선문으로 이어지는 로마 도로는 오늘날까지 완벽하게 보존되어 있습니다. 길을 따라 양쪽으로 돌과 대리석으로 조각된 석관이 많이 있습니다. 그리고 도로의 측면 중 하나에는 수로가 있습니다.
2세기에. 경마장은 티레의 영토에 세워졌으며 그 유적이 잘 보존되어 있습니다. 매년 여름이면 경마장에서 예술 축제가 열립니다. 로마제국 시대에 경마장은 20,000명의 관중을 수용할 수 있었고 길이는 480m입니다.
티레에서는 십자군 사원의 폐허인 히람 왕 시대의 두 항구인 콜로세움인 에쉬문 궁전도 볼 가치가 있습니다.
아마도 타이어의 가장 그림 같은 부분은 어항일 것입니다. 조용한 정박지, 수많은 어선, 몇 세기 동안 변하지 않은 기술을 사용하여 바로 이 배를 만드는 작업장입니다. 항구에 위치한 카페나 레스토랑에서 휴식을 취하실 수 있습니다.
어항에서 등대로 걷다보면 알미나의 발굴현장을 볼 수 있다. 여기에서 산책을 하고 수세기 전의 도시를 알아가십시오. 입구에는 로마 제국 시대의 큰 쇼핑 지역이 있으며 광장을지나 주요 거리에서 극장을 볼 수 있습니다. 옛날 옛적에 이곳에서 물놀이가 열렸습니다. 극장은 5층 좌석과 극장 주변에 수조 시스템이 있는 직사각형 건물입니다. 극장 다음에는 레슬링 선수가 훈련을 실시하는 욕조가 있는 스포츠 단지가 있습니다. 매우 흥미로운 장소- 12세기에 지어진 성십자가 대성당. 이제 화강암 기둥의 기초가 남아 있으며 이전에는 대성당이 예루살렘 왕국 통치자의 대관식 장소였습니다. 일부 보고서에 따르면 뛰어난 독일 황제인 프리드리히 바르바로사의 유해가 이곳에 묻혔다고 합니다. Phenicia가 존재하는 동안 Holy Cross 대성당 부지에는 Tyrus의 수호 성인으로 여겨지는 Melkart 신의 사원이있었습니다.
매년 타이어는 지중해 전역의 민속 공연자들이 참여하는 축제를 개최합니다. 이 축제는 로마 제국 시대의 경기장 유적에서 열립니다. 동양과 그 문화에 대해 더 알고 싶다면 반드시 타이어 민속 공연자 축제를 방문해야 합니다.
티라의 관광 기반 시설은 트리폴리의 베이루트처럼 발달하지 않았지만 여전히 도시를 방문해야 합니다. 티레는 수천 년에 걸쳐 형성된 풍부하고 흥미로운 역사를 가진 고대 도시입니다. 그리고 이것은 단지 도시의 역사가 아니라 전체 레바논과 중동의 역사의 한 조각입니다. 도시의 오래된 섬 부분과 새로운 본토에는 흥미로운 기념물, 박물관, 고대 및 중세 건물, 한때 장엄한 건축물의 유적이 풍부합니다.
고대 도시 티레. 그 역사는 영웅주의와 비극으로 가득 차 있습니다. 티르는 유일한 도시, 다른 페니키아 도시와 달리 알렉산더 대왕에게 항복하지 않았습니다. 두로 사람들은 굴욕적인 세상을 놓고 잔혹한 전쟁을 선택했습니다. 미친 용기의 결과는 끔찍했습니다. 한때 북적이던 거리는 텅 비어 있다. 도시는 죽은 자의 왕국으로 변했습니다.
두로의 건국에 관한 다양한 전설이 있었습니다. 페니키아인들은 자신들의 도시를 "바위"라고 불렀던 조르(Tzor)라고 불렀습니다. 아스타르트는 이곳에서 하늘에서 떨어지는 별을 발견하고 티르의 미래 수호 성인인 바다의 신 멜카르트를 낳았습니다. 전설에 따르면 이 작은 땅은 최초의 정착촌이 건설되기 전에 지중해의 물을 갈아엎었습니다. 가나안 사람들에게 배 만드는 법을 가르친 멜카르트는 사람들에게 자신의 고향을 찾도록 명령했습니다. 그곳에서 그들은 뱀과 싸운 독수리를 제물로 바쳐야 했습니다. 독수리의 피가 바위에 뿌려지자마자 섬은 순식간에 멈췄다. 해안에서 800미터 떨어진 곳에서 일어난 일입니다. 그 이후로 Tyrian 선원들은 "sea baal"인 Melkart에 선박 닻을 기부하기 시작했습니다. 기원전 XXVIII 세기. 마을 사람들은 그를 기리기 위해 사원을 세웠다. 그의 앞에는 9미터 길이의 순금 기둥 두 개가 서 있었습니다. 사제들은 맨발로 성전 경내를 걸었습니다. 매일의 희생에는 의식 춤이 수반되었습니다. 감사하게도 Melqart는 도시의 주민들이 광대 한 지중해 연안을 식민지로 만들 수 있도록 허용했습니다.
식민지와 대도시의 시민들은 차례로 후원자에게 특히 높이 평가되는 모든 것을 만들어 냈습니다. 전설에 따르면 사람들에게 바다 밑바닥에서 보라색을 띠는 연체동물을 구하는 법을 가르친 사람은 멜카르트였습니다. 연체 동물의 몸이 햇볕에 말린 후 밝은 액체 방울이 껍질에 남아있었습니다. 액적을 수집했습니다. 그들은 직물을 염색하는 데 사용되는 염료를 만드는 데 사용되었습니다. 그 비용은 엄청나게 비쌌습니다. 왕과 그 측근만이 튜닉 한 벌을 살 여유가 있었습니다. 페니키아 상인들은 그리스와 로마인들에게 보라색을 공급했는데, 그들은 티리아 왕 아게노레의 페니키아 딸 덕분에 그들의 본토가 유럽이라고 확신했다고 확신했습니다. 아시다시피, 슬픈 눈을 가진 황소는 지중해의 티리아 해안을 걷고 있을 때 유럽을 납치했습니다.
기원전 X 세기. 히람 왕은 그 도시의 주요 성소를 재건했습니다. 순례자들을 위한 숙소로 둘러싸여 있었습니다. 꿈에서 Melkart가 그들에게 왔습니다. 미래에 대한 그의 예언은 꿈의 Tyrian 해석가에 의해 해독되었습니다. 그때 신들은 불과 몇 세기 후에 페니키아가 헤라클레스와 아킬레스의 후손인 제우스의 아들이자 태어날 때 아르테미스 자신이 그곳에 있었다는 사실을 깨닫지 못했습니다. 이 아들은 알렉산더 3세 , 알렉산더 대왕으로 더 잘 알려져 있습니다. 캠페인이 시작되기 전에 그는 델파이에서 아폴로로 가서 다가오는 행동에 대한 생각을 들었습니다. 그것은 겨울이었고 아폴로는 알다시피 델파이에서 겨울로 날아갔습니다. 신탁은 침묵했다. 그래서 미래를 묻는 사람은 아무도 없었다. Alexander는 아시아 캠페인의 운명을 예측하기 위해 Apollo 여사제를 사원으로 끌고 가려고했습니다. 반격하는 여사제는 "오, 알렉산더, 당신은 무적이라고 생각합니까?"라고 외쳤습니다. 마지막 말은 마케도니아 왕을 진정시켰고 가벼운 마음으로 동쪽으로 이동하여 한때 그리스인에게 빼앗긴 도시를 탈환했습니다. 기원전 334년 봄. 긴 머리, 짧은 다리, 매끄럽게 면도하고 기름 냄새가 나는 군대, 알렉산더는 전쟁을 선포하지 않고 배신적으로 페르시아인을 공격했습니다. 마케도니아인은 사실상 거지처럼 전쟁을 시작했습니다. 첫 번째 전투 후 페르시아 왕 다리우스는 알렉산더에게 모든 마케도니아 주민들이 감당할 수 없는 만큼만 지불할 것을 약속했습니다. 알렉산더는 거절했다. 그는 이미 페르시아 해군에 배와 선원을 제공했던 페니키아 도시를 정복하기로 결정했습니다. 지중해 시장에서 서로 경쟁하는 도시 국가들이 서로 전쟁 중이었기 때문에 이것을 하는 것은 매우 쉬웠습니다. 비블로스는 단번에 포기했다. 이 도시는 알렉산더의 도움으로 이전의 권력을 회복하기를 희망했습니다. 그러자 시돈이 항복했습니다. 그 주민들은 새로운 통치자 아래에서 마침내 티르가 무릎을 꿇는 것을 보게 될 것이라고 믿었습니다. 알렉산더가 시돈에서 남쪽으로 진군하는 것은 티리아 대사들에 의해 잠시 중단되었습니다. 그들은 페니키아의 정복자의 머리에 황금 화환을 씌우고 왕의 뜻에 복종할 준비가 되었음을 선언했습니다. Alexander는 대사들에게 섬의 사원에서 Melqart에게 희생을 바치고 싶다는 것을 Tyrians에게 전달하도록 요청했습니다. Tyrians는 마케도니아 인에게 Paletir, 즉 본토의 도시인 Old Tyre에서 희생을 바치라고 조언했습니다. 사령관은 그런 모욕을 참을 수 없었다. 전쟁 역사상 가장 길고 완고한 포위 공격이 시작되었습니다. 알렉산더 대왕은 댐을 통해 섬과 본토를 연결하기로 결정했습니다. 그는 먼저 두 양동이의 모래를 바닥에 부었습니다. Palethir의 주민들은 댐이 건축 자재 부족을 알지 못하도록 자신의 집을 철거해야했습니다. 모든 것이 말의 견인 없이 손으로 이루어졌습니다. 레바논 산에서 백향목 줄기를 끌어 해저로 몰아 넣었습니다. 이것은 페니키아 숲의 약탈적 근절의 시작이었습니다. Alexander는 삼나무로 함대를 만들었고 이 나무는 레바논에서 여전히 보기 드문 나무입니다. 마케도니아인들이 도착하기 전에 페니키아의 산비탈은 무성한 초목으로 뒤덮였습니다.
7개월 동안 그 섬의 둑을 잡아당겼고 두로의 주민 4만 명이 정확히 같은 양을 버텼습니다. 기원전 332년 7월. 군대가 도시에 침입했습니다. 6,000명의 페니키아인들이 학살되었고 13,000명이 노예로 팔려갔다. 불순종의 덕을 세우기 위해 수비수 2,000명이 십자가에 못 박혔습니다. 십자가는 주요 도로를 따라 서 있었고 몇 주 동안 시체가 제거되지 않았습니다. 마케도니아의 습격 중에 죽은 사람들(그 중 약 400명)은 일리아드에서 호메로스가 묘사한 의식에 따라 매장되었습니다. 무기와 함께 무덤입니다. 이것이 호메로스의 파트로클로스와 헥토르가 묻힌 방법입니다.
두로에서 마케도니아인은 이집트를 정복하기 시작했습니다. 이 나라는 알렉산더를 저항할 수 없이 매료시켰습니다. 지중해 사람들은 이곳을 가장 존경받는 고대 문화의 요람으로 여겼습니다. 이집트인들은 페르시아의 멍에에서 해방된 왕을 환영했습니다. 그는 태양신 라의 아들인 파라오로 선언되었습니다. 새로운 통치자는 자신을 기리는 성역이 있는 카르낙에 사원을 지을 것을 명령했습니다.
기원전 331년. 승리한 군대는 페니키아로 돌아왔다. 알렉산더는 두로에 궁정을 세웠다. 차르는 건축가, 화가, 조각가, 작가, 철학자, 역사가, 시인들이 방문했습니다. 이타인들 중 가장 고귀한 패배한 페니키아 귀족의 친척들이 티레에 살았습니다. 이미 정복된 도시들에서 공물이 도시로 흘러들어왔고, 이곳에서 알렉산더의 주재로 법정이 열렸고, 이곳에서 외세의 대사들이 영접되었습니다. 캠페인이 시작된 지 2 년이 지나지 않아 세계의 3 분의 1이 정복되었으며 Alexander는 군대에 군사 업무를 중단하기로 결정했습니다. 게으름이 빨려 들어갔습니다. 알렉산더는 그녀와 최선을 다해 싸웠다. 그는 그리스 올림픽과 같은 스포츠 게임을 조직했습니다. 특히 인기 있는 것은 전차 경주, 5종 경기, 레슬링 및 주먹 싸움이었습니다. '친구'와 '적'의 코믹 배틀이 펼쳐졌다. 차르가 이끄는 "친구들"은 사령관에게 많은 즐거움을주지는 못했지만 변함없이 승리했습니다. 군인들은 그에게 양똥을 바르고 나귀에 태우고 음란한 노래를 부르며 지나갔습니다. 극장 올림피아드는 종종 타이어에서 개최되었습니다. 이탈리아, 소아시아, 그리스에서 온 배우들. 그들은 시를 읽고 에우리피데스와 소포클레스를 입었습니다. 군인들은 재미있는 배우를 선호했습니다. 그들은 가죽 남근으로 여성을 구타하고, 그들에게 연극적인 폭력을 저질렀고, 오줌을 싸고 안도했고, 관객 앞에서 바로 자위했습니다. 여배우들은 대중이보고 싶어하는 모든 것을 드러내는 캉캉 같은 것을 연기했습니다. Alexander는 그러한 "최전선 극장"이 군인들이 두려움과 향수병을 제거하는 데 도움이된다고 믿었습니다. 기원전 331년 5월. 모험에 대한 갈증은 알렉산더를 두로에서 더 동쪽으로 이끌었습니다.
거대한 제국을 만든 위대한 정복자는 늪 열병이나 심한 숙취 또는 중독으로 사망했습니다. 그의 사후 그의 제국은 무너졌다. Phenicia는 Alexander Great의 장군 중 한 명인 Seleucus가 통치했습니다. 이때까지 그리스인은 페니키아 인구의 상당 부분을 차지했습니다. 그들은 기술적인 진보를 가져왔고, 도로를 건설하고, 안정적인 수도관을 설치하고, 통일된 화폐 시스템을 도입하는 데 성공했습니다. 한마디로 이곳에 문명을 심었다. 그리스어는 도처에 퍼졌습니다. 그리고 누가 알겠습니까, 기독교는 유대의 경계를 넘어, 그리스 언어의 중재 임무 없이, 알렉산더 대왕으로 더 잘 알려진 알렉산더 3세의 유혈 정복 없이 세계 종교가 되었을 것입니다.
사진 속 시돈 요새는 과거에 시항을 방어하던 13세기에 축조된 것이다. 십자군은 좁은 지협으로 본토와 연결된 섬의 요새로 사용되었습니다. 요새는 침략자들에 의해 반복적으로 파괴되었으며 스스로 재건되었습니다. 오늘날 벽으로 연결된 한 쌍의 탑이 성에서 살아남았습니다.
시돈의 이야기
고대 도시 시돈은 해안에 위치하고 있습니다. 고대에는 동부 지중해에서 가장 큰 도시 국가 중 하나인 페니키아의 도시 국가였습니다.
시돈이 출현한 정확한 시기는 아직 밝혀지지 않았다. 일반적으로 받아 들여지는 관점에 따르면, 그것은 분명히 기원전 4 천년에 나타났습니다. 이자형. 이 고대 도시인 페니키아는 폭이 2km도 안 되는 해변 계곡에 위치해 있었습니다.
기원전 2천년. 이자형. 그것은 국제 무역의 주요 중심지였습니다. 이에 대한 자신의 권리를 방어하기 위해 시돈은 이웃 도시인 두로와 함께 페니키아의 정치와 무역에서 지배적인 위치를 차지하기 위해 무장 투쟁을 포함하여 완고한 투쟁을 벌였습니다.
기원전 2 천년 말 - 기원전 1 천년 초. 이자형. 시돈은 서부 지중해의 페니키아 식민화에 적극적으로 참여했습니다.
그는 많은 식민지의 대도시가 되었고 헤로도토스가 언급한 것처럼 그의 배는 빠른 속도로 유명했습니다. 모든 주요 페니키아 도시와 마찬가지로 시돈은 왕조에 의해 통치되었습니다. 일부는 본토에, 일부는 작은 섬에 건설된 이 도시에는 북쪽과 남쪽에 두 개의 훌륭한 항구가 있었습니다.
기원전 1천년 초반. 이자형. 도시의 영향력과 세력이 약해져서 그는 티르의 통치 아래 놓이게 되었습니다. 이것이 시돈의 느린 쇠퇴의 시작이었습니다.
기원전 701년. 이자형. 앗수르 군대에 의해 함락되었습니다. 아시리아의 통치자들은 도시의 총독을 임명했지만, 오랜 독립 기간 동안 자유에 익숙해진 시돈 사람들은 반복적으로 반 아시리아 봉기를 일으켰습니다. 앗수르 왕의 인내가 끝난 BC 677년. 이자형. 그는 시돈의 멸망을 명령하였다.
그러나 시돈은 비록 예전의 웅장함과 웅장함이 거의 남아 있지 않았지만 항복하지 않고 재건되어 이제는 평범한 항구 도시가 될 운명이었습니다. 그 때부터 페니키아의 신이자 시돈의 수호성인인 에슈문 신전의 유적이 보존되어 있다.
VI 세기 후반. 기원전 이자형. 시돈은 강제로 아케메네스 제국에 합병되었고, 그 왕들은 페르시아 통치자들에게 경의를 표하는 봉신이 되었습니다. 시돈 왕조의 페니키아 왕조는 페르시아 궁정에서 특별한 존경을 받았다고 알려져 있습니다. 그러나 평범한 시돈 사람들은 페르시아인들에 대해 반복적으로 반란을 일으켰습니다. 기원전 342년 또는 351년 동안. 이자형. 항구와 강력한 해안 요새는 페르시아 왕 Artaxerxes III의 명령에 의해 파괴되지 않았으며, 그 후 도시는 적에게 쉽게 접근할 수 있었습니다.
그러나 일부 정박지가 그대로 남아 있었기 때문에 상인과 항해사의 조합으로 도시가 다시 복원되었습니다. 그리고 고대에 시돈은 번화한 무역항으로 남아 있었습니다. IV 세기에. 기원전 이자형. 그는 아테네와 관계를 집중적으로 발전시키기 시작했고, 그 후에 알렉산더 대왕과 관계를 발전시키기 시작했습니다. 저명한 군사 지도자는 실제로 시돈을 재건하고 거기에서 올림픽 게임을 개최했습니다. 그런 다음 시돈에 대한 최고 권력은 프톨레마이오스와 셀레우코스 왕조에게 차례로 속했습니다.
로마 시대에 시돈의 헬레니즘화가 계속되었고, 도시의 경제는 상아 조각, 금과 은 장신구, 다색 유리 제품, 자주색 염료 및 자주색 천의 제조에 기반을 두었습니다.
예수님 당시 시돈에 사는 사람들은 대부분 헬라인이었습니다.
501년의 지진은 도시의 안녕에 가장 큰 피해를 입혔고, 637년에 시돈은 저항 없이 아랍인들에게 항복했습니다. 그 후, 그는 끊임없이 그를 강탈 한 십자군에게서 많은 것을 가져갔습니다. 그들은 섬에 두 개의 탑으로 이루어진 요새와 Saint-Louis 성의 폐허를 남겼습니다.
오늘날 시돈은 레바논에서 세 번째로 큰 도시이며 사이다라고 불리며 서쪽에 위치하고 있습니다. 고대 도시폐허가 새 주택 건설을 방해하지 않는 곳.
우리 시대에는 페니키아 도시의 과거 위대함을 연상시키는 것이 거의 없으며 오늘날의 시돈과 두로는 비교적 작은 어부 마을입니다. 수천 년 후, 바다는 댐, 방파제 및 제방을 삼켰습니다. 오늘날 그들은 잠수함 고고학자들에 의해 연구되고 있습니다.
티르의 역사
전설적인 솔로몬 왕과 동시대 사람인 히람 왕의 치하에서 두로는 광대한 국가의 수도가 되었습니다. 그 식민지는 지중해 전역에 흩어져있었습니다.
두로라는 도시는 이제 수르라고 불립니다. 레바논에서 네 번째로 큰 도시(시돈 사이다 다음)이자 국가의 주요 항구 중 하나입니다. 도시 경제는 거의 전적으로 관광업에 의존하고 있습니다. 지역 명소 중에는 유네스코 세계 문화 유산 목록에 포함된 고대 로마 경마장도 있습니다. 동시에 El Rashidiyya는 20,000명을 수용할 수 있는 가장 큰 팔레스타인 난민 캠프 중 하나인 이곳에 있습니다.
티레 해안은 자연 보호 구역에 포함되어 있습니다. 철새의 가장 중요한 둥지이자 바다 거북(녹색 및 바다거북, 번식, 왜소박쥐가 서식하는 곳)과 희귀한 바다 판크레이션 꽃이 자라는 곳이 여기에 있습니다. .
티레는 지중해 동부 해안에 위치한 고대 페니키아 도시 국가로 비교적 시돈 사이다와 가깝습니다. 두로의 역사적 운명은 여러 면에서 시돈의 운명과 유사합니다.
아마도 기원전 4천년에 시돈처럼 일어났을 것입니다. 이자형. 주요 건물은 섬에 있었고 교외와 묘지 만 본토에 남아있었습니다. 기원전 3-2천년. 이자형. 그것은 중요한 공예와 무역의 중심지였습니다.
기원전 2 천년 말 - 기원전 1 천년 초. 이자형. 두로에서 온 이민자들은 유능하고 용감한 선원으로 유명해졌습니다. 그들은 지중해 섬, 특히 키프로스와 시칠리아에 수많은 식민지를 건설했습니다. 그러나 그들의 주요 식민지는 북아프리카에 있었고 카르타고라고 불 렸습니다. 티레는 또한 지브롤터 해협 서쪽의 하데스(카디스)와 같이 오늘날의 스페인에 식민지를 가지고 있었습니다. 두로의 영광이 점차 시돈의 영광을 가리게 되었습니다. X 세기에. 기원전 이자형. 전설적인 솔로몬 왕과 동시대 사람인 히람 왕의 치하에서 두로는 광대한 해양 강국의 수도가 되었습니다.
두로는 항상 이웃일 뿐만 아니라 시돈의 주요 경쟁자였습니다.
고대 이집트 파피루스에서 티레에 관해 이렇게 말합니다. “모래보다 물고기가 더 많습니다. 성경의 예언자 에스겔은 그의 배의 힘과 사치에 주목했습니다.
VIII 세기부터. 기원전 이자형. 두로는 앗수르의 지배를 받았고 6세기 초까지 속국에 종속되어 있었습니다. 기원전 e., 그것이 새 바빌론 왕국에 의해 함락되었을 때. 그 당시 앗수르 영토의 일부가 앗수르에서 분리되어 두로와 함께 멸망과 분할에 기여했습니다.
VI 세기 후반부터. 티레는 고대 페르시아의 왕들을 정복하는 캠페인 동안 그곳에 도착한 아케메네스 왕국의 일부입니다. 그럼에도 불구하고 페니키아에서는 항해와 무역이 번성했으며 두로는 여전히 고대 동방의 "해문"입니다.
기원전 332년. 이자형. 두로는 알렉산더 대왕에게 빼앗겨 파괴되었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 Tyre는 폐허에서 일어났고 고대 지리학자 Strabo가 썼듯이 "그는 항해 덕분에 다시 돌아왔습니다.
기원전 64년. 이자형. 로마 군단이 티레에 상륙하여 시리아 속주의 일부가 되었습니다.
두로의 항구 시설은 동시대 사람들을 놀라게 했습니다. 수중 고고학 연구에 따르면 200m의 첫 번째 고대 방파제가 바다로 들어갔고, 방파제의 폭은 8m였으며, 두 번째는 더 큰 길이 750m의 방파제가 더 깊은 것으로 나타났습니다. 선박을 위한 통로. 수중에서는 2개의 방파제 각각과 100m 길이의 2개의 댐에서 요새가 발견되었습니다.
페니키아가 쇠퇴했을 때 아무도 이 모든 자본 구조를 수리하기 시작하지 않았습니다. 항구 건물은 물, 댐, 항구, 방파제, 심지어 고대 티레의 제방까지 지중해 바닥에 떨어졌습니다.
일반 정보
위치 : 레바논 남서부.
행정 제휴 : 시돈 - 사이다 지역, 타이어 - 수르 지역, 레바논 남부 지역.
설립: 기원전 4천년경 이자형.
언어: 아랍어, 아르메니아어, 그리스어.
민족 구성 : 아랍인, 아르메니아인, 그리스인.
종교: 이슬람교 - 90%, 시아파 50%, 수니즘 40%; Alavism, Druze 종교; 기독교 - 천주교(마론파)와 정교회를 포함하여 약 10%.
통화 단위 : 레바논 파운드.
강: 시돈 - 아발리와 사이닉.
공항: 그들을. 라피크 하리리-베이루트(국제).
번호
정사각형: 시돈 - 7.86km 2, 타이어 - 17km 2.
인구: 시돈 - 57,800명, 두로 - 약 90,000명. (2008).
인구 밀도 : 시돈 - 7353.9명/km2, 타이어 - 5294명/km2(2008).
평균 해발 고도 : 시돈 - 22m, 타이어 - 10m.
원격: 시돈 - 40km. 베이루트 남쪽, 타이어 북쪽 35km(도로로 40km), 타이어 - 베이루트 남쪽 75km.
기후와 날씨
아열대, 지중해.
온난하고 비가 오는 겨울, 덥고 건조한 여름.
1월 평균 기온 : -14℃
7월의 평균 기온 : + 27 ° C
평균 연간 강우량 : 820mm.
평균 연간 상대 습도 : 70%.
경제
어업.
서비스 부문: 관광, 교통, 무역.
명소
시돈
Eshmun(기원전 7세기)과 멜카르트(기원전 7세기)의 페니키아 신전 유적
아스타르테의 신전과 왕좌(기원전 3세기)
회당 (833)
시돈의 바다 성 (XIII 세기)
성 Saint-Louis (XIII 세기)
Khan-el-Frang (프랑스 카라반세라이, 17세기)
데바니 오스만 궁전 (1721)
영국 전쟁 묘지(1943)
비누 만들기 박물관 (2000)
사격장
Melqart의 페니키아 사원 유적(기원전 XXVIII 세기)
개선문(기원전 332년, 재건)
알 미나 발굴의 고고 학적 복합물 - 2-3 세기의 고대 로마 건물 유적. (극장, 광장 아고라, 팔레스트라(체조 학교), 목욕탕, 묘지, 경마장)
성십자가 교회 유적(XII 세기)
타이어 코스트 자연 보호 구역(1998)
Ras al-Ain의 페니키아 소스
궁금한 사실
도시 이름은 "낚시"를 의미하는 페니키아어에서 유래했습니다. 사이다에 대한 아랍어 단어는 같은 것을 의미합니다.
고대에 시돈이라는 이름은 종종 외국 및 현지 선원들에 의해 동부 지중해의 페니키아 해안 전체에 적용되었습니다. 이는 당시 시돈의 중요성 때문이었습니다.
기원전 342년이나 351년에 페르시아에 대한 반란이 실패로 끝났을 때라는 전설이 남아 있습니다. 이자형. 시돈 거민 4만 명이 자기 집에 있는 재산과 함께 불살랐으니 이는 승자의 손에 넘어가고 고통스러운 처형을 당하지 않기 위함이었더라. 이것은 매우 그럴듯한 역사적 사실일 수 있습니다. 고대에는 도시의 면적이 훨씬 더 커서 최대 10만 명이 거주했습니다.
시돈은 성서 출처에서 여러 번 언급되었습니다. 여호수아는 그 성을 큰 시돈이라고 불렀다(수 11:8, 19:28). 야곱의 축복에서는 그것을 스불론 지파의 거주지 경계라고 부른다(창 49:13). 성경은 땅이 분배되었을 때 시돈이 아셀 지파에게 할당되었지만(수 19:28), 아셀 지파는 결코 그를 소유하지 않았다고 말합니다(삿 1:31). 예수께서 시돈 변두리까지 오셨고(마 15:21; 막 7:24), 이 성의 주민들이 예수께 도움을 받으러 나아왔다(막 3:8, 눅 6:17, 마 11:22). . 바울은 로마로 가는 길에 이곳에서 한 기독교 교회를 발견했습니다(행 27:3).
가나안을 정복한 이스라엘 백성은 시돈을 차지할 수 없었습니다. 시온의 확고부동함은 시돈 사람들을 이스라엘과 이스라엘의 믿음의 적으로 여겼던 이스라엘 사람들을 화나게 했습니다. 이런 이유로 구약의 선지자들은 사치와 악덕에 “수렁”에 빠진 시돈의 다가오는 심판을 한 번 이상 예고했습니다(렘 27:3 이하, 욜 3:4 이하, 겔 28:21 이하). ). 이스라엘 사람들은 시돈의 슬픈 운명을 고대 예언의 성취로 인식합니다.
고대 그리스 시인 호머는 "구리가 풍부한 시돈"과 "숙련된 시돈 사람들"에 대해 시에서 썼습니다. 구리는 Sidon에서 채굴된 것이 아니라 유리 생산을 위해 그곳으로 가져왔습니다. 산화구리는 유리 생산에 사용되어 녹색과 파란색을 띠고 구리 루비 유리 생산에 사용됩니다.
시돈은 오랫동안 현재의 레바논 남부에 있는 페니키아의 첫 도시였습니다. 두레는 "지배 체제"에 불만을 품은 시돈 사람들의 그룹에 의해 설립되었다는 추측이 있습니다. 오랫동안 시돈은 빠르게 성장하는 경쟁자에 대해 BC 1200년경까지 주목하지 않았습니다. 이자형. 티르를 능가하지 못했습니다. 성경은 두로가 시돈을 많이 돌았기 때문에 시돈 사람의 나무꾼과 선원들이 그를 섬겼다고 말합니다(대상 5:6; 겔 27:8).
시돈과 다른 페니키아 도시들과 달리 두로는 페르시아의 승리자인 알렉산더 대왕의 자비에 항복하고 싶지 않았습니다. 당연합니다. 그 전에는 아무도 이 요새 도시를 섬에 있는 공격으로 점령하는 데 성공하지 못했습니다. 처음에는 알렉산더 대왕도 성공하지 못했습니다. 그런 다음 대규모 문제를 해결하는 데 익숙한 지휘관은 다음과 같이 결정했습니다. 군대가 섬 요새를 차지할 수 없다면 섬이 더 이상 존재하지 않도록 만들어야합니다. 황제의 명령으로 두로와 본토를 가르는 해협을 가로질러 7개월 만에 제방을 쌓았는데, 이것이 오늘날까지 남아 있습니다. 도시는 함락되고 파괴되고 약탈되었으며 공격과 잔인한 학살에서 살아남은 사람들은 노예로 팔렸습니다.
성서 예언자 에지키엘은 티레를 언급하면서 그의 배에 대해 이렇게 말합니다. 그들은 당신을 위해 돛대를 만들기 위해 레바논에서 백향목을 가져 왔습니다. 그들은 바산의 상수리나무에서 당신의 노를 만들었습니다. 당신의 벤치는 너도밤나무로 만들었으며 테두리는 깃딤 섬에서 가져온 상아로 장식했습니다. 이집트의 장식된 아마포는 돛에 사용되었고 깃발로 사용되었습니다. 엘리사 섬의 파란색과 보라색 천이 당신의 베일이었습니다 "(선지자 에스겔의 책, 27, 5-7 장).
기원전 53년. 이자형. 두로는 로마의 지배를 받았습니다. Cleopatra는 Mark Antony에게 도시를 그녀에게 양도하도록 요청했지만 Tyre는 자유 도시의 지위를 가지고 있었기 때문에 거부했습니다.
베이루트에서 시돈(사이다)까지 가는 버스는 콜라 교차로에 있는 버스 정류장에서 출발하며, 만차되면 바로 출발합니다. 보통 5-15분 걸립니다. 시돈행 티켓 가격은 1000-1500 레바논 파운드입니다. 이동 시간은 1시간이 조금 넘습니다.
레바논에서 세 번째로 큰 도시인 시돈(현지인들은 사이다라고 부름)은 베이루트에서 남쪽으로 40km 떨어진 지중해 연안에 위치해 있습니다. 고대에 시돈은 주요 페니키아 도시 중 하나였으며 아마도 가장 오래되었을 것입니다. 시돈은 종종 정복당했고 앗수르, 바빌로니아, 이집트, 그리스, 그리고 마침내 로마인과 같은 손에서 손으로 옮겨갔습니다. 성경에 기록된 대로 헤롯 대왕, 성 바오로, 예수 그리스도가 이 도시를 방문했습니다. 나중에 이 도시는 처음에는 아랍인들에 의해 정복되었고 그 다음에는 오스만 제국의 투르크인들에 의해 정복되었습니다.
여행자들의 보고에 따르면 시돈은 매우 쾌적한 도시이며 많은 사람들이 그곳에서 2-3일을 보내기도 했지만 가장 흥미롭게 보기에는 반나절이면 충분했습니다. 나는 특히 좋아했다 오래된 도시, Sea Castle과 St. 루이스 성. 구시가지는 여전히 삶이 한창인 좁은 골목길의 미로이며, 길을 잃을 수도 있는 길을 걷는 것은 흥미롭습니다. 이 거리는 기념품 가게, 워크샵, 미니 상점 및 오래된 조리법에 따라 준비된 패스트리를 판매하는 패스트리 상점의 본거지입니다. 구시가지에는 그림 같은 구시장(Old Souk)도 있습니다. 나는 거의 두 시간 동안 이 거리를 돌아다녔다.
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1110년 12월 4일 시돈은 십자군에게 함락되어 십자군 국가인 세뇨리아 시돈의 수도가 되었습니다. 1187년 살라딘의 지휘 하에 아랍인들이 도시를 탈환했지만, 10년 후 독일 십자군이 도시에 대한 권력을 되찾았습니다. 시돈은 1249년 사라센인들에 의해 완전히 파괴될 때까지 십자군에게 중요한 도시로 남아 있었고, 1260년에 다시 몽골(몽골이 어디로 갔는지 상상할 수 있습니까?)에 의해 파괴되었습니다.
13세기에 시돈의 십자군이 통치하던 중: 해안 근처의 작은 섬에 바다 성이 세워져 우리 시대에는 이 도시의 주요 명소가 되었습니다. 이후 성은 훼손과 재건을 거듭했고 성은 황폐한 상태로 오늘날까지 남아 있지만 관광객들은 800년 전의 모습을 살펴보고 상상할 수 있다.
12) 시돈의 바다 성 (입장료, 3000 파운드). 
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15) 성 옆에서 바라본 구시가지 전경 
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시돈의 주요 명소를 본 후 나는 즉시 해안을 따라 더 남쪽으로 차를 몰고 두로에 이르렀습니다. 버스는 해안을 따라 달리는 주요 도로의 거의 모든 곳에서 탈 수 있습니다. 나는 십자군 성 바로 밖에서 그것을했습니다. 버스는 스스로 정차하며 거의 모든 버스가 서 있는 도로의 측면에 따라 남쪽으로 타이어로 또는 북쪽으로 베이루트로 이동합니다. 요금은 £ 1,000 또는 £ 1,500입니다. 시돈에서 두로까지 약 40km 또는 버스로 약 1시간.
Tyre 또는 현지인들이 Syr라고 부르는 것은 페니키아의 "지중해 정복"이 시작된 곳에서 가장 오래된 페니키아 도시 중 하나입니다. 티르는 제우스가 황소의 형태로 그곳에서 납치한 전설적인 유럽의 발상지입니다. 이 사실만으로도 이 도시의 역사적 유산이 얼마나 풍부한지 알 수 있습니다. 헤로도토스에 따르면 티레는 기원전 2750년에 도시로 나타났습니다. 고대에는 거대한(46미터 높이) 벽으로 둘러싸여 있었습니다.
로마 유적만이 우리 시대에 남아 있으며, 지금은 티레의 주요 명소입니다. 로마 경마장은 1984년 UNESKO 세계 유산 목록에 299번으로 포함되었습니다.
18) 로마 경마장 
Roman Hippodrome은 Al Bass 고고학 유적지의 일부입니다. 그 영토는 매우 커서 고대 유적을 따라 걷는 데 몇 시간을 쉽게 보낼 수 있습니다. 영토 입구는 유료 (약 5-6 천 파운드)이지만 Baalbek 다음으로 레바논에서 두 번째로 아름답고 흥미로운 로마 유적 인 Al Bass 이후로 확실히 가치가 있습니다. 로마 유적은 도심에서 조금 떨어져 있어 걸어서 20~30분 정도 걸리지만 정확히 어디인지 모를 경우에는 5000파운드에 택시를 타는 것이 좋다. 이미 언급된 경마장 외에도 보호 구역에는 개선문, 로마 포장 도로 및 고대 석관이 많이 있는 로마 묘지가 포함됩니다. 묘지는 관광객들이 입구에서 가장 먼저 만나는 곳입니다.
19) 묘지와 많은 생존 석관 
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로마 포장 도로 및 개선문
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로마 경마장은 서기 2세기에 건설되었습니다. 최대 40,000명을 수용했습니다. 경마장은 폭 90m, 길이 480m입니다.
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고대 로마 유적을 걷는 것은 강렬한 감각입니다. 한때 검투사들이 이 경기장에서 어떻게 싸웠고 로마 병거들이 속도로 경쟁했으며 흰 가운을 입은 귀족들이 관중석에 앉았는지 상상해 보십시오. 저는 이런 곳을 좋아합니다.
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40) 로마 모자이크 
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폐허의 영토를 벗어나 바다를 따라 구시가지로 가면 또 다른 로마의 폐허를 볼 수 있다(입장료 3000파운드). 로마 기둥은 거의 바다로 들어갑니다. 지중해 연안에 있는 거대한 로마(또는 그리스) 신전의 그림이 즉시 내 머리에 그려집니다.
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현대 타이어(수르)는 이스라엘 국경에서 불과 수십 킬로미터 떨어진 레바논 남부에서 네 번째로 큰 나라이자 가장 큰 도시 중 하나입니다. 레바논과 이스라엘은 UN2000 블루라인 분계선으로 분리되어 있으며 공식적인 국경은 아닙니다. 티레에는 1978년에 도입된 UNIFIL(레바논 임시군) 소속의 유엔군이 대거 존재하는 것이 눈에 띈다. 또한 도로에는 많은 군사 검문소와 개별 헤즈볼라 검문소가 있습니다. 타이어는 대부분 시아파가 거주하기 때문에 헤즈볼라 운동이 여기에서 매우 인기가 있으며 그들의 황록색 깃발이 도처에 걸려 있습니다. 이 지역에서 헤즈볼라와 이스라엘 사이에 무력 충돌이 자주 발생하여 일종의 긴장이 끊임없이 느껴집니다. 그러나 동시에 사람들은 매우 친절하고 종종 이야기하고 싶어하며 내가 좋아하면 어디서 왔는지 관심이 있습니다. 내가 가장 많이 들었던 말은 "내 동생은 러시아/우크라이나 여자와 결혼했다."
예를 들어 모두가 서로에게 Bonjour라고 말하는 Bshare와 달리 나는 전통적인 아랍 인사 Salam Aleikum을 처음 듣기 시작한 것은 Tyre에서만이었습니다.
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버스 정류장과 택시 기사가 있는 광장에서 좁은 길을 통해 티라 해변으로 갈 수 있습니다. 티라 해변은 베이루트에서 휴식을 취하러 오는 사람들도 있는 곳입니다. 이곳은 이 나라에서 가장 깨끗하고 아름다운 곳 중 하나로 여겨지기 때문입니다. 이 거리에는 아늑한 카페와 레스토랑이 많이 있습니다.
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46) 해변을 따라 길 
47) 석양이 아름다운 등대. 
이미 해가 질 무렵, 나는 티레를 산책한 후 다시 베이루트로 출발했습니다.
레바논 여행 시리즈의 다른 보고서.
성서에서 가장 특이한 예언 중 하나는 고대 도시 티레의 운명에 관한 것입니다. 이 예가 기독교를 옹호하기 위해 쓰여진 거의 모든 책에서 사용되는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그 이유는 곧 알게 될 것입니다. (기원전 592-570년):
두로에 관한 예언은 놀라운 정확도로 단계적으로 성취되었습니다. 함께 찍은 성경적 예언역사를 하나의 다면적 과정으로 간주하는 이유를 제시하십시오.
두로는 노예 무역의 중심지였습니다. 혐오스러운 형태의 우상 숭배, 인간 희생, 우상에게 경의를 표하기 위해 포로를 불태우는 일이 티리안 축제를 동반했습니다. 올드 티르(Paleotir)는 해안가에 있었고 근처 섬에는 새로운 티르가 자랐습니다. 난공불락의 요새였다.
에스겔 26장
3. ... 주 여호와가 이같이 말하노라 내가 여기서 너를 대적하노라 두로, 바다가 파도를 일으키듯 내가 많은 민족을 들어 너를 치게 하리라.
4. 그들이 두로의 성벽을 부수고 그 망대를 파괴할 것이며 내가 그의 티끌을 그에게서 쓸어내고 그를 반석이 되게 하리라.
7. 주 여호와가 이같이 말하노라 보라 내가 만왕의 왕 바벨론의 왕 느부갓네살의 북쪽에서 말과 병거와 기병과 군대와 큰 백성을 거느리고 두로를 치리라 .
8. 그가 땅에 있는 네 딸들을 칼로 치며 포위를 쌓고 너를 치며 성벽을 쌓고 너를 치리라 ...
11 그들이 네 재물을 약탈하며 네 재물을 약탈하며 네 성벽을 허물며 네 아름다운 집과 네 돌과 나무와 네 땅을 물에 던질 것이며
14. 내가 너로 반석이 되게 하여 그물 치는 곳이 되게 하리니 너는 중건되지 못하리라 나 여호와가 말하였음이니라 나 주 여호와의 말이니라
21. 내가 너를 두렵게 하리니 네가 없을 것이며 그들이 너를 찾을 것이나 다시는 영원히 너를 만나지 못하리라 주 여호와의 말씀이니라
예측
1. 느부갓네살이 두로라는 대륙성을 멸망시킬 것이다(26:8).
2. 많은 나라들이 두로와 전쟁을 벌일 것이다(26:3).
3. 그 성은 평평하고 헐벗은 반석이 될 것이다(26:4).
4. 성읍이 있던 곳에 어부들이 그물을 펼 것이다(26:5).
5. 성읍의 잔해는 물에 던지우리라(26:12).
6. 두로는 다시는 재건되지 않을 것입니다(26:14).
7. 그는 결코 발견되지 않을 것이다(26:21).
우리가 이전에 말한 예측은 스스로를 대변했습니다. 그러한 예측은 모순되는 것처럼 보일 수 있습니다. 다행히도 역사는 모순을 모릅니다. 두로의 역사를 살펴보고 에스겔의 예언과 비교하기만 하면 됩니다.
실행
세속 역사가가 말했듯이, "특히 27:27절에서 에스겔의 진노는 선지자의 눈에 고대 두로가 얼마나 중요한지, 이 도시의 무역이 얼마나 다양하고 부유했는지를 보여줍니다."
느부갓네살
느부갓네살은 예언이 있은 지 3년 후에 두로를 포위하기 시작했습니다. 브리태니커 백과사전(Encyclopedia Britannica)은 "13년의 포위 공격(기원전 585년에서 573년)
느부갓네살 2세 두로는 양보하고 바빌론의 힘을 인정했습니다. 기원전 538년 페니키아의 나머지 지역과 함께 이 도시는 아케메네스 왕조가 통치하던 페르시아의 지배를 받았습니다. 해안에서 약 1km 떨어진 곳에 새로운 요새 도시를 건설했습니다 ...
Old Tyre는 573년에 파괴되었지만(예측 1), Tyre는 몇 세기 동안 섬에서 강력한 도시로 남아 있었습니다.
알렉산더 대왕
브리태니커는 “페르시아와의 전쟁 중에 알렉산더 3세는 이수스 전투(기원전 333년)에서 다리우스 3세를 무찌르고 남쪽으로 이집트로 이동하여 페니키아 도시들에게 개방을 요구했다. 
그 자신의 게이트. 알렉산더의 일반적인 계획은 페르시아 해군이 이 도시들을 사용하는 것을 끝내는 것이었다. 두로의 시민들은 항복을 거부했고 알렉산더는 이 도시를 포위했습니다.
그는 함대가 부족하여 대륙에 위치한 오래된 두로를 파괴하고 그 잔해에서 구시가지와 신시가지를 가르는 해협을 가로질러 폭 60m의 댐을 건설했습니다. 댐 저쪽에 망루와 전쟁 기계를 세웠다."(예측 5) 고대 역사가 쿠르티우스는 레바논 산의 숲을 댐(보용)을 만드는 데 사용했으며 흙과 돌은 옛 두로에서 가져왔다고 썼다. (예측 5).
그리스 역사가 Arrian의 저서에서 우리는 두로 정복이라는 어려운 작업이 어떻게 성취되었는지 자세히 배웁니다. 이 도시는 부분적으로는 대륙에 위치했고, 부분적으로는 예외적으로 강력한 요새가 위치한 섬에 위치했습니다. 느부갓네살은 대륙 도시를 취하여 두로의 섬 부분을 우회했습니다. Arrian이 이야기하는 것처럼 Alexander는 도시 전체를 완전히 장악하려고 했습니다. 사업은 어려웠다.
섬은 해안선까지 닿는 견고한 성벽으로 완전히 둘러싸여 있었습니다. 다리우스의 지도 아래 페르시아인인 알렉산더의 적처럼 두로의 주민들은 바다를 통제했지만 이 그리스 사령관은 요새에 도달할 인공 낫을 만들기로 결정했습니다. 처음에는 공사가 순조롭게 진행되었지만 댐이 건설될수록 바다의 깊이가 깊어지고 두로 주민들은 점점 더 자주 공격자들을 공격했습니다.
높은 벽 때문에 공격자에게 심각한 피해를 줄 수 있습니다. 특히 공격자가 전쟁이 아닌 작업에 대비하고 갑옷을 입지 않고 일반 작업복을 입었다는 것을 기억한다면 더욱 그렇습니다. 건설 중인 댐에 대한 티레 주민들의 공격은 건설을 심각하게 지연시켰습니다. 포위 공격에 대응하기 위해 알렉산더는 댐에 군인이 있는 두 개의 망루를 지었습니다.
그 후 티레 주민들은 댐을 매우 성공적으로 습격했습니다.
그들은 특수 선박의 도움으로 망루에 불을 지르고 수많은 군대를 상륙시켜 댐에서 그리스인을 추방하여 최대 피해를 입혔습니다. Arrian은 바다에서의 전투에 대해 계속해서 글을 씁니다. 알렉산더는 배가 필요하다는 것을 깨닫고 정복한 도시와 지역에서 배를 요구했습니다. 그의 함대는 이렇게 만들어졌습니다. 약 80척의 배는 Sidon, Arad 및 Byblos, 10 - Rhodes, 3 - Salt 및 Mallos, 10 - Lycia, 1에서 배달되었습니다. 큰 배- 마케도니아, 120 - 키프로스(점 2).
그런 강력한 함대와 함께 알렉산더가 흙 댐의 도움으로 두로를 정복하는 것은 시간 문제였습니다. 알렉산더의 적 다리우스의 방해에도 불구하고 결국 댐이 건설되고 도시의 성벽이 무너지고 그 자신도 황폐해졌습니다. Philip Myers는 "넓은 댐은 해안을
섬은 오늘날까지 살아 남았습니다. 7개월 동안 포위 공격을 가한 후에 그 성이 함락될 때 주민 팔천 명이 죽고 삼만 명이 노예로 팔렸습니다."
두로의 주민들이 그리스인들에게 그러한 증오심을 불러일으킨 것은 놀라운 일이 아닙니다.
도시의 수비수들은 가장 그럴듯한 방법을 포함하여 가능한 모든 방법을 사용했습니다. 존 K. 벡(John K. Beck)은 "그리스 정복자들 앞에서 두로를 방어하고 완전히 함락시킨 것은 매우 슬픈 일"이라고 말했습니다. 다음은 세속 학자 필립 마이어스(Philip Myers)가 쓴 역사 교과서에서 흥미로운 인용문입니다.
이 타격에서 도시는 어느 정도 회복되었지만 세계에서 이전과 같은 위치를 차지한 적이 없습니다. 한때 위대했던 이 도시가 있던 곳의 대부분은 이제 바위처럼 보입니다(예측 3) - 그 지역에 여전히 많은 어부들이 그물을 펼쳐서 말리는 곳입니다."(예측 4) John Beck은 역사적 관점에서 본 두로: "두레의 역사는 알렉산더가 두로를 정복한 후에도 끝나지 않았습니다. 그것은 16세기 후에 마침내 두로가 마침내 그리고 돌이킬 수 없을 정도로 파괴될 때까지 계속해서 재건되었습니다."
안티고누스
Nina Dzhidejian은 "바빌로니아에서 승리한 전쟁에서 돌아온 Antigonus는 Tyre의 완고한 저항에 부딪힐 때까지 쉽게 페니키아 도시를 정복했습니다. Alexander가 이 도시를 정복한 지 18년이 지났고 빠르게 소생했습니다 ... 15개월의 포위 공격이 필요했습니다." 간단한 산술로 이러한 사건이 기원전 314년에 발생했음을 알 수 있습니다. 국제 표준 성서 백과사전(International Standard Bible Encyclopedia)에 따르면 프톨레마이오스 2세(필라델푸스) 왕은 기원전 285년부터 247년까지 통치했습니다. Gidejian은 계속합니다.
"프톨레마이오스 필라델푸스가 홍해에 베레니케아 항구를 건설하고 콥토스까지 마을과 우물이 있는 도로를 포장하고 나일강의 펠루시아 팔과 수에즈 만을 연결하는 운하를 다시 열었을 때 티라에 치명적인 타격을 입혔습니다. 티르에 속한 선박 예전에는 홍해와 인도양에서 배를 타고 엘롯 항구를 거쳐 페니키아의 리노콜루라로, 페트라를 거쳐 지중해의 여러 항구로 갔습니다. 이제 선원들은 운하를 통해 알렉산드리아로 항해했습니다. 두로에 이르는 날이 지시되었다."
연구원은 서기 1047년에 티레를 방문한 페르시아 여행자 Nasir-i-Khusraw의 이야기를 인용합니다. “그들은 바다의 바위 위에 도시를 건설했습니다. 시의회는 대륙에서 약 100미터 뻗어 있고 나머지는 물에서 직접 솟아오를 수 있도록 했습니다.
벽은 다듬은 돌로 만들어졌으며 이음새는 물이 침투하지 않도록 수지로 겹쳤습니다. 도시의 면적은 1000 평방 아르신에 이르며, 캐러밴 세라는 5-6 층으로 지어져 하나가 다른 것 위에 우뚝 솟아 있습니다. 그 도시에는 많은 샘이 있고 시장은 깨끗하고 그 재물은 큽니다. 이 두로시는 일반적으로 부와 권력으로 시리아 항구들 사이에서 유명합니다. 순교자에게 헌정된 사원인 마슈하드는 도시의 성문에 세워져 다양한 양탄자, 매달린 장식, 램프 및 금과 은 램프를 볼 수 있습니다. 도시 자체가 언덕 위에 서 있습니다. 물은 성문에 이르는 수로를 따라 산에서 옵니다."
무슬림
한때 이슬람교도들이 도시를 점령했기 때문에 십자군도 도시를 위해 싸웠고 결국 섬을 점령했습니다. 십자군 전쟁 동안 이곳은 중요한 요새 역할을 했지만 여전히 이슬람교도들에 의해 탈환되었습니다. 역사가 Joseph Michaud는 다음과 같이 설명합니다. , 결정적인 전투에서 프톨레마이스에게 아무런 도움도 주지 않은 그들은 그들이 휴전의 보호를 받고 있다고 믿었습니다. 그러나 그들의 인구는 살해되고 흩어지고 노예로 팔렸습니다. 무슬림의 분노는 이 돌들까지 퍼졌습니다. 도시, 그리고 그들은
그리스도인들이 걸었던 바로 그 땅을 파괴하기 위해 노력하십시오. 그들의 집, 사원, 기념물, 경제 및 기독교인의 자존심을 구성하는 모든 것 -이 모든 것이 불과 칼의 도움으로 주민들과 함께 파괴되었습니다 "(예측 6).
1321년 아랍 역사가 Abulfiel은 "690(1291)년에 이 도시는 Akra 및 다른 해안 도시와 동시에 무슬림에 의해 다시 점령되었습니다. 파괴되었지만 여전히 폐허 상태에 있습니다."라고 썼습니다.
Lestrange는 1355년에 Tyre의 폐허를 방문한 또 다른 아랍 역사가 Ibn Batuta의 말을 인용합니다. "삼면이 바다에 잠긴 이 성읍의 권세는 속담에 담겼다. 지금은 성벽과 항구의 폐허만 남아 있고, 항구 입구를 막고 있는 사슬은 예로부터 보존되어 있다. "(예측 6).
Nina Gidejian의 말을 인용한 Pliny Elder는 다음과 같이 요약합니다. 사람이 거주하지 않는 세계 외부에 설립된 Cadiz와 같이, 그러나 Tyrus의 모든 부와 영광은 이제 조개에서 얻은 랍스터와 보라색 페인트에 있습니다."(예측 7).
티르의 현재 위치
Ina Jidejian은 오늘날의 두로(지금의 Sur)에 대해 다음과 같이 설명합니다. "이 항구는 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. 작은 어선이 여기에 정박합니다. 로마 시대의 화강암 기둥은 로마 시대의 화강암 기둥을 볼 수 있습니다. 십자군. 어항이자 어부들이 그물을 말리는 곳."
다른 연구원은 "예언자가 예언한 대로 두로는 그물을 말리는 곳이 될 것"이라고 썼습니다. "오늘의 수르는 고대로부터 어느 정도 떨어진 해안가에 세워진 마을입니다. 옛 두로가 있던 자리에는 지금 고기잡이가 있습니다. 논박이 아니라 예언의 최종 성취인 마을.
수세기 동안 세계의 공예이자 상업 중심지였던 바다의 왕 티르(Tyr)는 다시 태어나지 않고 죽었습니다. 한때 고대 도시의 기초 역할을 했던 바위에 그물을 던진 어부들은 25세기 전 에스겔의 예언의 사슬에서 마지막 연결 고리입니다."(예측 4) Nina Jidejian은 그녀의 멋진 책에서 다음과 같이 결론을 내립니다. "는 Acre와 Beirut만큼 멀리 떨어져 있습니다. 그러나 그의 위대한 과거에 대한 증거는 풍부합니다.
최근의 고고학적 발굴은 이 자랑스러운 페니키아 항구의 여러 층을 연속적으로 발견했습니다... 위대한 고대 도시 티레는 축적된 폐허의 층 아래에 있습니다. 지상에는 수로의 잔해만이 발견되었고, 영토 곳곳에 여러 개의 기둥이 흩어져 있었고, 기독교 예배당의 폐허는… 최근까지 지상에 티르의 폐허는 거의 없었다."
예언의 구체적인 성취
우리는 고대 도시 티레의 역사를 간략하게 설명했습니다. 그것이 에스겔의 구체적인 예언과 어떻게 관련되는지 봅시다.
1. 느부갓네살은 옛(대륙의) 도시 두로를 멸망시켰습니다.
2. 많은 나라들이 두로와 전쟁을 하였다. 존 벡은 "파도의 특징은 파도가 차례차례 진행하며 연속적인 타격으로 파괴적인 영향을 미친다는 것"이라며 "따라서 에제키엘의 예언은 오랜 기간에 걸친 수많은 정복에 대한 예언으로 이해해야 한다"고 말했다. 기간.
이 해석에 비추어, Art의 내용. 4-6. 우선, "그들이 두로의 성벽을 부수고 그 망대들을 무너뜨릴 것입니다"(느부갓네살의 정복). 그런 다음 "나는 그의 먼지를 그에게서 쓸어내고 그를 맨 바위로 만들 것이다"(알렉산드로스 대왕의 포위). 그리고 마지막으로 "그는 사람들에게 약탈을 당할 것입니다"(알렉산드로스 대왕 포위 이후의 역사). "
3. 알렉산더 대왕은 섬 요새 포위 공격을 위해 댐을 건설하여 오래된 티레를 파괴하여 "맨 바위"로 만들었습니다.
4. 세속 학자와 역사가를 포함한 연구자들은 옛 두로 터에 그물을 뿌린 사실을 여러 번 언급했습니다. "창백한 청록색 어망이 해안에서 마르고 있었다 ..." - Nina Nelson은 타이어 여행에 대해 씁니다. Hans-Wolf Rachl은 "예언자가 예언한 대로 최소한 고대 두로의 돌이 그 자리에 있을 것 같지 않습니다. 두로는 어부들이 그물을 말리는 곳이 되었습니다."라고 썼습니다.
5. 댐을 건설하는 동안 Alexander는 도시의 남은 것을 물에 던졌습니다. "물에 던져질" 두로의 "돌, 나무, 흙"에 관한 에스겔의 예언은 "요셉 프리(Joseph Free)"에 기록되어 있습니다. 본토를 재료로 하여 물에 눕혀라." 니나 넬슨(Nina Nelson)은 레바논 여행 가이드(Lebanon Travel Guide)에서 "고대 티레의 폐허는 바다 한가운데에 있기 때문에 독특합니다."라고 말합니다.
6. 두로 성은 결코 재건되지 않을 것입니다. 선지자는 “너희는 다시 세워지지 아니하리라”고 예언했습니다. Floyd Hamilton은 그의 책 Fundamentals of the Christian Faith(기독교 신앙의 기초)에서 정복 후 다른 도시들이 한 번 이상 재건되었다고 강조합니다. “예루살렘은 한 번 이상 파괴되었지만 매번 폐허에서 일어섰습니다. 두로 성이 재건되지 않을 것이라는 표시는 없었습니다.
그러나 25세기 전에 바빌론으로 유배되어 있던 유대 예언자는 주님의 명령에 따라 미래를 내다보고 "너는 다시는 재건되지 않을 것이다"라는 말을 새겼습니다. 하나님의 음성이 울렸고 고대의 두로가 오늘날까지 사람이 던진 맨 반석으로 남아 있습니다! 이전 도시의 위치를 알고 싶어하는 사람은 폐허의 한 부분도 살아남지 못한 해안선을 보게 될 것입니다.
도시는 지상에서 사라졌고 재건되지 않았습니다." 고대 티르 대신에 풍부한 샘인 Reselain이 있습니다. 민물의심할 여지 없이 한 번에 고대 도시에 영양을 공급했습니다. 이 샘은 여전히 거기에 있고 풍부하지만 그 물은 바다로 흘러갑니다. 전문가의 측정에 따르면, 담수의 흐름은 하루에 약 3,700만 리터에 이릅니다. 이 양은 많은 양이라도 공급하기에 충분합니다. 현대 도시- 그럼에도 불구하고 두로는 재건되지 않았습니다. 즉, 에스겔의 예언은 2500년 이상 동안 깨지지 않았습니다.
7. 도시는 결코 발견되지 않을 것입니다. 대부분의 주석가들은 더 이상 파괴된 티르의 실제 위치를 확인하는 것이 불가능하다는 데 동의합니다. 아마도 이 말은 사람들이 두로가 있던 곳을 찾는 것이 아니라 예전의 부와 영광의 성읍으로 돌아가려고 한다는 의미로 더 정확하게 해석될 수 있을 것입니다.
한때 섬 전체를 차지하고 물가까지 내려온 성벽으로 둘러싸인 도시의 폐허를 찾는 것이 불가능하다는 것이 믿기 어렵습니다. 어떤 사람들은 두로가 결코 재건되지 않을 것이라는 예언의 성취를 여전히 받아들이지 않습니다. 왜냐하면 그 자리에 어촌이 있기 때문입니다. 마을의 존재는 부정할 수 없지만, 이를 근거로 예언 자체를 부정할 가치는 없다.
실제로 전체를 회상하면 Tyr가 어망을 기를 수 있는 장소로 변해야 한다는 사실을 알게 되며, 이것이 실제로 일어났습니다. 그물을 펴기 위해서는 그물의 주인, 즉 어부가 필요합니다. 그들은 차례로 어딘가에 살아야하며 예언에 따르면 고대 도시의 부지에 그물을 뿌린다면 10km 떨어진 곳에서 마을을 짓기 시작할 것 같지 않습니다. 그들은 그물이있는 곳에서 살 것입니다.
두로는 1291년에 파괴되었을 때 소멸되어 다시는 재건되지 않았습니다. 그 자리에 세워진 정착지는 마치 시애틀이나 블라디보스토크와 같은 고대 티레와 비슷했습니다.
Nina Nelson은 "나는 여름 오후에 Sur를 방문했습니다. 도시는 졸리고 평온함이 항구를 지배했습니다. 창백한 청록색 어망이 해안에서 마르고 있었습니다."라고 회상합니다.
Hans-Wolf Rakl은 그의 Underwater Archeology에서 "그 자리에 고대 티르의 돌은 거의 존재하지 않습니다... 도시가 파괴된 후 나타난 정착민들은 폐허를 사용하여 자신의 오두막을 지었습니다. 예언자가 예언한 대로. 어망 건조 장소 ".
Philippe Ward는 자신의 저서 Travels in Lebanon에서 "그때(1261년) 농업과 어업, 평화롭고 겸손한 사람들의 두 가지 직업이 처음으로 타이어를 외딴 구석으로 만들었습니다."라고 인정합니다.
그의 통계 분석에서 Peter Stoner는 Ezekiel의 예측 중 7개를 사용했으며 그 중 6개는 이 장(1-6)의 예측과 일치합니다. 연구원은 "에스겔의 예언이 한 때 인간의 지혜에 입각하여 이루어진 것이라면 일곱 가지 예언이 모두 이루어질 확률은 7,500만분의 1일 것이다. 그럼에도 불구하고 가장 작은 부분까지 모두 이루어졌다. ."
